Tibetan
མཆོག་ལ། །རྨི་ལམ་ན་ནི་དགའ་བས་ཞོན་པ་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་གོས་དང་དྲི་རྣམས་དང་། ཤ་ཆང་ཉ་དག་འབྲས་བུ་གླེགས་བམ་དང་། ལྷ་ཡི་གཟུགས་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་། །ཤིང་རྟ་གང་བའམ་བ་བཞོན་བེའུ་ཕྲུག་ཅན། །གདུགས་དཀར་རྔ་ཡབ་ལྷམ་དང་རལ་གྲི་དང་། །བསིལ་ཡལ་གསེར་གཡུ་ཅན་དང་ཕྲེང་བ་དང་། ནོར་བུ་མུ་ཏིག་ཉ་ཕྱིས་དུང་དང་དངུལ། །བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་ཡིད་འོང་ཕུ་མོ་དང་། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་རྒྱན། །མལ་སྟན་དཀར་པོ་བཏིང་བརྙེད་པ་དང་། །ཐོ་རངས་ཁར་ནི་ཆུ་པོ་ཆུ་ཀླུང་དང་། །འབབ་ཆུའམ་རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རྫིང་བུ་དང་། ལུ་མ་ལ་ནི་འཐུང་ངམ་རྒྱལ་རྨི་དང་། དེ་བཞིན་ཁྲག་གིས་ལུས་ནི་ཁྲུས་བྱེད་དང་། ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་གདུགས་དང་རྒྱལ་པའི་གཟུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་དང་རང་སངས་རྒྱས། །ཟག་མེད་དགེ་འདུན་དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ། ། དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང་ས་བདག་ལྷ་རྣམས་དང་། མཆོད་གནས་བྲམ་ཟེ་ཡིད་འོང་སྐྱེས་བུ་དང་། མི་དང་མི་མཆོག་ཕྱུག་ཅིང་འབྱོར་པའི་བུ། །ཕ་མ་མཛའ་བཤེས་གཉེན་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། གྲུབ་པའི་ལྷ་དང་ན་ཆུང་ཚོགས་དག་དང་། ཅི་སྟེ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཟ་བ་དང་། །ས་ཡི་ནང་འགྲོ་ས་བོན་འཐུང་བ་དང་། མེ་ལ་རྫི་ཞིང་ཤ་ནི་ཟ་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་མེ་ནི་ཞུགས་པ་མཐོང་། །རྨི་ལམ་བཟང་པོ་འདི་དག་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཟླ་བ་གཅིག་དང་ཟླ་ཕྱེད་ཉིན་ཞག་དང་། །སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་ཕྱིར་ཕྱིར་ཉེ་བར་འགྱུར། །འཕགས་པ་དབུང་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་ལེའུ་ལྔ་བའོ།། །།དངོས་གྲུབ་ཉེན་ཟློས་ལ་དགའ་བ་དང་། །སེམས་ནི་སྡིག་ལ་ནམ་ཡང་དགའ་མི་འགྱུར། །བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་གྲང་རླུང་དང་ངལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་གདུངས་ཀྱང་གཡོ་མི་འགྱུར། །སྦྲང་བུ་ཤ་སྦྲང་སྲིན་བུ་གྲོག་སྦུར་དང་། སྡིག་སྦྲུལ་རྐང་བརྒྱ་བ་དང་སྤྲུལ་དང་དྲེད། །ཤ་ཟ་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་གི། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལ་ཡང་མི་འགོང་ངོ་། །ཚིག་ནི་གཟུང་བར་འོས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་ལ། །སྙན་དངགས་དག་ནི་དྲི་བ་རྣམས་ལ་མཁས།།ཆོས་ལ་མངོན་དགའ་གཏེར་རྣམས་མཐོང་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་ན་དང་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུས་མཐོང་ངམ་ཐོས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། །མྱུར་དུ་མངོན་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །བུད་མེད་འདོད་ལྷའི་མདས་ཕོག་པ་རྣམས་ཀྱིས། །འདོད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་ནི་འབོད་བར་འགྱུར། །གང་ཚེ་མཁས་པས་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་ལྷ་ཡི་བུ་མོའི་གཟུགས་དང་སྒྲ། །མིས་ནི་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཐོང་ཐོས་ན། །དེ་ཚེ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །ལུས་ནི་དྲི་མེད་དག་པར་རིག་པ་དང་། །གསོ་སྦྱོང་སྡོམ་པ་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡིས། །ཉིན་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་ནི། །ཁ་ཟས་སྤངས་ཤིང་སྨྱུང་བར་གནས་པ་ཡིས། །ཉི་ཞག་དེ་དག་འདས་པར་བྱས་ནས་སུ། །རང་གི་འབྱོར་ཕྱིར་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །གསུང་དེ་དབུང་བཟང་གིས་ཐོས་སླར་གསོལ་པ། །ཟས་ཀྱིས་མི་བདག་ཅེས་ནི་སྔར་གསུངས་ན། །མཆོད་འོས་ ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་དག་བགྱི་ཕྱིར་ཡང་། །ཅི་སླད་སྨྱུང་བ་མི་བཟད་བགྱི་བར་གསུངས། །སྲིད་པའི་མཐར་ཕྱིན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡིས། །ཤིང་རྟའི་མིག་བསྐུ་བཟའ་བའང་ཅི་ཕྱིར་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་དཔུང་བཟང་ཚིག་གསན་ནས། །འབྲུག་སྒྲ་ཟབ་འདྲའི་གསུང་གིས་བཀའ་སྩལ་བ། །བུ་གཅིག་ལུས་དག་བྱ་ཕྱིར་སྨྱུང་བྱ་བར། །བདེ་གཤེགས་འདི་ན་ནམ་ཡང་མི་གསུང་ཡང་། ལུས་འདི་མི་གཙང་བགས་པ་ཤ་ཁྲག་རྐང་། ཀླང་རྒྱ་རྒྱུ་མ་མཆེར་མཆིན་མཁའ་མ་ཞག །མཁྲིས་པ་བད་ཀན་ཁུ་བ་ཕྱིས་དང་། གཅིན་སྣབས་བ་སྤུ་སྐྲ་དང་རུས་པ་དང་། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ཁ་དང་ནི། །བཤང་སྒོ་མཚན་དང་བུ་ག་དགུ་པོ་ཡི། །རྨ་ནས་དྲི་མ་སྣ་ཚོགས་མི་གཙང་བ། །འཛག་བའི་རྒྱུན་ནི་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དང་། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་རྣམས་དང་ལྡན། །ཅི་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་མི་ཡི་ལུས། །ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་གཟུགས་ལ་གནས་པ་ཡི། བཤད་གཅི་སྣབས་དང་མཆིལ་མ་བད་ཀན་དང་། །འདི་དག་ཟད་པར་བྱ་ཕྱིར་སྨྱུང་བར་གསུངས། །དྲི་མ་ཟད་ནས་མི་ཡི་ལུས་དག་ན། །རང་གི་འབྱོར་ཕྱིར་བསྒྲུབ་ལ་བདེ་བར་འཇུག །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་གདུངས་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །ལུས་ཀྱི་ཕན་ལག་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །དྲན་བ་རྩེ་གཅིག་མངོན་དུ་བྱས་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་མིག་གིས་སོ་སོར་རྣམ་པར་བརྟག །དེ་ལྟར་རག་གིས་ངེས་པར་བརྟགས་པ་ན། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཡི། །འདོད་ཆགས་རྩ་ནས་ཡོང་ཡེ་ཞི་འགྱུར་ཏེ། །ཉི་མས་མུན་ནག་གཏན་ནས་བསལ་བ་བཞིན། །ཕན་ཡོན་དེ་ཡིས་གསང་སྔགས་ཉེ་བསྙེན་ནས། །རང་གི་ལུས་ལ་ཉེ་བར་རིགས་པ་དང་། ཡར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་ནི་བཅུ་བཞི་ལ། །ཡང་ན་བཅོ་ལྔ་ལ་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ལྷ་ཡི་གནས་ཀྱིས་ངག་བསྟར་བའི་ཕྱིར། །ས་དང་ལྕི་བར་བསྲེས་ལ་སོགས་པས་བྱུག །དད་པས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་ལ་ཕྲེང་བ་དང་། ལྷ་བཤོས་མེ་ཏོག་དྲི་དང་རམ་མེས་མཆོད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་འཁོར་མཛོད། །
Chinese
至尊者。夢中騎乘歡樂，花鬘、衣物與香氣，肉、酒、魚類、水果、書卷，天神之像與紅色蓮花，滿載車輛或牛乘、帶犢之母牛，白傘、拂塵、鞋子與寶劍，金玉涼扇與念珠，寶石、珍珠、魚尾扇、海螺與銀，容貌姣好、心儀的女子與姊妹，以各種珍寶裝飾的飾品，發現鋪設的白色床墊，黎明時分，河流、大江，流水或大海與池塘，飲用露水或夢見勝利，同樣以血沐浴身體，神殿、佛塔、傘與國王之像，殊勝菩薩與獨覺佛，無漏僧團、比丘、比丘尼，居士們與地神諸神，供養處婆羅門、心儀男子，人與人中之尊、富裕且有財的兒子，父母、益友、親眷與夜叉，成就天神與年輕眷屬等，若吞食日月，進入地中、飲用種子，照料火焰、食用肉，見到火進入身體中。見到這些好夢，這些不久將會實現。一月、半月、日夜，甚至剎那間也會越來越近。聖者善臂所問經第五品完畢。喜愛成就的危險重複，心永遠不會喜愛罪惡。飢渴、寒熱、風與疲勞的劇烈痛苦所折磨也不會動搖。蜜蜂、食肉蠅、蟲、螞蟻、蛆蟲，蠍子、蛇、蜈蚣與毒蛇和熊，食肉鬼等也不會靠近它們的身體和影子。言語應當接受且心懷，擅長詩歌等問題。對佛法極為喜悅，見到寶藏，身體的疾病和污垢都會消失。無論是人見到或聽到，都會迅速感到喜悅和稱心如意。被欲天之箭射中的女子們，為了享受慾望而呼喚。何時智者以天神與夜叉，乾闥婆天女之身
English
O Supreme One! In dreams, riding with joy, garlands of flowers, garments and fragrances, meat, wine, fish, fruits, scrolls, images of deities and red lotuses, a fully loaded chariot or a cow-drawn vehicle with a calf, a white umbrella, a yak-tail fan, shoes and a sword, a cooling fan of gold and turquoise, and a rosary, jewels, pearls, a fish-tail fan, a conch shell and silver, a woman of beautiful form, a beloved sister, ornaments adorned with various precious things, finding a white mattress spread out, at dawn, rivers, great rivers, flowing water or the ocean and ponds, drinking dew or dreaming of victory, likewise bathing the body with blood, temples, stupas, umbrellas and images of kings, the supreme Bodhisattva and Pratyekabuddha, the undefiled Sangha, monks, nuns, lay practitioners and earth-dwelling deities, objects of veneration, Brahmins, beloved men, humans and the best of humans, wealthy and affluent sons, parents, benefactors, relatives and Yakshas, accomplished deities and assemblies of youths, if the sun and moon are eaten, entering the earth, drinking seeds, tending to fire, eating meat, seeing fire entering the body. Having seen these good dreams, they will soon be realized. A month, a half-month, days and nights, even in an instant, they will draw nearer and nearer. The fifth chapter of the Sutra Requested by Noble Good Arm is complete. Rejoicing in the danger of repeated attainments, the mind will never rejoice in sin. Though tormented by the intense suffering of hunger, thirst, heat, cold, wind, and fatigue, one will not waver. Bees, flesh-eating flies, worms, ants, maggots, scorpions, snakes, centipedes, vipers, and bears, flesh-eating ghouls will not approach their bodies or shadows. Words should be accepted and cherished, skilled in questions of poetry and the like. Greatly rejoicing in the Dharma, seeing treasures, diseases and impurities of the body will vanish. Whether seen or heard by a person, they will quickly feel joy and contentment. Women struck by the arrows of the god of desire will call out for the sake of enjoying desire. When the wise ones, with deities and Yakshas, the bodies of Gandharva goddesses
Chinese
色和声。 人们以欢喜的心见闻时， 那时就会变得非常亲近。 身体认识到没有污垢是清净的， 具备斋戒律仪。 或者一两天或三天里， 断绝食物并安住于禁食。 那些日子过去之后， 为了自己的利益而开始修行。 听到这些话，勇猛问道： “以前您说过食物是人的主人， 值得供养的 您为了身体的清净， 为何要行持难以忍受的禁食呢？” 达到有顶的善逝， 为何又说要吃涂油的木车轮呢？ 金刚手听了勇猛的话后， 以如龙吟般深沉的声音说道： “唯一的儿子，为了身体的清净而禁食， 善逝在这里从未这样说过。 这个身体是不净的，外皮、血肉、骨头， 肺、肠、脾、肝、空行母、脂肪， 胆汁、痰、脓液、污垢， 尿液、鼻涕、汗毛、头发和骨头， 眼睛和耳朵、鼻子和嘴巴， 肛门、阴部和九个孔， 从伤口流出各种不净之物， 流淌的液体总是不断产生。 如此，所有肢体聚集在一起， 具备地、水、火、风、空。 如其所是，跟随业力的人身， 安住在具备一切的色身上。 为了使粪便、尿液、鼻涕、唾液和痰 这些东西耗尽而禁食。 污垢耗尽后，人的身体清净， 就能为了自己的利益而安乐地修行。 即使被贪欲所折磨， 对于身体的这些所有肢体， 一心专注地显现， 以智慧之眼一一分别观察。 如此以贪欲确定观察后， 对于身体和生命所产生的执着， 贪欲从根源上彻底平息， 如同太阳彻底驱散黑暗。 通过那个利益，亲近秘密真言， 对自己的身体进行亲近的辨识， 在上弦的初八或者十四， 或者十五念诵。 为了使天神安住于口中， 用土和重物混合涂抹等。 以信心用花环供养所有善逝， 用神馐、鲜花、香和灯供养。 然后是金刚持和财神。
English
Color and sound. When people see and hear with a joyful mind, At that time, they become very close. Recognizing the body as pure and without defilement, Endowed with the vows of purification and discipline. For one, two, or three days, Abstaining from food and abiding in fasting. After those days have passed, One should engage in practice for one's own benefit. Having heard these words, Daungzang asked again: "You said before that food is the master of people, Deserving of offerings, Why do you say to practice unbearable fasting For the sake of purifying the body?" The Sugata who has reached the end of existence, Why did he say to eat the oiled wooden wheel? Having heard Daungzang's words, Vajradhara, Spoke with a voice as deep as a dragon's roar: "Only son, the Sugatas never said here That one should fast to purify the body. This body is impure, skin, flesh, blood, bones, lungs, intestines, spleen, liver, dakini, fat, bile, phlegm, pus, dirt, urine, mucus, body hair, hair, and bones, eyes and ears, nose and mouth, anus, genitals, and the nine orifices, Various impure substances flow from wounds, A constant stream of discharge always arises. Thus, all the limbs are gathered together, Endowed with earth, water, fire, wind, and space. As it is, the human body follows karma, Abiding in a form that possesses everything. Fasting is said to be for the purpose of exhausting feces, urine, mucus, saliva, and phlegm. When impurities are exhausted, the human body is purified, Then one can happily engage in practice for one's own benefit. Even if tormented by desire, For all these limbs of the body, Manifesting single-pointed mindfulness, Individually examine each with the eye of wisdom. Thus, after definitely examining with desire, The attachment to body and life that arises, Desire is completely pacified from its root, Like the sun completely dispelling darkness. Through that benefit, approaching the secret mantra, Closely examining one's own body, On the eighth or fourteenth of the waxing moon, Or on the fifteenth, recite. In order to establish the deity in the mouth, Anoint with a mixture of earth and heavy substances. With faith, offer garlands to all the Sugatas, Offer divine food, flowers, incense, and lamps. Then, Vajradhara and the treasurer.