Tibetan
པ་རྣམས། །གཞན་དུ་བསྐྲད་པར་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །དགར་དང་བསྐྲད་པ་དང་ནི་གསང་པ་དང་། །བྱིས་པ་གདོན་ཟིན་ནམ་ཡང་མི་གསོ་ཞིང་། །རྒྱ་མོ་ས་མདའ་རྙི་དང་འདོལ་བུ་ཡིས། །སེམས་ཅན་གནོད་པ་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་རྣམ་པ་བཅུར་གསུངས་ཏེ། །སྔགས་པ་དང་ནི་རང་སྔགས་གཡོག་དང་རྫས། །བརྩོན་འགྲུས་ཕྱོགས་དང་ས་གཞི་དུས་དང་ནི། །ཡན་ལག་རྫོགས་པའི་ལྷ་དང་སེམས་སྟོབས་སོ། །གཞན་དག་ཁ་ཅིག་རིག་འཛིན་གྲོགས་ཤེས་ཟེར། །གཞན་དག་ཕྱོགས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དུས་རྣམས་ཉིད། །གཞན་ནི་རྫས་དང་ལྷ་དག་སྔགས་ཡིན་ཟེར། །ཁ་ཅིག་སེམས་སྟོབས་ཡིན་ཞེས་རྣམ་པར་སྨྲ། །འགྲུབ་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བཅུ་དང་བརྒྱད་དང་ལྔ། །དེ་བཞིན་བཞི་དང་གསུམ་དང་གཅིག་ཉིད་ཅེས། །སྔགས་རིག་རང་རང་བློ་ཡིས་རྣམ་པར་འཆད། །སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ལ་ཆོ་ག་གཉིས་ཀྱིས་འགྲུབ། སྒྲུབ་པོ་གང་ཞིག་རང་གི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །བརྩོན་འགྲུབས་མཆོག་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་དང་། །གཞན་གྱི་རྙེད་པ་དག་ལ་ཕྲག་དོག་མེད། །འདོད་ལ་མ་ཆགས་ལུས་ཀྱི་ཉོན་མོགས་བཟོད། །གུག་སྐྱེད་ཀླད་ཀོར་ཚེག་ཙང་ཟུར་ཕྱིན་ལ། །གསང་སྔགས་དང་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཆོ་གར་བཅས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྟེན་པ་ཡི། །གནས་སུ་བཟླས་ན་ཡིད་འོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅི་ལྟར་རི་དགས་རྒྱལ་པོ་བཀྲེས་པ་དག། །མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོས་གླང་ཆེན་གསོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྦྱང་ཀི་ཕག་དང་རི་དགས་དང་། ཝ་རྣམས་ཀྱང་ནི་མྱུར་དུ་གསོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྔགས་བ་སེང་གེའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མའི་ལས་རྣམས་ལ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་ནི་ལྡན་པ་དང་། །འབད་ པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟེན་པར་བྱ། །རྫ་རྔའི་སྒྲ་དང་དུང་དང་རྔ་སྒྲ་དང་། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་སྐྱེ་པོའི་སྒྲ་དག་དང་། གད་རྒྱངས་བཤུགས་གླུ་དག་དང་གླུ་གར་དང་། གླིང་བུ་པི་ཝང་རྫ་རྔ་ཆེན་པོའི་སྒྲ། །བྱ་བྲན་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་དང་ཆུ་སྒྲ་དང་། བུད་མེད་རྒྱན་གྱི་སིལ་འཁྲོལ་སྒྲ་རྣམས་དང་། ཤ་སྦྲང་ཚ་གྲང་རླུང་གི་གནོད་པ་ཡིས། །མི་ཡི་སེམས་ནི་གཡེང་ཞིང་གཡོ་བར་བྱེད། །བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཚེ་མི་མྱུར་མི་དལ་ཞིང་། སྒྲ་ཆེར་མི་དབྱུང་ཧ་ཅང་ཆུང་བའང་མིན། །སྨྲ་བཞིན་མི་ཡིན་གཟན་དུ་གཡེངས་བཞིན་མིན། །གུག་སྐྱེད་ཀླད་ཀོར་ཚེག་རྣམས་ཉམས་པར་མིན། །ཅི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་ནི། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པར་འགྱུར་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཕྱག་བཅས་བཟླས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་ལུས་ཅན་ལ་
Chinese
那些人，无论何时都不要驱逐到别处。驱逐和秘密，以及被魔附体的孩子，无论何时都不要医治。用汉女的绊索、陷阱和绳索，无论何时都不要伤害众生。为了成就，宣说了十种方式，即咒师和自咒、仆人和药物，精进、方向和土地、时间和肢体圆满的神和心力。其他人说，有些是明咒持明的友伴。另一些人则认为是方向、精进和时间。还有人说是药物和神是咒语。有些人则说那是心力。为了成就，如是十种、八种和五种，如是四种、三种和一种，咒语明咒各自以自己的智慧来解释。在佛陀的续部中，通过两种仪轨可以成就。修行者无论哪一位，如果自己的功德圆满，具有殊胜的精进和正直，对别人的获得没有嫉妒，不贪执欲望，能忍受身体的烦恼，对于弯曲、增加、头部、点、清净、边际都精通，具有秘密咒语和极其殊胜的仪轨，依止佛陀菩萨，在这样的处所念诵，就能获得如意的成就。如同山中的野兽之王饥饿时，以强大的力量杀死大象，同样，家犬、猪、鹿和狐狸也能迅速杀死，同样，咒师以狮子的姿态，对于上等、中等和下等的诸事业，具有强大的精进，也应以殊胜的努力来修持。陶土鼓的声音、海螺和鼓的声音，以及极其恐怖的众生的声音，以及笑声、哭声、歌曲和舞蹈，以及笛子、琵琶、陶土大鼓的声音，各种鸟雀的声音和水声，以及妇女装饰的铃铛摇曳的声音，以及肉、苍蝇、寒热、风的损害，会使人的心散乱和动摇。念诵之时，不要太快也不要太慢，声音不要太大也不要太小。不要一边说话一边念诵，不要一边吃东西一边散乱。不要遗漏弯曲、增加、头部和点。如同河流日夜不停地流淌一样，同样，以手印和念诵以及苦行，对于有福德的身体
English
Those people, never drive them away to another place. Expulsion and secrecy, and children possessed by demons, never heal them. With the snares, traps, and ropes of Han women, never harm sentient beings. For the sake of accomplishment, ten ways are taught, namely, the mantra practitioner and self-mantra, servant and medicine, diligence, direction and land, time and the deity of complete limbs, and mental strength. Some others say that some are the companions of vidyadharas. Others consider it to be direction, diligence, and time. Still others say that medicine and deities are mantras. Some say that it is mental strength. For the sake of accomplishment, thus ten, eight, and five, likewise four, three, and one, mantras and vidyas each explain with their own wisdom. In the tantra of the Buddha, accomplishment can be achieved through two rituals. Whichever practitioner, if their own merits are complete, possesses excellent diligence and integrity, has no jealousy towards the gains of others, is not attached to desires, can endure the afflictions of the body, and is proficient in bending, increasing, head, dot, purity, and margins, possesses secret mantras and extremely excellent rituals, relies on the Buddhas and Bodhisattvas, and recites in such places, will obtain wish-fulfilling accomplishments. Just as the king of wild animals in the mountains, when hungry, kills elephants with great power, similarly, domestic dogs, pigs, deer, and foxes can also quickly kill. Likewise, the mantra practitioner, in the manner of a lion, for the superior, intermediate, and inferior actions, possesses great diligence, and should also practice with excellent effort. The sound of earthenware drums, the sound of conches and drums, and the sound of extremely frightening beings, and laughter, weeping, songs and dances, and the sound of flutes, lutes, and large earthenware drums, the sounds of various birds and the sound of water, and the sound of the tinkling of women's ornaments, and the harm of meat, flies, heat and cold, and wind, will distract and agitate people's minds. When reciting, do not be too fast or too slow, do not make the sound too loud or too small. Do not recite while talking, do not be distracted while eating. Do not omit bending, increasing, head, and dot. Just as rivers flow continuously day and night, similarly, with mudras and recitations and asceticism, for the body of merit.
Tibetan
ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ལེ་ལོ་འདོད་ཆགས་མི་དགར་ལྡན་པའི་སེམས། །གང་དག་གར་དུ་གཡོ་ཟིང་རྒྱ་བ་དག །དེ་དང་དེ་ནས་མྱུར་དུ་བཟློག་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་མཆོག་ལ་ལེགས་པར་སྦྱར། །སྣ་རྩེར་བལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤོང་། །ནམ་ཞིག་བསྐྱོད་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་གཡོ་བ། །དེ་ཚེ་དམིགས་ལ་གནས་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། །སེམས་ནི་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་བར་ངེས། །རྩེ་གཅིག་སེམས་དང་ལྡན་པའི་མི་ལ་ནི། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་དགའ་བ་རབ་ཏུ་སྐྱེད། །དགའ་བས་ལུས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་འཐོབ། །ལུས་སྦངས་པས་ནི་བདེ་བའི་སྐལ་ལྡན་འགྱུར། །ལས་བདེ་རྩེ་གཅིག་སེམས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །དེ་ཚེ་བཟླས་བརྗོད་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །ཚེ་རབས་གཞན་དུ་གང་དང་གང་བྱས་པའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་འབྱང་། །བཟླས་པས་སྡིག་པ་མ་ལུས་བྱང་གྱུར་ནས། །དང་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཡིས། །ཆོས་འདི་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སེམས་ཞེས་གསུངས། །སེམས་ནི་དང་བས་ལྷ་མིའི་བདེ་བ་དང་། མཐོ་རིས་དག་ནི་བྱང་གྲོལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སེམས་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བ་དང་། སེམས་དམྱལ་གནས་སིར་མི་སྡུག་དབུལ་པོར་འགྱུར། །སེམས་ནི་རབ་ཏུ་དང་པར་གྱུར་བའི་ མིས། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་སོགས། །བརདང་ཐ་མ་གནོད་བ་ཀུན་བྲལ་བ། །རྣམ་གྲོལ་བདེ་ཞིང་ཞི་འཐོབ་བར་འགྱུར། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་དང་ཐུན་མོང་བ། །བདེ་བ་ཆུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་དང་འབྲེལ། །ཉོན་མོངས་དུག་བཅས་རྣམ་པར་འཇིག་འགྱུར་བ། །དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །འདོད་རྒྱལ་ལས་ལས་མ་བྱུང་དུས་ལས་མིན། །རང་བཞིན་དབང་ཕྱུག་ལས་ཀྱང་བྱུང་བ་མིན། །རྒྱུ་མེད་ཅན་མིན་སྐྱེས་བུས་མ་བྱས་ཀྱང་། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་སེམས་ཅན་བྱུང་། །གཟུགས་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན། །དེ་ནིས་བདག་མིན་བདག་ཀྱང་གཟུགས་མ་ཡིན། །གཟུགས་ལ་བདག་མེད་བདག་ལ་གཟུགས་མེད་དེ། །གཟུགས་ནི་སྟོང་པའོ་ཕུང་བཞིའང་རིག་པར་གྱིས། །གཟུགས་ནི་དབུ་བ་དག་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །ཚོར་བ་ཆུ་བུར་བཞིན་དུ་རྟག་པ་མེད། །དེ་ལྟར་མཐོང་པ་ལྟ་བ་བཟང་པོ་ཡིན། །གང་ཞིག་གཞན་གུར་དེ་ནི་ལྟ་ངན་གསུངས། །དེ་ལྟར་ཟློས་པའི་གསང་སྔགས་ཉེ་གྱུར་ན། །མཚན་མོ་ཉལ་ནི་རྨི་ལམ་འདི་དག་མཐོང་། །ཁང་བཟངས་ལྗོན་ཤིང་རྒྱལ་མཚན་སེང་གེ་རྟ། །རི་བོ་ཤིང་རྟ་སྒྲ་ལྡན་སྤྲིན་དང་ཀླུ། །སྟག་དང་སེང་གེ་གླང་ཆེན་ཁྱུ་
Chinese
将会增长。 懒惰贪欲不悦具足的心， 无论在何处摇摆喧嚣蔓延的， 从那及那迅速遮止后， 于殊胜秘密真言文字善加修习。 观鼻尖而舍弃分别念， 无论何时行动亦不动摇， 彼时即得安住于所缘， 心决定会变得堪能。 具足专注心之人， 生起由意所生的极大喜悦， 由喜悦获得身体极度调柔， 由身调柔则将成为具足安乐者。 由乐、专注心及禅定， 彼时念诵将变得无碍。 于其他生世所作的， 所有罪业由念诵而清净。 由念诵使所有罪业清净后， 最初的意乐将获得成就。 因此，薄伽梵胜者之王， 说此法一切之根本是心。 心最初能获得天人的安乐， 以及清净解脱的善趣。 由心的过患将转生为旁生， 心于地狱处境不悦贫穷。 心已成为极度清净的 人， 地水火风生老病死等， 最初及最后远离一切损害， 将获得解脱安乐寂静。 秘密真言成就及共同的， 小安乐且与百种痛苦相连， 烦恼具毒完全坏灭的， 是由最初的心所能获得。 非由自在欲及业所生非时节， 亦非由自性自在所生， 非无因亦非由士夫所作， 然由业及烦恼而生有情。 色蕴具有四大， 彼非我，我亦非色。 色无我，我无色， 色是空性，受等四蕴亦如是知。 色如水泡， 受如水上的气泡般不恒常。 如是见者是善妙的见， 若见其他则说是邪见。 如是念诵秘密真言接近时， 夜晚睡眠将见到这些梦境： 楼阁、树木、胜幢、狮子、马， 山、车乘、妙音、云和龙， 虎和狮子、象群
English
will increase. The mind endowed with laziness, desire, and displeasure, Whatever moves, bustles, and spreads everywhere, Quickly reverse from that and that, And properly apply to the supreme secret mantra letters. Look at the tip of the nose and abandon conceptualization, Whenever it moves, it does not waver, At that time, one attains dwelling on the object, The mind will surely become workable. For a person with a one-pointed mind, Great joy arises from the mind, Through joy, the body attains extreme pliancy, Through bodily pliancy, one will become fortunate with bliss. Through bliss, one-pointed mind, and samadhi, At that time, recitation will become unimpeded. Whatever sins were committed in other lifetimes, All sins are purified by recitation. After all sins are purified by recitation, The initial intention will attain accomplishment. Therefore, the Bhagavan, the King of Conquerors, Said that the root of all these teachings is the mind. The mind initially attains the happiness of gods and humans, And the good realms of pure liberation. Due to the faults of the mind, one will be born as an animal, The mind will be in an unpleasant and poor state in hell. The mind has become extremely pure Person, Earth, water, fire, wind, birth, old age, sickness, death, etc., Initially and finally free from all harm, Will attain liberation, bliss, and peace. Secret mantra accomplishments and common, Small happiness and connected with hundreds of sufferings, Afflictions with poison that completely destroy, Is what can be attained by the initial mind. Not born from arbitrary desire and action, not from time, Not born from self-nature and power, Not without cause, nor made by a person, But sentient beings are born from actions and afflictions. Form is endowed with the four great elements, That is not self, and self is not form. Form is without self, and self is without form, Form is emptiness, and the other four aggregates should also be known as such. Form is like bubbles, Feeling is impermanent like bubbles on water. Seeing it that way is a good view, Seeing something else is said to be a wrong view. When reciting the secret mantra in this way and approaching it, Sleeping at night will see these dreams: Mansions, trees, banners, lions, horses, Mountains, chariots, melodious sounds, clouds, and dragons, Tigers and lions, herds of elephants