Chinese
供养香时附于身，心系国土君王亲眷财，悭吝贪婪耽于女色。黑肤之人破土而出，盛供熏香之时附于身，悭吝狡诈不驯顺，贪欲炽盛精液流。供一盏顶髻灯为障，心口灼热生疼痛，心绪不宁。站立之时顶髻摇摆附于身，剧烈瘟疫泻痢呕吐降。供养鲜花陈设多，寻得自身处境附于身，瘟疫感冒肢体痛，与友分离遭孤立。邪魔附体歧途见正道，行诸杂行欲念恼，胡言乱语诵读无义四处飘荡，于实修心怀二意。心为邪见所压制，无有密咒亦无天界神，无有福德亦无些微罪，无有解脱亦无束缚因，众生无义徒增烦恼苦行，常说种种胡言乱语。指甲断根毁坏蓬草，夜晚牙齿咯咯作响，少女思嫁不得夫，男儿求娶难觅妻。需之事不成无需成，欲行之处不得眠亦遭人魇。如是虎豹狮子犬与猪，驴骡猫狐狼，秃鹫猫头鹰乌鸦侏儒残，裸身涂灰之人黑人，枯井颅骨尸骸堆，铁石孔洞不净朽屋，张口露齿手持刀剑，梦此诸般亦遭魇。为摧邪魔与邪引，甘露炉火猛厉法，咒师若无入密咒，邪魔邪引不得逞。畜圈尸陀林或神殿，路之四口空室森林中，坛城四方鞋长四肘量，以诸彩绘绘，四方之神安住之，四门。
English
When offering incense, it attaches to the body, the mind is on the land, king, relatives, and wealth. It becomes stingy and attached to women. A black-skinned person emerges from the earth, and when offering abundant incense, it attaches to the body. It is stingy, deceitful, and unruly, with great desire and dripping semen. Offering a single topknot lamp creates obstacles, causing burning in the heart and pain, and disturbing the mind. When standing, the topknot sways and attaches, causing severe epidemics, diarrhea, and vomiting. When offering flowers, arranging many flowers, it attaches to the body after finding its own situation. Epidemics, colds, body aches, and separation from friends occur. Possessed by demons, one sees the wrong path as the right path. Engaging in various behaviors, tormented by desires, speaking nonsense, reading meaninglessly, wandering everywhere, and doubting the meaning of practice. Because the mind is suppressed by wrong views, there are no secret mantras and no gods in the heavens. There is no merit and no slight sin, no liberation and no cause for bondage. Beings needlessly increase afflictions and asceticism, and constantly speak all kinds of nonsense. Cutting roots with nails, destroying wormwood, teeth chattering at night, girls wanting to marry but not finding a husband, men wanting to marry but not finding a wife. Necessary things are not accomplished, unnecessary things are accomplished. One wants to go somewhere but cannot sleep and is also haunted. Likewise, tigers, leopards, lions, dogs, and pigs, donkeys, mules, cats, foxes, wolves, vultures, owls, crows, dwarfs, cripples, naked ash-covered people, black people, dry wells, skulls, corpses, iron, stones, holes, unclean ruined houses, mouths open and teeth bared, holding swords. Dreaming of these things also causes haunting. In order to destroy obstacles and evil influences, nectar, furnace fire, and fierce methods are applied. If the mantra practitioner does not enter the secret mantra, obstacles and evil influences cannot prevail. Livestock pens, charnel grounds, or temples, crossroads, empty rooms, forests, the mandala is square, four cubits in length, painted with various colors, the gods of the four directions reside there, and there are four doors.
Tibetan
པ་ལ་ཀུ་ཤའི་རྩྭ་ཡང་བཀྲམ། བཟའ་དང་ཤ་ཅག་ལ་ཕུག་ལ་སོགས་བཅས། །འབྲས་ཆན་འབྲས་བུ་མང་པོའི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །བུམ་པ་དྨ་དམར་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །ནག་པོ་ར་རི་མེད་ཅིང་རིན་ཆེན་བཅས། །སྨན་དང་འབྲུ་དང་སྤོས་ཆུས་བཀང་བ་བཞི། །ལྡུམ་བུས་ཁ་བརྒྱན་རས་ཀྱིས་མགུལ་བ་དཀྲི། །ལུས་དམར་པོ་དང་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་དང་། །འགྲོ་ལྡིང་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱ་ བཟླས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་བྱུག་སྤོས་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་དབུལ། །བགེགས་ཀྱིས་བརླམས་བ་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་བདེ་སྟན་ལ་བཞག །བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་བུམ་པ་རེ་རེས་བཀྲུ། །འོན་ཏང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་མི་ནི་འབའ་ཞིག་ལ། །བགེགས་རྣམས་གཞིག་ཕྱིར་ཕན་པར་མ་ཟད་ཀྱི། །རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དང་བུད་མེད་བུ་མེད་དང་། བུ་མོ་དག་དང་རོལ་མོ་མཁན་རྣམས་དང་། བུད་མེད་ཕལ་དག་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱང་རུང་། ཞིང་པ་རྣམས་དང་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་དང་། གདོན་གྱིས་ཟིན་ཅིང་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང་། བུས་པའི་གདོན་དང་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་འཕྲོག །རྨི་ལམ་སྨྱོ་དང་སེམས་ནི་གཡེངས་པ་དང་། དུག་ཀྱང་སེལ་ཏེ་ཁྲུས་འདིས་དག་པར་བྱེད། །འཕགས་པ་དབུང་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་ལེའུ་བཞི་བའོ།། །།བགེགས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་མ་ལུས་ཟད་པར་བྱེད། །དེ་བས་མི་ཡིས་གསང་སྔགས་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཟླ་བ་སྤྲིན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བགེགས་ལས་གྲོལ་བ་རྣམ་པར་གསལ། །དཔེར་ན་ས་ཆུ་དུས་དང་རྣམ་བྲལ་བའི། །སྣོད་གནས་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་མྱུ་གུ་མེད། །དེ་དང་མ་བྲལ་མྱུ་གུ་ལོ་མ་དང་། སྡོང་བུ་དག་དང་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྐྱེ། །ཆོ་ག་ཉམས་ཤིང་ཡི་གེ་གུག་སྐྱེད་མེད། མཆོད་པ་མེད་ཅིང་མི་གཙང་བཟླས་བརྗོད་བྱས། །གུག་སྐྱེད་ཡི་གེ་ལྷག་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཚན་མི་སྟེར་རོ། །དཔེར་ན་དབྱར་གྱི་དུས་ན་ཆར་སྤྲིན་དག །སྐྱེ་བོའི་སྐལ་བཞིན་ཆར་པ་ལེགས་པར་འབེབས། །དེ་བཞིན་མི་ཡི་སྐལ་བ་གཟིགས་ནས་ནི། །འདོད་པ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡུལ་དང་དུས་དང་ཆོ་ག་ལས་རྣམས་དང་། །སྡིག་པ་སྦྱང་ཞིང་བསོད་ནམས་བསག་པ་དང་། གུས་དང་བཟླས་བརྗོད་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །དེ་དག་གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྩོལ། །ཇི་ཙམ་སྡིག་པ་མང་པོས་རབ་གང་ཞིང་། ཇི་ཙམ་ལས་དཀར་བསོད་ནམས་མ་བསགས་དང་། ཇི་སྲིད་ཆོ་ག་མེད་པར་བཟླས་བྱས་པ། །དེ་སྲིད་ སྔགས་པས་དངོས་གྲུབ་མི་
Chinese
又铺吉祥草，备好食物、肉、杂菜、萝卜等，供养米饭、多种水果的食子。宝瓶如红色莲花之色，无黑色斑点，装饰珍宝，盛满药物、谷物和香水四种。用嫩枝装饰瓶口，用丝绸缠绕瓶颈。身体红色，念诵一百遍“吉利吉拉”和“行走飞翔”等。应将坛城置于周围。然后供奉涂香、焚香等。将受邪魔侵扰者面向东方，安置于坛城中央的舒适坐垫上。一边念诵，一边用每个宝瓶为其沐浴。如此便能从邪恶的引导中解脱。对于修行者而言，这不仅有助于摧毁邪魔，而且对国王的眷属、妇女、无子女者、女孩、乐师、普通妇女、商人、农民、贫困者、受邪魔控制者、患传染病者、被夺走孩子者、梦魇、精神错乱、心神不宁者，甚至能消除毒害，通过此沐浴使其净化。《圣妙吉祥所问经》第四品。邪魔会耗尽所有功德，因此人们无法成就密咒。犹如明月从云中解脱，如此从邪魔中解脱显而易见。例如，若器皿脱离了土、水、时节，则无处容纳果实、花朵和嫩芽。不脱离这些，则会生长嫩芽、叶子、树干、花朵和果实。仪式不完整，文字缺少钩环曲折，没有供养，不洁净地念诵，或者钩环曲折文字过多，密咒都不会赐予成就。例如，夏天的雨云，会根据众生的福报降下甘霖。同样，观察人们的福报，随其所愿赐予密咒成就。观察地点、时间、仪式、行为，以及净化罪业、积累功德、恭敬和念诵等一切，从而赐予他们密咒的果实。无论罪业多么深重，无论没有积累多少善业，无论多少次在没有仪式的情况下念诵，如此咒师都无法获得成就。
English
Also spread auspicious kusha grass. Prepare food, meat, mixed vegetables, radishes, etc. Offer torma of rice, many fruits. The vase is like the color of a red lotus, without black spots, adorned with jewels. Four vases filled with medicine, grain, and perfume. Adorn the mouth of the vase with sprouts, wrap the neck with silk. Recite "Kili Kila" and "Walking and Flying" etc. a hundred times with a red body. The mandala should be placed around. Then offer scented ointment, incense, etc. The one possessed by demons should face east and be placed on a comfortable cushion in the center of the mandala. While reciting, bathe them with each vase. In this way, one will be liberated from evil guidance. For practitioners, this not only helps to destroy demons, but also benefits the king's entourage, women, those without children, girls, musicians, ordinary women, merchants, farmers, the poor, those controlled by demons, those suffering from infectious diseases, those who have had their children taken away, nightmares, mental confusion, and restlessness. It can even eliminate poisons, purifying them through this bath. The Fourth Chapter of the "Sublime Manjushri's Questions Sutra." Demons exhaust all merit, therefore people cannot achieve mantras. Just as the moon is liberated from the clouds, so too is liberation from demons clear. For example, if a vessel is separated from earth, water, and seasons, there is no place to hold fruits, flowers, and sprouts. Without separating from these, sprouts, leaves, trunks, flowers, and fruits will grow. The ritual is incomplete, the letters lack hooks and curves, there are no offerings, recitation is done uncleanly, or there are too many hooks and curves in the letters, the mantra will not grant accomplishment. For example, summer rain clouds will pour down sweet rain according to the fortune of beings. Likewise, observing the fortune of people, grant mantra accomplishments as they desire. Observing the place, time, ritual, actions, as well as purifying sins, accumulating merit, reverence, and recitation, etc., thereby grant them the fruits of mantra. No matter how heavy the sins, no matter how little merit has been accumulated, no matter how many times recitation is done without ritual, in this way the mantra practitioner cannot attain accomplishment.
Tibetan
ཐོབ་པོ། །ཆོ་ག་ཉམས་སམ་བར་བཅད་སྔགས་གཞན་བཟླས། །བཟླས་པ་བཏང་ངམ་གཞན་ལ་བྱིན་གྱུར་ན། །དུས་གསུམ་མཆོད་པ་ལ་ནི་བརྩོན་བྱས་ནས། །སླར་ཡང་འབུམ་ཟླས་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུའམ་བརྒྱད་དམ་བདུན་ནམ་བཞི། །བཟླས་མཐར་དེ་ལ་མར་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཡང་ནམ་གྲུགས་ནས་སམ་ཏིལ་ནག་གམ། །ཡུངས་ཀར་མར་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །འཛམ་བུ་མ་དུ་བླག་ཤ་པ་ལ་ཤ །ཨུ་དུམ་སེང་ལྡེང་ཨ་ཤྭད་ཨ་པ་མར། །ཨརྒ་ཨ་ཤོ་ཀ་དང་ར་རྫ་ཀ། །ནྱ་གྲོ་བིལ་བ་ཨ་མྲ་ཤ་མི་ཡི། ཡམ་ཤིང་གཞོན་ནུ་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །བཙལ་ནས་ཞོ་མར་སྤྲང་རྩིལ་བཏགས་ནས། །རྟག་ཏུ་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ། །གཞན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ནི་གསང་སྔགས་གང་། བཅད་དམ་བཅིངས་མ་མནན་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ས་ལ་བྱས་ནས་སུ། །ང་ཡི་ཞབས་དྲུང་མངོན་དུ་ཕྱོགས་བཞག་སྟེ། །སྔགས་པས་ཀཱི་ལི་ཀཱི་སོགས་སྙིང་པོ་རྣམས། །མར་དང་འོ་མས་དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བཀྲུ། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བྱས་པས་གསང་སྔགས་དག །བཅིངས་པ་དང་ནི་མནན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་ཆོ་གར་ལྡན་ཡང་ནི། ཅི་སྟེ་གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་མི་སྟེར་ན། །དའེི་གཟུགས་དུག་དང་སྐེ་ཚེས་བྱུགས་ནས་སུ། །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་འགྲོ་ལྡིང་ལ་སོགས་པས། །སྔགས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཡུངས་མར་ཚ་སྦྱར་བས། །ཞག་བདུན་དས་གསུམ་སྦྱིན་སྲེག་ལས་བྱས་ན། །གསང་སྔགས་འོངས་ནས་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་ནི། །ཆོ་ག་ཉམས་དང་ཡི་གེ་ལྷག་ཆད་སྟོན། །སྔོན་གྱི་སྔགས་ལུགས་འཆང་བས་བསྟན་མོད་ཀྱི། །ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་དུས་ལས་མི་འདའ་བཞིན། །སྔགས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་གསང་སྔགས་མི་བསྣན་ཅིང་། བཅིང་དང་གཅད་པ་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །དཔེར་ན་བྱམས་པའི་མི་ཡིས་མི་གཞན་ལ། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་ཁྱིམ་འདིར་ཕྱིན་ཅད་ཁྱོད། །བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཡང་འགྲོ་བར་མི་བྱ་ཞེས། །རིགས་པའི་ཚིག་གིས་རྣམས་པར་བསྟན་པ་དང་། དེས་ཀྱང་དེ་ཡི་ཚིག་དེ་མཉན་ནས་སུ། །ཁྱིམ་དུ་སྨྲ་དང་བལྟ་ཕྱིར་མི་འགྲོ་བ། །དེ་བཞིན་སྔགས་པས་ གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས། །བཟླས་ནས་གཞན་གྱི་གསག་སྔགས་བསྣན་མི་བྱ། །གསང་སྔགས་གཅད་དང་བཅིང་བ་མི་བྱ་ཞིང་། །ཡི་གེ་ལྷག་ཆད་གསང་སྔགས་མི་སྦྱིན་ནོ། །ལས་རྣམས་སྤྱད་པ་གཞན་དུ་བསྒྱུར་མི་བྱ། །གནས་རྣམས་གཟིར་བར་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །དབབ་དང་བཅས་དང་བརྡེག་དང་རྨོངས་བྱ་དང་། །ཡན་ལག་མི་གཞིག་རིགས་ཀྱང་མི་བརླག་ཅིང་། །སྔགས་པས་ཀླུ་དང་གདོན་ལ་སོགས་
Chinese
获得。如果仪式衰败或者中断，念诵其他真言。如果念诵停止或者给予他人，那么就努力进行三时的供养，再次进入念诵百万的修行。念诵完一万、八千、七千或者四千后，用酥油进行火供。或者用芝麻、黑芝麻，或者芥子油和酥油一起进行火供。阎浮、摩头、毕钵罗、波罗奢，乌昙跋罗、僧伽地、阿湿缚他、阿波摩伽，阿伽、阿输迦和罗惹伽，榕树、毗罗婆、阿摩罗、奢弥的，嫩的阎浮木，十二指长。寻找后加入酸奶、酥油、蜂蜜，经常在火中进行火供。这样做的话，迅速获得成就。如果用其他的秘密真言，无论秘密真言被切断、束缚或者镇压。在那样的形象在地上做好后，将它面向我（本尊）的脚下放置。念诵者念诵（ཀཱི་ལི་ཀཱི་，梵文天城体：कीलि की，梵文罗马拟音：kīli kī，汉语字面意思：橛 橛）等心髓。用酥油和牛奶清洗那个形象。那样做七天，秘密真言的束缚和镇压就能解脱。即使具备供养等仪式，如果秘密真言不给予果实，那么将那个形象涂上毒药和人血。用（ཀཱི་ལི་ཀཱི་，梵文天城体：कीलि की，梵文罗马拟音：kīli kī，汉语字面意思：橛 橛）啦、去、打等真言，用芥子油和热油混合后，七天每天三次进行火供，秘密真言就会在梦中显示，仪式衰败和文字增减。以前的持咒者虽然这样教导，就像大海不会超越时间一样。真言不能增加其他的秘密真言，也不能束缚和切断。例如慈爱的人对其他人说，你不要去某某人的家里观看。用理性的语言完全教导后，那个人也听了那些话，不去家里说话和观看。同样，念诵者念诵任何真言，都不能增加其他的秘密真言。不能切断和束缚秘密真言，也不能给予文字增减的秘密真言。不能改变所使用的事业，也不能扰乱处所。不能降伏、束缚、击打和迷惑，也不能破坏肢体和灭绝种姓，念诵者对龙和鬼等
English
Attainment. If the ritual is impaired or interrupted, recite other mantras. If the recitation is stopped or given to others, then strive to make offerings at the three times, and again engage in the practice of reciting a million times. After reciting ten thousand, eight thousand, seven thousand, or four thousand times, perform a fire offering with butter. Or with sesame, black sesame, or mustard oil and butter together, perform a fire offering. Jambu, Madhu, Pippala, Palasha, Udumbara, Sengdeng, Ashvattha, Apamarga, Arga, Ashoka, and Raraja, Nyagrodha, Bilva, Amra, Shami. Tender Jambhu wood, twelve fingers long. After finding it, add yogurt, butter, and honey, and always perform a fire offering in the fire. If you do that, you will quickly attain accomplishment. If with other secret mantras, whatever secret mantra is cut, bound, or suppressed, it doesn't matter. After making that image on the ground, place it facing my (deity's) feet. The mantra practitioner recites the essence mantras such as (kīli kī, Devanagari: कीलि की, Romanized Sanskrit: kīli kī, Literal meaning: peg peg). Wash that image with butter and milk. By doing that for seven days, the bonds and suppression of the secret mantra will be released. Even if you have rituals such as offerings, if the secret mantra does not give fruit, then smear that image with poison and human blood. With mantras such as (kīli kī, Devanagari: कीलि की, Romanized Sanskrit: kīli kī, Literal meaning: peg peg) la, go, strike, etc., mix mustard oil and hot oil with it, and perform fire offerings three times a day for seven days. The secret mantra will come and show in dreams, the impairment of the ritual and the increase or decrease of letters. Although the former mantra holders taught this way, just as the ocean does not exceed its time. Mantras should not add to other secret mantras, nor should they bind or cut them. For example, a loving person says to another person, "You should not go to so-and-so's house to watch." After fully teaching with rational words, that person also listens to those words and does not go to the house to speak or watch. Similarly, the mantra practitioner, reciting any mantra, should not add to other secret mantras. Do not cut or bind secret mantras, nor give secret mantras with increased or decreased letters. Do not change the actions that are used, nor disturb the places. Do not subdue, bind, strike, or confuse, nor destroy limbs or exterminate lineage. The mantra practitioner towards nagas and demons, etc.