Tibetan
་གྱི་རིགས་སུ་གསུངས། །ང་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྟན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པདྨའི་རིགས་ཡིན་ཏེ། །རིགས་བཞི་པ་ནི་འདིར་ཡང་ལྔས་རྩེན་ཡིན། །གསང་སྔགས་མདོ་སྡེར་ངས་བཤད་གང་ཡིན་ཏེ། །བཞི་པོ་འདིར་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གནས་མེད་པར། །བདེ་བར་གཤེགསལ་བརྟེན་ཅིང་ཡོངས་འཁྱམ་པ། །མདོ་སྡེ་འདིར་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འབྱོར་པ་འདོད་པའི་མིས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར། །ལམ་འདི་ཉིད་དུ་ཞུགས་པའི་སྔགས་པས་ནི། །ཡིད་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྲིད་གསུམ་ནང་ན་རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་སྟེ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས། །དེ་ཡི་དགེ་འདུན་སྐྱེས་ཆེན་བརྒྱད་པོ་སྟེ། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་གཙོ། །འདི་གསུམ་བསོད་ནམས་རྣམ་འཕེལ་རྒྱུ་ཡིན་པས། །དངོས་ གྲུབ་འདོད་པས་གསང་སྔགས་མགོ་ལ་གདོན། །བསོད་ནམས་ཆེད་དང་ལོག་འདྲེན་རྨོངས་བྱའི་ཕྱིར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མཆོག་ཕྱག་འཚལ་ཞེས། །གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལ་སྦྱར་བྱ་བར། །གནོད་སྦྱིན་མགོན་པོ་ངས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །ནོར་གྱི་རིགས་དང་པདྨའི་རིགས་ལ་ཡང་། །རང་གི་གསང་སྔགས་བདག་པོར་ལྡན་པར་བྱ། །བདེ་བར་གཤེགས་མིན་ཉན་ཐོས་ལམ་ཞུགས་དང་། །རང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པ་དང་། །དད་པ་མེད་ཅིང་ཚུལ་འཆོས་འཇུངས་པ་ཡིས། །ང་ཡི་རྡོ་རྗེ་ནམ་ཡང་བཅང་མི་བྱ། །གང་ཞིག་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་སྡང་བ་དང་། །བདུད་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། །རྨོངས་པ་ང་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཞེས་སྨྲ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི་མི་འདུད་པའི། །དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་བསྙེན་དང་། །དགེ་བསྙེན་མ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས། །ང་ཡི་རིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་ན། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་མྱུར་དུ་འཇིག །གང་ཞིག་ང་རིགས་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་གདོན། །འབྱུང་པོ་གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་དང་ཤ་ཟ་ཡིས། །ང་ཡི་སྔགས་བརྗོད་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་དག །མཐོང་ན་ཁྲོས་ནས་ཕུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཐེག་མཆོག་རྒྱ་ཆེན་ཀློག་པ་དང་། །དེ་ལ་དད་ཅིང་དེ་ཉིད་འཆད་པརོ་སྤྲོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་པ། །དེ་ལ་ང་ཡི་གསང་སྔགས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །ངས་ནི་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་པའི། །གསང་སྔགས་ཡངས་ཤིང་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་བསྡུས་ནས། །ཞར་ལ་བཤད་པ་འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོན། །དྲག་པོ་ཡིས་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་བཤད། །ནོར་ལྷའི་བུ
Chinese
之中所说。我乃金刚部，如是善宣说。观世音自在为莲花部。第四部在此亦以五为戏。密咒经中所说为何，四者于此应善结合。此外于此，某些无处所者，依止善逝且四处游荡者，此经中，彼等一切，亦由欲求财富者善结合。入此道之咒师，将获得与心意相符之成就。三有之中，胜者乃是珍宝，其下是由彼所生之法，彼之僧伽乃八大士夫，三有之中，三宝为主。此三者是善资粮增长之因，故欲求成就者，应于密咒之首顶戴。为行善及邪引愚昧之故，应于密咒之首加上“敬礼金刚手忿怒尊”。我，夜叉怙主，如是宣说。于财神部及莲花部，亦应具有自主之密咒。非为善逝，声闻道之行者，及安住于独觉道者，及无信心、伪善悭吝者，切勿持我之金刚。何者憎恨殊胜大乘，且言说是魔所说，及愚昧者说我为夜叉，及不敬菩萨者，比丘、比丘尼及近事男，近事女及世间人等，若念诵我部之密咒，彼等之身将速疾毁坏。何者随顺我部之鬼，生灵、夜叉、龙及食肉者，见我之咒语念诵者、持金刚者，若见则忿怒而将之摧毁。何者读诵广大殊胜乘，且信彼且乐于宣说彼，精进广大且菩提心坚定者，我将赐予彼殊胜密咒。我为利益有情故，已广说佛之广大密咒。此后又摄集世间人，顺便宣说此等，汝应谛听。猛尊已说十万俱胝，财神之子
English
It is said in the category of. I am the Vajra family, as it is well proclaimed. Avalokiteshvara is the lotus family. The fourth family is also playing with five here. Whatever I said in the tantra sutra, these four should be well combined here. In addition, some who have no place here, rely on the Sugata and wander around. In this sutra, all of them are well combined by people who want wealth. The mantra practitioner who enters this path will attain the accomplishment that is in accordance with his mind. Among the three realms, the Victorious One is the Jewel. Below it is the Dharma that arises from it. His Sangha is the eight great men. Among the three realms, the Three Jewels are the main ones. These three are the cause of increasing merit, so those who want accomplishment should wear the secret mantra on their heads. For the sake of doing good and misleading the ignorant, "Homage to Vajrapani Wrathful Lord" should be added to the beginning of the secret mantras. I, the Yaksha Protector, have declared it as such. In the wealth deity family and the lotus family, one should also have one's own secret mantra as the master. Not for the Sugata, the practitioner of the Hearer path, and those who abide in the Solitary Realizer path, and those who have no faith, are hypocritical and stingy, should never hold my vajra. Whoever hates the supreme Mahayana, and says that it is said by demons, and the ignorant say that I am a Yaksha, and those who do not respect Bodhisattvas, monks, nuns, and laymen, laywomen, and worldly people, if they recite the secret mantra of my family, their bodies will be quickly destroyed. Whoever follows the demons of my family, spirits, Yakshas, Nagas, and flesh-eaters, seeing my mantra reciters, those who hold the vajra, if they see them, they will be angry and destroy them. Whoever reads the vast and supreme vehicle, and believes in it and enjoys explaining it, is diligent and has a firm Bodhicitta, I will grant him the supreme secret mantra. For the benefit of sentient beings, I have widely explained the vast secret mantra of the Buddha. After that, I gathered the worldly people again, and incidentally explained these, you should listen carefully. The fierce deity has said ten million kotis, the son of the wealth deity.
Tibetan
ས་ནི་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་སྟེ། །ཚངས་པ་ཡིས་ནི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཉིད། །ཉི་མས་ཀྱང་ནི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཤད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་སྟོང་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། །གཏུམ་བྱེད་མས་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཤད་དོ། །མེ་ཡིས་ཀྱང་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན་ཉིད་དེ། །ཕུར་བུ་གསུམ་པ་ཡས་ནི་སྟོང་བཤད་དོ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྔ་སྟོང་སྟེ། །མཚན་མོ་རྒྱུ་དབང་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བཤད། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་བདག་པོ་བཞིས། །འབུམ་ཕྲག་བཞི་ནི་ རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །ལྷ་མིན་དབང་པོས་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཉིད་དེ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོས་ཀྱང་ནི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ། །གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཆོ་གར་ལྡན། །སོ་སོའི་གཞུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དང་བཅས། །རང་སྔགས་མདོ་སྡེའི་རྗེས་འབྲང་དད་བསྐྱེད་ན། །མ་བསྒྲིམས་བཞིནདུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ། །དེ་ལས་བཟློག་ན་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་ལ། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཡང་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་དབུང་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་ལེའུ་བཅུ་པའོ།། །།བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་གཏེར་དང་ཕུག་འགྲོ་དང་། །ནོར་བསྒྱུར་འབྱུང་ཁུངསྔགས་དང་གསེར་བསྒྱུར་རྩི། །རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་ཆེན་ནོར་སྦྱིན་ཏེ། །བརྒྱད་པོ་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །སྔགས་དང་ཕུག་ཏུ་འགྲོ་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །སྡིག་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པས་མཆོག་ཏུ་བསྟན། །རིན་ཆེན་དང་ནི་གཏེར་དང་འབྱུང་ཁུང་འབྲིང་། །གསེར་བསྒྱུར་རྩི་དང་ནོར་བསྒྱུར་ཐ་མའོ། །མི་ནི་སེམས་སྟོབས་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ལ་བརྩོན། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཕྱུག་དང་པོར་བསྟན་པའི་སྣོད། །རྡུལ་ཤས་ཆེ་བ་ལ་ནི་འབྲིང་པོར་གསུངས། །ཐ་མ་ལ་ནི་མུན་པ་ཅན་གྱིས་བསྟེན། །གང་ཞིག་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་བསྟེན་འདོད་པ། །དེས་ནི་ཐ་མར་བསྟན་པ་རྣམ་པར་སྤང་། །གལ་ཏེ་ནོར་ལ་སྲེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །གདུངས་ན་འབྲིང་པོ་ལ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །ལྷ་ཡི་བདེ་བ་དང་ནི་འབྱོར་པ་དང་། །ཚེ་དང་སྟོབས་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ཐོས་མང་མདངས་བཟང་གཅིག་ཏུ་ཡིད་གཞུངས་དང་། །དབང་ཆེ་ཀུན་དཀའ་ཐུབ་སྟོབས་ཀྱིས་འཐོབ། །ཆགས་ལ་རྣམ་བྲལ་དགེ་ལ་དགའ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སེམས་གཞོལ་དང་། །སྡིག་པ་སྤངས་ཤིང་བཟླས་བརྗོད་ལྡན་པ་ཡི། །མི་ལ་ལྷ་རྫས་དངོས་གྲུབ་རིང་བ་མེད། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་མེ་གནམ་ལྕགས་མཐུ་འདྲ་བའི། །གསང་སྔགས་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་ཉིད་ན་ཡང་། །སྡུག་བསྔལ་སེལ་ཅིང་སྡིག་འཇོམ
Chinese
土地乃三万， 梵天则六万。 太阳亦说三百万， 鹏鸟为一万八。 暴怒母则说八千， 火亦七百。 木星第三者说一千， 龙王等为五千。 夜晚行者主十二千， 为利有情世间四主， 四百万是善说。 非天主为二百万， 天主亦三百万。 密咒手印具足各种仪轨， 各自经部的坛城等， 依随自咒经部生起信心， 如法行持无疑成就。 违背此理则不得成就， 且将获得众多痛苦。 圣者文殊请问品第十完毕。 炼取精华与伏藏和入地， 转化财物来源咒与炼金药， 无价珍宝布施等， 此八是教法之圆满宣说。 咒语和入地与炼取精华， 因能断除罪恶故为殊胜。 珍宝和伏藏与来源为中等， 炼金药与转化财物为下等。 人若心力具足且勤于佛法， 富于苦行是最初所说的法器。 尘垢多者则说是中等， 下等则为愚昧者所依。 何者欲依止殊胜之法， 彼当舍弃下等之法。 若贪恋财物且为痛苦所煎熬， 则当依止中等之法。 天之安乐与财富， 寿命与力量形貌皆圆满， 博学多闻容光焕发一心向往， 权势广大一切苦行力能得。 于贪欲离散于善喜悦， 恒常倾心于三宝， 断除罪恶且具足念诵者， 此人获得天物成就为时不远。 金刚兵器火焰天铁具威力， 密咒赐予人间胜妙。 于此世及他世亦， 消除痛苦且灭罪。
English
The earth is thirty thousand, Brahma is sixty thousand. The sun also said three million, The Garuda is eighteen thousand. The wrathful mother said eight thousand, Fire is also seven hundred. The third Jupiter said one thousand, The dragon kings are five thousand. The night-goers lord is twelve thousand, For the benefit of beings, the four lords of the world, Four million is well said. The Asura lord is two million, The Deva lord is also three million. Mantras, mudras, endowed with various rituals, Together with the mandalas of their respective scriptures, If one follows one's own mantra sutra and generates faith, One will accomplish without doubt if practiced as instructed. If one acts contrary to this, one will not attain accomplishment, And will also obtain much suffering. The tenth chapter, requested by the noble Manjushri, is completed. Extracting essence, treasures, entering the earth, Transforming wealth, sources, mantras, and alchemy, Invaluable jewels, giving wealth, etc., These eight are the complete proclamation of the teachings. Mantras, entering the earth, and extracting essence, Are taught as supreme because they eliminate sins. Jewels, treasures, and sources are intermediate, Alchemy and transforming wealth are inferior. A person who is mentally strong and diligent in Dharma, Rich in asceticism, is the first vessel taught. One with much defilement is said to be intermediate, The inferior is relied upon by the ignorant. Whoever wishes to rely on the supreme teaching, Should abandon the inferior teaching. If one is greedy for wealth and tormented by suffering, Then one should rely on the intermediate teaching. The happiness and wealth of the gods, Longevity, strength, and perfect form, Great learning, radiant complexion, single-minded devotion, Great power, all obtained through the strength of asceticism. Separated from attachment, joyful in virtue, Always devoted to the Three Jewels, One who has abandoned sins and possesses recitation, For such a person, the attainment of divine substances is not far off. The vajra weapon, fire, and meteoric iron are powerful, The secret mantra bestows supreme benefit on the human world. In this world and the next, It eliminates suffering and destroys sins.