Tibetan
ཕྱུགསལྷས་གྲོང་ཁྱེར་སྟོང་པའམ། །ཁསྟོང་དང་ནི་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་དང་། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གནས་དག་གམ། །དཀའ་ཐུབ་གནས་སམ་གླང་ཆེན་བྲེས་དག་གམ། །རྒྱལ་པོའི་ད་ཀོར་ཁང་དག་ན་གང་གནས་དང་། །ལམ་སྲང་འདུན་ས་དང་ནི་བཞི་མདོ་དང་། །གང་དག་ལམ་པོ་ཆེ་དང་ཤིང་གཅིག་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའམ་ནགས་ཚལ་ཆན་པོ་དང་། །སེང་གེ་དྲེད་དང་ག་ཅན་གཟན་གནས་དག་ དང་། །འབྲོག་ཆེན་འཇིགས་སུ་རུང་བར་གང་གནས་དང་། །གང་དག་གླིང་མཆོག་རྣམས་ན་གནས་པ་དང་། །ལྷུན་པོ་དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་མགུ་བར་གྱུར་ནས་སུ། །ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་དྲི་དང་བདུག་པ་དང་། །བསྟོད་དང་གཏོར་མ་མར་མེ་གུས་འབུལ་བ། །འདི་དག་བཞེས་ནས་བཏུང་ཞིང་བསྣམས་ནས་སུ། །ལས་འདི་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། དེ་ལྟར་གདོན་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱ། །དབང་བདག་འབྱུང་པོའི་བདག་པོར་བཅས་པ་ཡིས། །གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསུ་གསོལ། །མེ་དང་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་ཆུ་བདག་དང་། །རླུང་དང་ལུས་ངན་འབྱུང་པོ་གདོན་དང་བཅས། །སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་ས་ཡི་ཀླུ་རྣམས་དང་། །རི་ཡི་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་ལ། །སོ་སོ་སོ་སོར་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་ཡིས་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །རང་རང་ཕྱོགས་སུ་ལེགས་པར་བཞུགས་ནས་སུ། །རང་གི་བུ་སྨད་མཛའ་བཤེས་གཉེན་འདུན་དང་། །ནང་མི་དཔུང་བཅས་དམག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ། །མེ་ཏོག་དྲི་དང་གཏོར་མ་བྱུག་པར་བཅས། །འདི་རྣམས་བཏུང་ཞིང་ལེགས་པར་གསོལ་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་ལས་འདིའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་གང་ཞིག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ལ། །གཏོར་མ་གཏོང་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་དེའི། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བགེགས་ཀྱང་མེད། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་འདོད་པའང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་དབུང་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །།གང་ཞིག་དགྲ་བཅོམ་ཕ་མ་གསོད་པ་དང་། །མཐུན་པའི་དགེ་འདུན་དབྱེན་ནི་བྱེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགསལ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ནམ་ཞིག་མི་དག་སྐུ་མཚལ་འབྱིན་བྱེད་པ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཡི་ལས་འདི་རྣམས། །རྒྱལ་བས་མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་ཡིན་པར་བ་ཤད། །གཏི་མུག་ཅན་གྱིས་སྡིག་པ་གཅིག་བྱས་ཀྱང་། །ཕུང་པོ་འདི་ལ་གྲུབ་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །མཆོད་རྟེན་འཇིག་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསོད། །ཉོན་ མོངས་ཟད་པའི་མ་ནི་སུན་འབྱིན་དང་། །སློབ་པ་གསོད་ཅིང་དགེ་འདུན་མངའ་བ་ལ། །གང་ཞིག་འདོད་པས་མང་ཉུང་རྐུ་འཕྲོག་པ། །མཚམས་མེད་ཉེ་ལྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །ཚུལ་ཉམས་མི་ནི་གང་ཞིག་འདི་བྱེད་པ། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་མནར་མེད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲིམས་ཀྱང་ཡོང་མི་ཐོབ། །གང་ཞིག་བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་གླེགས་བམ་དག །ཆུད་གསོན་པ་དང་མེས་ནི་སྲེག་པ་དང་། །བསམ་པ་ངན་པས་ཆུར་ནི་འདོར་བ་དང་། །ཡང་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྤོང་བའམ། །བསླབ་ཚིག་མ་ལུས་པས་ནི་བརྒྱན་པ་ཡི། །དགེ་སློང་དག་གམ་དགེ་སློང་མ་གསོད་དང་། །དགེ་བསྙེན་དང་ནི་དགེ་བསྙེན་མ་གསོད་དང་། །ངན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལྷ་ཁང་བསྲེགས་ཀྱང་རུང་། །མི་ཡི་ཡུལ་ན་སྡིག་པ་འདི་བྱས་པ། །དཀའ་བ་སྤྱོད་པར་ལྡན་ཡང་གྲུབ་མི་ཐོབ། །གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་ཡི། །བསམ་པས་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་ཀྱང་རུང་། །བདག་ཉིད་ངན་པས་དམྱལ་བར་བ་ཅོས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཤི་ནས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡང་། །རིགས་ངན་མི་ཡི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་འཐོབ། །འདི་དག་ངས་ནི་ཁྱོད་ལ་མདོར་བཤད་དོ། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླངས་པ་ལས། །རྨོངས་པས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཚོགས་ཕྱག་བྱས་ན། །དེ་དག་དེ་ལ་མི་དགར་གྱུར་ནས་སུ། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་ཉམས་པར་བྱེད། །གང་གི་ཚེ་ན་སེམས་ནི་དང་བ་ཡིས། །མི་ཡི་ཡུལ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བླངས་པས། །དེ་ནི་ཕྱིན་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱར་འོས། །མིས་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བ་མ་ལུས་པའི། །བསླབ་པ་མཐའ་དག་བླངས་པར་གྱུར་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་དུ་སྙིང་ནས་སྐྱེས། །གང་ཞིག་མི་བཟད་ལས་བྱེད་ཐུབ་པ་གསོད། །རིག་སྔགས་གཅོད་དམ་གནོད་པར་བྱེད་པའམ། །བསམ་པ་ངན་པས་གསང་སྔགས་ཚོགས་མི་མཆོད། །དོན་མེད་བཞིན་དུ་སེན་མོས་རྩྭ་གཅོད་དང་། །རྐང་པས་རྐང་པ་ཉེད་པར་བྱེད་པ་དང་། །ཕྱུགསལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་སྣ་འབུགས་དང་། །འཕགས་པའི་ དགེ་འདུན་ལ་ནི་མི་གུས་པ། །འབྱུང་པོར་བྱིན་པའམ་ལྷ་ཡི་གཏོར་མ་འམ། །ས་ལ་ལྷུང་བ་སྔགས་པས་བཟའ་མི་བྱ། །འདོད་ཆགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དུད་འགྲོ་དང་། །བུད་མེད་བགྲོད་བྱ་མིན་པར་འགྲོ་མི་བྱ། །གླང་ཆེན་མི་གདུལ་སྦྲུལ་ཡང་མི་གཟུང་ཞིང་། །རྟ་རྒྱུག་གློ་རྡེབས་ལྕག་གིས་གཞུ་མི་བྱ། །ལས་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེའི། །དངོས་གྲུབ་ནམ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ནད་ཀྱིས་གདུངས་དང་སྡུ
Chinese
荒凉的城市，或 空旷的和天神的房屋，和 经堂和佛塔之处，或 苦行之处或大象践踏之处，或 国王的宫殿中，何处安住，和 道路街巷聚集之处和十字路口，和 任何大道和独树，和 大墓地或大森林，和 狮子熊和豺狼栖息之处 和， 大而恐怖的荒野中，何处安住，和 任何殊胜的洲岛中安住者，和 灵鹫山墓地中安住者们， 极度欢喜且满足之后， 花鬘鲜花香气和焚香，和 赞颂和食子酥油灯恭敬供养， 这些享用之后饮用且拿走之后， 愿这些事业的果实圆满。如是向鬼神作供养之后， 之后向护方神们作供养。 连同有权者诸部多之主， 祈请享用这些所供食子。 火神和阎罗罗刹水神，和 风神和恶身连同诸部多鬼神， 上方的日月大梵天，和 众天神和地上的龙族们，和 山神和夜叉众们， 各自各自供养的食子们， 以极度欢喜享用之后， 在各自方位好好安住之后， 自己的儿女亲友眷属和， 家人军队连同军队和方便， 连同鲜花香气和食子涂香， 这些饮用且好好享用之后， 愿我的事业的果实圆满。 如是任何夜晚游荡者， 作布施食子的事业者， 其成就迅速且极其无有障碍， 如意的愿望也将获得。 圣者妙吉祥所请问之第八品。 任何杀害阿罗汉父母者，和 制造和合僧众分裂者，和 如来以嗔恨心， 何时人们取出佛身血者， 极其不悦意之这些事业， 胜者说为五无间罪。 愚痴者即使做一件罪业， 此蕴身亦不得成就。 摧毁佛塔且杀害菩萨， 诋毁烦恼已尽之圣者，和 教
English
In desolate cities, or In empty spaces and abodes of gods, and In monasteries and stupa sites, or In places of asceticism or places trampled by elephants, or In royal palaces, wherever they dwell, and In roads, streets, gathering places, and crossroads, and Wherever there are great roads and solitary trees, and In great cemeteries or great forests, and In places inhabited by lions, bears, and jackals and, In vast and terrifying wildernesses, wherever they dwell, and Wherever they dwell in excellent continents, and Those who dwell in Vulture Peak cemeteries, Having become utterly delighted and content, Garlands, flowers, fragrances, and incense, and Praise, torma, butter lamps, offered with reverence, Having accepted these, having drunk and taken them, May the fruits of these actions be fulfilled. Thus, having made offerings to the spirits, Then make offerings to the guardians of the directions. Together with the lords of power, the lords of the elements, I beseech you to accept these offered tormas. Fire and Yama, Rakshasa, water lord, and Wind and evil-bodied, together with elemental spirits and demons, The sun and moon above, the great Brahma, and All the gods and the nagas of the earth, and The mountain gods and the hosts of yakshas, Each and every one of the offered tormas, Having accepted them with great joy, Having settled well in your respective directions, Your own children, relatives, friends, kin, and, Family, army, together with troops and means, Together with flowers, fragrances, and torma ointments, Having drunk these and having feasted well, May the fruits of my actions be fulfilled. Thus, whoever wanders at night, Whoever performs the actions of giving tormas, Their accomplishments are swift and utterly without obstacles, And desired wishes will also be obtained. This is the eighth chapter, requested by the noble Manjushri. Whoever kills an arhat, parents, and Creates dissension in the harmonious sangha, and The Tathagata with hateful thoughts, Whenever people draw blood from the Buddha's body, These extremely unpleasant actions, The Victorious One has declared to be the five inexpiable sins. Even if a deluded person commits one sin, They will not attain accomplishment in this aggregate. Destroying stupas and killing bodhisattvas, Reviling the saints who have exhausted their defilements, and Teach
Chinese
拥有财富和僧团者， 若有人贪图多少而盗窃， 如来宣说为五种近无间罪。 行为不端之人若做此事， 将在劫难中遭受无间地狱的痛苦， 即使努力修持密咒，也无法获得成就。 若有人将善逝之语的经卷， 活埋或用火焚烧， 或以恶念将其投入水中， 或者舍弃法身， 或者杀害以所有戒律庄严的， 比丘或比丘尼， 或者杀害优婆塞和优婆夷， 或者以恶心焚烧寺庙也行。 在人间做了这些罪恶之事， 即使具备苦行，也无法获得成就。 若有人对三宝造成损害， 即使以念头稍微造成损害也行， 恶劣之人将会在地狱中被煮。 之后死去，又因业力所致， 将在恶劣种姓的人中获得转生。 这些我已向你简略讲述。 若有人在获得菩提心之后， 因愚昧而顶礼世间诸神， 那些神会对他不满， 从而使他的密咒成就衰退。 当心中充满欢喜时， 在人间生起菩提心， 从那以后，天神和非天， 以及所有世间都应向他顶礼。 人们获得了所有殊胜的， 所有戒律， 并给予一切众生无畏布施， 从内心深处皈依三宝。 若有人杀害难以忍受地造业的能仁， 断绝或损害明咒， 或者以恶念不供养密咒会供， 无意义地用指甲割草， 或者用脚搓脚， 以及刺穿牲畜等群体的鼻孔， 以及对圣 僧团不恭敬， 或者将布施给鬼神的食物或神的朵玛， 掉在地上后念咒食用， 以及被贪欲压倒的旁生， 以及不应行淫的妇女也行淫， 以及不驯服的大象，也不捕捉蛇， 以及赛马时鞭打或用鞭子抽打， 与那些行为相应的人， 他的成就永远不会发生。 以及被疾病折磨的众生和痛苦
English
Those who possess wealth and Sangha, If someone steals much or little out of greed, The Tathagata declared it as the five near-heinous offenses. If a person with improper conduct does this, They will experience the suffering of Avici hell for kalpas, Even if they strive to practice mantras, they will not attain accomplishment. If someone takes the scriptures of the Sugata's words, Buries them alive or burns them with fire, Or throws them into the water with evil intentions, Or abandons the Dharmakaya, Or kills monks or nuns adorned with all the precepts, Or kills laymen and laywomen, Or even burns down temples with evil intentions. Having committed these evil deeds in the human realm, Even if endowed with asceticism, they will not attain accomplishment. If someone harms the Three Jewels, Even if they cause slight harm with their thoughts, The wicked one will be boiled in hell. Then, after dying, due to the power of karma, They will obtain rebirth among people of low caste. These things I have briefly explained to you. If someone, after taking the Bodhicitta, Out of ignorance, prostrates to worldly gods, Those gods will become displeased with them, And thus cause their mantra accomplishments to decline. When the mind is filled with joy, Having generated Bodhicitta in the human realm, From then on, gods and asuras, And all the worlds should prostrate to them. People have obtained all the supreme, All the precepts, And give fearlessness to all sentient beings, And from the depths of their hearts, take refuge in the Three Jewels. If someone kills the capable one who unbearably creates karma, Cuts off or harms the Vidyadharas, Or with evil intentions does not offer the secret mantra assembly, Meaninglessly cuts grass with fingernails, Or rubs feet with feet, And pierces the nostrils of livestock and other groups, And is disrespectful to the noble Sangha, Or the food offered to spirits or the torma of the gods, Eats it after it has fallen on the ground while reciting mantras, And animals overwhelmed by lust, And engages in intercourse with women who should not be approached, And untamed elephants, and does not capture snakes, And does not whip or strike with a whip during horse races, Those who are associated with those actions, Their accomplishments will never occur. And sentient beings tormented by disease and suffering