Tibetan
། །སོར་མོ་ཐགས་བཟང་མཛེས་ལ་ལོང་བུ་ནུབ། །ལྟེ་བ་ཟབ་ཅིང་མཛེས་ལ་ནུ་མཇིང་ལེགས། །བ་སྤུ་རེ་རེ་སྐྲ་ཡང་གནག་ལ་སྟུག །ལྟོ་བ་མི་འོ་གཉེར་མ་གསུམ་དང་ལྡན། །མདོག་ཀྱང་བཟང་ཞིང་མངའ་བྱད་དང་ཡང་ལྡན། །གང་ལ་ཡིད་དགའ་ལྟ་བ་བརྟན་པར་འགྱུར། །ལྟ་བས་ཀྱང་ནི་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་དང་། །ལྷ་གཞན་དག་ལ་མི་ཕྱོགས་དབབ་པའི་སྣོད། །ཚེས་གྲངས་བཟང་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་ནི། །སྨྱུང་བ་བྱས་པས་བདུག་སྤོས་ཕྲེང་བ་དང་། །ཙནྡན་མེ་ཏོག་མར་མེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །བཟའ་དང་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་གཏོར་མ་མང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །དབབ་པའི་སྣོད་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་གོས་དཀར་བསྐོན། །ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་རྒྱན་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །བྱུག་སྤོས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དེ་ལ་སྦྱིན། །བདུག་པས་བདུག་ཅིང་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ཧཱུྃ་གི་གསང་སྔགས་ཐོག་མར་བཟླས་ནས་སུ། །གྲིཧྞ་ཨ་བེ་ཤ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །མིག་ནི་གདང་ས་ཤིང་འཛུམས་པར་མི་བྱེད་ན། །རྫོགས་པར་གྱུར་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སུ། །འཇིགས་པ་མེད་པར་དེ་ཚེ་དྲི་བྱ་བ། །མཆོད་ཡོན་དང་ནི་བདུག་པ་ཕུལ་ནས་སུ། །རིག་པ་མཆོག་གི་གསང་སྔགས་དྲན་བྱས་ནས། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་ལྷ་ཕྱོགས་གང་ཡིན་དྲི། །དུས་གསུམ་དག་གི་བདག་གི་དགོས་པ་གང་། །དེ་ནི་ལེགས་པར་དགོངས་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག ། བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་ཐོབ། །ཤེས་ནས་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་བཟུང་ནས་སུ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སླར་ཡང་གཏང་བར་བྱ། །མི་གདུག་སྔགས་བཟླས་ཆོ་ག་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །དབབ་པའི་སྣོད་ལ་མི་ཡིས་ཕེབས་གྱུར་གྱི། །གང་ཞིག་བླུན་པས་གཞན་དུ་བརྩམས་ན་ནི། །དེ་ནི་མི་རྣམས་ཀུན་གྱིས་དཔྱས་པར་འགྱུར། །ཞི་ཞིང་གཞུངས་ལ་རྒྱ་ཆེ་ད་ཀྱུས་ཀྱང་རིང་། །བརྟན་ཞིང་གཟི་ཆེན་མདངས་ལྡན་དམར་བར་སྣང་། །འཛུམས་ཞིང་འབྱེད་མེད་ལྷ་ཡི་མིག་དང་འདྲ། །དབབ་པའི་སྣོད་ལ་ལྷ་བབས་དེ་ལྟར་འགྱུར། །མིག་ནི་རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པོར་འདུག །བགྲད་ཅིང་རབ་ཏུ་མི་སྡུག་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ། །འཛུམས་པ་མེད་ཅིང་འཇིགས་མེད་བལྟ་བ་ན། །སྲིན་ པོ་ལྟོ་འཕྱེ་གནོད་སྦྱིན་བབས་པའི་མིག །གལ་ཏེ་བབས་པའི་སྣོད་ནི་མི་གཏོང་ན། །ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པའམ། །སྟོབས་པོ་ཆེའམ་དགོད་མའམ་ལྕགས་ཀྱུ་བཟླས། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་འདུས་པའི་མདོ་སྡེ་བཀླག །སེང་གེ་གདན་གྱི་ཨརྐའམ་པ་ལ་ཤའི། །ཡམ་ཤིང་མར་གྱིས་བསྐུས་པ་བརྒྱ་ཡང་བསྲེག །མ་གྲུགས་ཏིལ་ནི་སྦྲང་རྩི་འམ་མར་གྱིས་བསྐུས། །གཏུམ་པོས་སྦྱིན་སྲེག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་ཆོ་ག་དག །དམ་ཚིག་ཅི་བཞིན་མ་ལུས་སྦྱར་ན་ནི། །བདག་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྔགས་པ་ཡུན་རིང་ཉོན་མོངས་མི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་དབུང་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །།སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལམ་ནི། །ཡང་དག་འཚོ་དང་ལས་མཐའ་ཏིང་འཛིན་དག །རྩོལ་དང་རྟོག་དང་དྲན་དང་ལྟ་བ་རྣམས། །སོ་སོ་སོ་སོར་ཡང་དག་བསྟེན་པར་བྱ། །ལམ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་ཅིང་། །དེ་བཞིན་འདིས་ནི་ཐར་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ། །རྒྱལ་སྲས་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་འདས་པ་དག །འདི་ནས་གཤེགས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར། །ངོམས་མེད་སེམས་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་ཡིད་ཀྱིས། །གུས་པར་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་གང་བསགས་པའང་། །བདེ་གཤེགས་གསུངས་པའི་བདེན་པའི་ལ་མ་དམིགས་ན། །དགེ་བའི་ལམ་དེ་ཡང་དག་བསྐྱེད་པ་ཡིན། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་སུ། །ཆོས་གོས་དང་ནི་བསོད་སྙོམས་ངན་ངོན་དང་། །སྨན་དང་མལ་སྟན་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ཆོག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་བསོད་ནམས་ཐོབ། །བདག་ལ་བསྟོད་པ་ན་མས་ཀྱང་མི་བྱ་ཞིང་། །སེམས་ཅན་གཞན་ལ་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །སྟག་དང་སྦྲུལ་དང་མེ་འདྲར་འཇིག་རྟེན་དག །བསམས་ནས་སྤངས་ཏེ་དབེན་ལ་དགའ་བར་བྱ། །བུད་མེད་མཚན་ཉིད་སྐྱེས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། །སྨན་དང་གླང་ཆེན་བརྟག་པའམ་སྐར་མའི་དཔྱད། །མཚོན་ཆ་བརྟག་པའམ་རྟ་དཔྱད་རང་བཟོ་འམ། །བསྟན་བཅོས་ངན་པསློབ་ཅིང་ཀློག་པ་སྤང་། །གླང་ཆེན་རྟ་དང་བ་ལང་བྱ་གག་ཁྱི། །གོང་མོ་སྲེག་པ་འུག་པ་སྐྱེས་པ་དང་། །བུད་མེད་བུ་ མོ་བྱིས་པར་ལུག་སོགས། །ཐབ་མོ་འགྱེད་པ་མི་བལྟ་མི་བྱའོ། །ཡུལ་སའི་གཏམ་དང་མི་དབང་བསྟན་པ་དང་། །དམག་དང་གྱད་དང་ན་ཆུང་གཏམ་དག་དང་། །སྒྲུང་ལྡེབས་དང་ནི་སྔོན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་གཏམ། །འདོད་ཆགས་དང་ནི་སྨད་འཚོང་གཏམ་མི་བྱ། །སྔགས་པ་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་མནོས་པ་ནི། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཁྱིམ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་། །མཆོད་རྟེན་བསྟི་གནས་རི་དང་དཀའ་ཐུབ་གནས། །ཀུན་དགའ་ལུ་མའམ་རྫིང་བུར་འགྲོ་མི་བྱ། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་གནས་རྣམས་མ་རྙེད་ན། །ལྷ་ཁསྟོང་པ་དག་གམ་ཤིང་དྲུང་ངམ། །རི་དང་ཆུ་བོ་ཆུ་ཀླུང་འབབ་ཆུ་དང་། །ནགས་ཚལ་སྟོང་པ་དང་ནི་ཡུལ་སྟོང་དང་། །གནས་གང་རུང་བརསྔགས་པས་གནས་ཤིང་བཟླས། །ཡང་ན་གནས་ནི་ངེས་པར་མ་བྱས་ན། །ཟླ་བ་བརྒྱད་པོ་འདི་ཡི་དུས་དག་ཏུ། །གནས་འདི་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་བསྟེ
Chinese
手指纖細美好，腿部彎曲隱藏。 肚臍深邃美麗，乳房頸項勻稱。 汗毛根根分明，頭髮烏黑濃密。 腹部平坦無紋，具備三道皺紋。 膚色也美好，且具備威儀。 對其心生歡喜，目光也會變得堅定。 即使觀看，也不會感到厭足。 是迎請其他天尊，人或神靈降臨的容器。 吉日良辰，一天之中。 通過齋戒，以熏香花環和。 檀香花朵、酥油燈等供養。 食物和米飯等朵瑪眾多。 佈施給天神、非天和夜叉等。 迎請的容器沐浴後，穿上白色的衣服。 面向東方，裝飾完全去除。 塗香、熏香、花朵等供養它。 用熏香熏，念誦秘密咒語。 首先念誦吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，種子字）的秘密咒語。 念誦「格里赫那 阿貝夏」（གྲིཧྞ་ཨ་བེ་ཤ་，梵文天城體：गृह्ण आवेश，gṛhṇa āveśa，請進入） 如果眼睛不睜開，也不微笑。 得知已經圓滿後。 無所畏懼地在那時提問。 獻上供品和熏香後。 憶念殊勝智慧的秘密咒語後。 頂禮後，詢問是哪一方的天神。 過去、現在、未來三世，我的需求是什麼？ 請您好好考慮，賜予開示。 安樂和痛苦，成就獲得或無法獲得。 得知後，也同樣接受。 在那之後立刻，再次遣送。 通過這些降伏惡人的咒語念誦儀軌。 人會降臨到迎請的容器上。 如果有人愚蠢地擅自更改。 那將會受到所有人的懲罰。 平靜而柔順，寬廣且長。 堅定而威嚴，容光煥發，顯現紅色。 微笑而不張開，如同天神的眼睛。 天神如此降臨到迎請的容器上。 眼睛非常紅，而且圓。 睜大且極其醜陋，看起來可怕。 不微笑，無所畏懼地看著。 羅剎、食肉鬼、夜叉降臨的眼睛。 如果沒有遣送降臨的容器。 就念誦非常吉祥的偈頌。 或者念誦大力者、嬉笑者或鐵鉤。 或者讀誦極其聚集的經部。 燒掉一百個獅子座的阿嘎如或巴拉夏的。 塗上酥油的木柴。 未脫殼的芝麻塗上蜂蜜或酥油。 兇猛的
English
Fingers are slender and beautiful, and the legs are curved and hidden. The navel is deep and beautiful, and the breasts and neck are well-proportioned. The body hair is distinct, and the hair is black and thick. The abdomen is flat and without lines, possessing three wrinkles. The complexion is also beautiful, and it possesses dignity. One who is delighted by it, their gaze will also become firm. Even when looking, one will not feel satiated. It is a vessel for inviting other deities, humans, or spirits to descend. On an auspicious day, within a single day. Through fasting, offer incense garlands and. Sandalwood flowers, butter lamps, etc. Many tormas such as food and rice. Give to gods, asuras, yakshas, etc. The vessels for invitation are bathed and dressed in white clothes. Facing east, all decorations are removed. Offer it with scented oils, incense, flowers, etc. Fumigate with incense and recite secret mantras. First, recite the secret mantra of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable). Recite "Grihna Abesha" (གྲིཧྞ་ཨ་བེ་ཤ་，梵文天城體：गृह्ण आवेश，gṛhṇa āveśa，Please enter). If the eyes do not open and do not smile. After knowing that it has been completed. Fearlessly ask at that time. After offering offerings and incense. After remembering the secret mantra of supreme wisdom. After prostrating, ask which direction the deity is from. What are my needs in the three times of past, present, and future? Please consider it well and grant your instructions. Happiness and suffering, attainment or non-attainment of accomplishments. After knowing, accept it in the same way. Immediately after that, send it away again. Through these mantra recitation rituals for subduing evil people. A person will descend upon the vessel of invitation. If someone foolishly alters it without authorization. That will be punished by everyone. Peaceful and gentle, broad and long. Firm and majestic, radiant, appearing red. Smiling without opening, like the eyes of a god. A deity descends upon the vessel of invitation in this way. The eyes are very red and round. Staring and extremely ugly, looking terrifying. Not smiling, looking fearlessly. The eyes of a Rakshasa, flesh-eating ghost, or Yaksha that has descended. If the descended vessel is not sent away. Recite very auspicious verses. Or recite the powerful one, the laughing one, or the iron hook. Or read the extremely gathered Sutra section. Burn a hundred pieces of lion throne's Agaru or Palasha. Wood smeared with ghee. Unshelled sesame seeds smeared with honey or ghee. Fierce
Chinese
應作二十一次護摩供養，如前一般行持密咒儀軌，如實無遺地結合誓言，就能獲得與我心意相符的成就，咒師長久不會被煩惱所染。聖者蒓增所請問品第七完畢。 佛所說的八支道是：正命、正業、正定，正勤、正念、正知、正見，應當各自如實依止。以這些道能成就密咒，同樣以此能迅速獲得解脫。過去的諸位王子、諸佛，皆由此逝去，並將成爲如來。以不知足之心，身語意恭敬積累的善妙福德，若不以如來所說的真諦爲目標，那善的道路就是如實生起的。完全捨棄執著，僅以法衣、粗劣的乞食、醫藥和簡陋的牀榻，以知足之心也能獲得福德。不應讚歎自己，也不應誹謗其他衆生。應當像對待老虎、毒蛇和火焰一樣看待世間，思維後捨棄，歡喜寂靜。應當捨棄觀察女人的特徵、男人的特徵，以及醫藥、大象的檢驗或星相的推算，武器的檢驗或馬匹的鑑定、自製，以及學習和閱讀惡劣的論典。不應觀看大象、馬、牛、烏鴉、狗、母雞燃燒、貓頭鷹、男人，以及女人、女孩、孩童、綿羊等，以及賭博。不應談論國家地區的事情、國王的教導，以及戰爭、大力士和年輕人的事情，以及故事、傳說和過去的歷史，以及貪慾和妓女的事情。咒師受持密咒念誦時，不應前往城鎮、城市、房屋和寺廟，佛塔、住所、山和苦行地，花園或水池。如果找不到前面所說的那些地方，就在空曠的神殿或樹下，或者山和河流、江河、瀑布，以及空曠的森林和空曠的地方，咒師在任何地方都可以安住和念誦。或者如果沒有確定地點，就在這八個月的時間裡，依止任何一個地方。
English
One should perform twenty-one homa offerings. As before, perform the secret mantra rituals. If one combines the vows completely and without omission, one will attain the siddhi that accords with my mind. The mantra practitioner will not be afflicted by disturbing emotions for a long time. This concludes the seventh chapter, requested by Arya Wungzang. The eightfold path spoken by the Buddha consists of: right livelihood, right action, right concentration, right effort, right mindfulness, right awareness, and right view. One should rely on each of these individually and correctly. Through these paths, secret mantra siddhi is attained, and likewise, through this, liberation is swiftly attained. The past princes and Buddhas departed from here and will become Tathagatas. With an insatiable mind, whatever virtuous merit is accumulated with body, speech, and mind, if one does not aim for the truth spoken by the Sugata, then that path of virtue is truly generated. Having completely abandoned attachment, one can attain merit even with just monastic robes, meager alms, medicine, and a simple bed, with a contented mind. One should not praise oneself, nor should one disparage other sentient beings. One should regard the world as one would a tiger, a snake, or fire, and having contemplated this, abandon it and delight in solitude. One should abandon examining the characteristics of women, the characteristics of men, as well as the examination of medicine and elephants, or the calculation of astrology, the examination of weapons or the assessment of horses, self-making, and learning and reading bad treatises. One should not look at elephants, horses, cows, crows, dogs, hens burning, owls, men, as well as women, girls, children, sheep, etc., and gambling. One should not talk about the affairs of countries and regions, the teachings of kings, as well as wars, strongmen, and the affairs of young people, as well as stories, legends, and past histories, as well as lust and prostitutes. When a mantra practitioner receives and recites secret mantras, one should not go to towns, cities, houses, and temples, stupas, residences, mountains, and places of asceticism, gardens, or ponds. If one cannot find the places mentioned earlier, then in empty temples or under trees, or mountains and rivers, streams, waterfalls, and empty forests and empty places, the mantra practitioner can dwell and recite in any place. Or if a place is not determined, then during these eight months, rely on any one of these places.