Tibetan
ན། །མཚོ་དང་ཤིང་དང་རི་བོའམ་དགོན་པའི་གནས། །མཚེའུ་དང་ཁང་པ་གནས་སམ་ཆུ་ངོགས་སུ། །དགུན་དཔྱིད་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་གནས་བྱས་ནས། །སྔགས་པས་དབྱརོ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནས་བྱས་ཏེ། །ཅི་ལྟར་རྒྱལ་བས་དགེ་སློང་དབྱར་ཟླ་གསུམ། །ཚུལ་ཞུགས་གནས་གཞན་མི་འགྲར་གསུངས་པ་བཞིན། །དེ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡང་། །ཟླ་བ་གསུམ་དུ་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་གསུངས། །སྔགས་པས་དབྱར་ནི་བ་སྒྲུབ་ལ་མི་འཇུག་པར། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱིས་ནི་དུས་ཀྱང་འདས་པར་བྱ། །དབྱར་འདས་དང་ནི་གསང་སྔགས་གཟི་བསྐྱེད་པས། །བདག་ཉིད་བསྲུང་བྱས་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་གསུམ་གྲུ་བཞི་དང་། །པདྨ་ལྟ་བུར་བྱ་ཞིང་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་། །འཇམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་སུ། །དེ་དག་ས་དང་ལྕི་བས་ལེགས་པར་བྱུག །ཟླུམ་པོ་དབང་ཐང་བསྐྱེད་དང་ནོར་དགུག་དང་། །སྤྱན་དྲང་ཞི་བའི་ཆོ་ག་བྱ་བར་ཤིས། །གྲུ་གསུམ་དུ་ནི་དགར་བསྐྲད་བསད་པ་དང་། །གཤེད་བྱེད་ལ་སོགས་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱང་བྱ། །གྲུ་བཞི་པར་ནི་ཀླུ་དང་གསང་བ་པའི། །སྲོག་བསྐམ་པའམ་ཡན་ལག་གཞིག་པར་བྱ། །པདྨའི་དབྱིབས་སུ་བུད་མེད་བུ་མོའི་གྲོང་། །ཡུལ་འཁོར་འཐོབ་ པའམ་དོན་ཀུན་བསྒྲུབ་པར་ཤིས། །མེ་ཐབ་ལྕིུ་བ་གཙང་མས་བྱུགས་ནས་ཀྱང་། །ཐ་མ་ཐོག་ཏོག་ཀུ་ཤ་དགྲམ་པར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཡུམ་ལའང་དད་པས་ཕྲེང་བ་བདུག་པ་དང་། །དྲི་དང་མཉམས་མེ་ཏོག་ཅི་སྙེདཔས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་མཆོད་པར་བྱ། །ཡམ་ཤིང་མང་པོ་ཐབ་ཀྱི་དྲུང་བཞག་སྟེ། །རླུང་ཡབ་ཀྱིས་ནི་མེ་ཡང་སྤར་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཁྲོ་བོ་ནི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་མཉམས་པདྨ་འམ། །མ་གྲུགས་ཏིལ་ནག་ལས་ནི་བདུན་ནམ་བརྒྱ་ད། །བཅུ་འམ་ཉི་ཤུར་བསྲེག་བླུགས་མེ་ལ་བསྲེག །ཀུ་ཤ་བཏིང་ངམ་ཁྲེས་སམ་རྩྭ་སྟན་ལ། །འདུག་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་རྫས་རྣམས་ནི། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་ལ་བཏགས་ནས། །རང་གི་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མེ་ཡི་མཚན་མ་ཉེ་བར་བརྟག་པ་ནི། །མེ་སྟག་དུ་བ་མེ་ལྕེ་སྒྲ་རྣམས་ལ་ས། །གྲུབ་པ་དང་ནི་མི་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་མེ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །དུ་བ་མེད་ཅིང་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟར་དང་ས། །མེ་ལྕེ་རབ་ཏུ་ཆེ་ལ་གཡས་སུ་འཁྱིལ། །ཁ་དོག་འཇའ་འདྲ་ཡང་ན་དཀར་ཡང་རུང་། །ཡང་ན་བྱི་རུ་བ་ཅག་པའི་ཁ་དོག་འདྲ། །ཤིན་ཏུ་སྣུམ་ལ་མེ་ལྕེ་སྒབ་ནས་འཕྲོ། །རབ་ཏུ་འབར་བ་ཉི་མའི་འོད་ཟེ
Chinese
于海、树、山或寺庙之处，于湖泊、房屋处或水边，于冬春之月安住后，咒师则于夏季唯一安住。如获胜者所说，比丘于夏季三月，如已受戒者不往他处。如是，薄伽梵亦赞叹，于三月之中唯一安住。咒师于夏季不应从事其他修行，应以念诵度过时光。度过夏季，并增长秘密咒语的光辉，守护自身，而后投入修行。火炉应做成圆形、三角形、四方形和莲花形，形状优美，平滑且非常均匀。用泥土和黏土将其涂抹好。圆形火炉吉祥于增权、招财、迎请和息灾之仪轨。三角形则用于驱逐、杀戮等，以及进行凶猛的事业。四方形用于使龙族和秘密者，生命枯竭或肢体断裂。莲花形则吉祥于获得妇女、女孩的城市，获得领地或成就一切目标。用干净的黏土涂抹火炉后，铺设茅草和吉祥草。以对三宝、金刚手和佛母的虔诚，以念珠、熏香和香气混合的鲜花等力所能及之物，如法供养。在火炉旁放置许多柴火，用风箱点燃火焰。向诸佛顶礼，忿怒尊，与甘露漩涡相应，莲花或，未碾磨的黑芝麻，七次或一百次，十次或二十次，投入火中焚烧。在吉祥草、兽皮或草垫上坐下，面向东方，将供品与酥油、蜂蜜和牛奶混合，为了成就自己的秘密咒语而进行火供。对火的征兆进行观察，观察火焰、烟雾、火舌和声音等。成就与不成就的一切，都由咒语加持，火会显示出来。无烟，如黄金般的颜色，火舌非常巨大并向右旋转，颜色如彩虹，或者白色也可以。或者像珊瑚的颜色。非常油润，火舌闪耀。极其炽热，如太阳的光芒。
English
In places of seas, trees, mountains, or monasteries, in places of lakes, houses, or by the water's edge, after dwelling in the winter and spring months, the mantra practitioner should dwell alone in the summer. As the Victorious One said, monks should not go elsewhere during the three summer months like those who have taken vows. Likewise, the Bhagavan also praised dwelling alone for three months. Mantra practitioners should not engage in other practices during the summer, but should spend their time reciting mantras. After spending the summer and increasing the radiance of secret mantras, protect oneself and then engage in practice. The fire pit should be made round, triangular, square, and lotus-shaped, with a beautiful shape, smooth and very even. Smear them well with earth and clay. A round fire pit is auspicious for increasing power, attracting wealth, inviting deities, and performing peaceful rituals. A triangle is used for expulsion, killing, and other fierce activities. A square is used to dry up the life force or break the limbs of nagas and secret ones. The lotus shape is auspicious for obtaining cities of women and girls, obtaining territory, or accomplishing all goals. After smearing the fire pit with clean clay, spread thatch and kusha grass. With devotion to the Three Jewels, Vajrapani, and the Mother, offer as much as possible with rosaries, incense, and flowers mixed with fragrance, according to the ritual. Place many firewood sticks near the fire pit, and ignite the fire with bellows. Pay homage to the Buddhas, the wrathful deities, corresponding to the nectar vortex, lotus, or unground black sesame seeds, seven or a hundred times, ten or twenty times, throw them into the fire to burn. Sit on kusha grass, animal skin, or a grass mat, facing east, mix the offerings with butter, honey, and milk, and perform the fire puja to accomplish one's own secret mantra. Observe the signs of the fire, observe the flames, smoke, fire tongues, and sounds. All accomplishments and non-accomplishments are blessed by the mantra, and the fire will reveal them. Without smoke, like the color of gold, the fire tongue is very large and rotates to the right, the color is like a rainbow, or white is also acceptable. Or like the color of coral. Very oily, the fire tongue shines. Extremely blazing, like the rays of the sun.
Tibetan
ར་འདྲ། །དབྱིབས་ནི་བུམ་པ་རྒྱལ་མཚན་གདུགས་ཀྱང་འདྲ། །དཔལ་བེའུ་དང་ནི་པདྨ་བླུགས་གཟར་འདྲ། །མེ་ལྕེ་ཏྲི་ཤུལ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འདྲ། །ཡང་ན་ཤིང་རྟ་མཆོག་དང་རྔ་ཡབ་འདྲ། །རྫ་རྔ་རྔ་ཆེན་དང་ནི་གླིང་བུའི་སྒྲ། །དུ་བ་མེ་ལྕེ་དྲི་ཞིམ་མེ་སྟག་བཟང། །ཡང་ནམ་སྤར་བར་ནི་འབར་འགྱུར་ན། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དུད་པ་ཆེ་ཞིང་མེ་སྟག་རྒོད་པ་དང་། །འབར་བར་དཀའ་ཞིང་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་འབར། །མེ་ལྕེ་རྣམ་པར་ཆད་ཅིང་གཟི་མདངས་མེད། །རྩུབ་གནག་སྤྲིན་དང་པ་ལ་ཤ་ཡི་མདོག །གསལ་ཤིང་འདྲ་ཞིང་ཞིབ་མའི་གཟུགས་ཀྱང་འདྲ། །ཕྱུགས་ཀྱི་མགོ་འདྲསྐྲ་ཡང་རབ་ཏུ་རྩུབ། །མེ་ལྕེ་འཕྲོ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ཚིག །མི་རོའི་དྲི་ང་དངོས་གྲུབ་མེད་པ་སྟོན། །མེ་ལྕེའི་མཚན་མ་འདི་འདྲ་མཐོང་ནས་ཀྱང་། །སྟོབས་ པོ་ཆེ་ཡི་མར་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །བྱིན་པ་དག་དང་མཆན་ཁུངསྤུ་རྣམས་ནི། །ལག་པས་ཀྱང་ནི་བཏོག་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །མེ་ཡས་མི་བསྲེག་སྤུ་གྲིས་བྲག་མི་བྱ། །སྤུ་མེད་བྱ་ཕྱིར་སྨན་གྱིས་མི་བྱུག་གོ། །ཇི་ལྟར་རལ་གྲི་སོ་ལ་འཛིན་པའི་མིས། །ལེགས་པར་མ་བཟུང་ལག་པ་ཆོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱང་ལེགས་པར་མ་བཟླས་ན། །འབྲས་བུ་མེད་དམ་ཡང་ན་ཕུང་བར་འགྱུར། །མི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་སྦྲ་མི་ལྡན་ཡང་། །གསང་སྔགས་ལྷ་ནི་དེ་ལ་གནོད་མི་མཛད། །ལྷ་ཡི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་རྣམས། །མི་ཡི་གླགས་མཐོང་ནས་ནས་ནི་ཕུང་བར་བྱེད། །བ་སྒྲུབ་པ་ཀུན་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་ནི། །ལྷ་བཤོས་གཏོར་མ་ཕལ་ཆེར་དབུལ་བར་བྱ། །སྔགས་པའི་ལས་གྲུབ་ནས་ཀྱང་དུས་ཀུན་དུ། །རང་གི་ཉམས་ཀྱིས་ཅི་སྙེད་དབུལ་བར་བྱ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་འཕྱེ་གྲུལ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདབ་བཟང་ལུས་སྲུལ་པོ། །དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་དང་། །གང་དག་ས་ལ་གནས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བུ་སྨད་གཡོག་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །བདག་གིས་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་སུ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཁྱེད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །གནས་ནས་ཕན་གདགས་ཕྱིར་ནི་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །འབྱུང་པོ་གང་དག་རི་རབ་སྟེང་གནས་དང་། །དགའ་བའི་ཚལ་དང་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང་། །ཤར་ནུབ་རི་དང་ཉི་ཟླའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང་། །རི་བོ་ཀུན་ལ་གང་དག་གནས་པ་དང་། །ཆུ་བོ་ཀུན་དང་ཆུ་ཡི་མདོ་རྣམས་དང་། །རིན་ཆེན་གནས་ན་ལྷག་པར་གང་གནས་དང་། །མཚོ་དང་རྫིང་དང་ལྟེང་ཀ་ཆུ་ངོགས་དང་། །གཡའ་ཆུ་སིལ་མ་ཅན་ན་གང་གནས་དང་། །གྲོང་དང་
Chinese
像兔子一样。 形状像宝瓶、胜幢、伞盖。 像吉祥结和莲花、倾倒的勺子。 像火焰、三叉戟、金刚杵、宝剑。 又像最好的车辆和拂尘。 陶鼓、大鼓和笛子的声音。 烟雾、火焰、香气、吉祥的火星。 又或者，如果燃烧时向上蔓延， 那时将会获得广大的成就。 烟雾浓重，火星狂暴， 难以燃烧，只是稍微燃烧。 火焰断断续续，没有光泽， 粗糙黑暗，像乌云和紫矿的颜色。 像清晰的木头，也像细粉的形状。 像牲畜的头，毛发也极其粗糙。 火焰闪烁，焚烧供品被烧焦， 尸臭味表明没有成就。 见到这样的火焰征兆后， 用强力的酥油进行焚烧。 腋窝和腋毛等， 不要用手去拔除， 不要用火烧，不要用剃刀刮， 为了没有毛发，不要涂抹药物。 就像人握住锋利的剑刃， 如果没有握好，手就会被砍断一样， 同样，如果没有好好念诵咒语， 要么没有结果，要么就会毁灭。 即使人不具备戒律和洁净， 秘密真言之神也不会对他造成伤害。 凡是成为神之眷属的那些， 见到人的过失，就会使其毁灭。 对于一切护摩修法，仅仅在最初， 就要供养大部分的食子和朵玛。 咒师的事业成就之后，任何时候， 都要根据自己的能力进行供养。 天神和非天、夜叉、罗刹、饿鬼， 迦楼罗、妙翅鸟、身躯腐烂者， 乾闼婆、罗刹、鬼怪的种类， 以及那些居住在地上，具有神通者， 连同子女、妻妾、仆从眷属等， 我跪在地上， 合掌向你们祈请， 为了从现在起给予帮助，请降临此处！ 任何居住在须弥山顶的众生， 欢喜园和天神的住所， 东西方的山脉和日月宫殿， 以及所有山脉上居住的众生， 所有河流和河流的交汇处， 尤其居住在珍宝之处的众生， 湖泊、池塘、水池、水边， 以及居住在有瀑布和水滴的地方的众生， 城镇和
English
Like a rabbit. The shape is like a vase, a victory banner, and an umbrella. Like a glorious knot and a lotus, like a tilted ladle. Like a flame, a trident, a vajra, and a sword. Or like the best chariot and a yak-tail fan. The sound of earthenware drums, large drums, and flutes. Smoke, flames, fragrance, and auspicious sparks. Or, if it blazes upwards when ignited, then great accomplishments will be attained. The smoke is thick and the sparks are wild, It is difficult to ignite and burns only slightly. The flames are intermittent and without luster, Rough and dark like clouds and the color of Butea monosperma. Like clear wood, and also like the shape of fine powder. Like the head of livestock, and the hair is also extremely rough. The flickering flames cause the burnt offerings to be charred, The stench of corpses indicates the absence of accomplishment. Having seen such signs of flames, Perform burnt offerings with potent butter. The armpits and armpit hairs, Should not be plucked out by hand, Do not burn with fire, do not shave with a razor, To avoid having hair, do not apply medicine. Just as a person holding a sharp sword blade, If not held properly, the hand will be cut off, Similarly, if mantras are not recited properly, Either there will be no result, or there will be ruin. Even if a person does not possess discipline and cleanliness, the secret mantra deities will not harm him. Those who have become attendants of the deities, Seeing the faults of humans, will cause their ruin. For all homa practices, only in the beginning, Offer most of the torma and bali offerings. After the accomplishment of the mantra practitioner's work, at all times, Offer according to your own ability. Gods and Asuras, Yakshas, Rakshasas, Pretas, Garudas, Suparṇas, those with decaying bodies, Gandharvas, Rakshasas, types of demons, And those who dwell on the earth, possessing magical powers, Together with children, consorts, servants, and retinues, I kneel on the ground, Joining my palms, I beseech you, To bestow aid from this place, please come here! Any beings who dwell on the summit of Mount Meru, The Joyful Grove and the abodes of the gods, The eastern and western mountains and the houses of the sun and moon, And all those who dwell on all the mountains, All rivers and the confluences of rivers, Especially those who dwell in places of precious jewels, Lakes, ponds, pools, and shores, And those who dwell in places with waterfalls and droplets, Towns and