English
The mudra of incense is to slightly bend the third joint from the mudra of the flower. This is the mudra of incense. The mantra for this is: Om Ruru Maha Dhupa Priyaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་རུ་རུ་མ་ཧཱ་དྷཱུ་པ་པྲི་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रुरु महा धूप प्रियाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ruru mahā dhūpa priyāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ruru, Great, Incense, Beloved, Svaha.) Showing the mudra of the offering: From the mudra of incense, all the fingers are arranged in a manner of enjoyment, and then the two little fingers are turned inward. This is the mudra of the offering. The mantra for this is: Om Saka Saka Bharila Jana Gam Paka Kapalita Yaksha Dehi Dehi Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ས་ཀ་ས་ཀ་བྷ་རི་ལ་ཛ་ན་གཾ་པ་ཀ་པ་ལི་ཏ་ཡཀྵ་དེ་ཧི་དེ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सक सक भरिल जन ग पक् कपलित यक्ष देहि देहि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ saka saka bharila jana ga pak kapalita yakṣa dehi dehi svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Saka, Saka, Bharila, Born, Gam, Paka, Kapalita, Yaksha, Give, Give, Svaha.) Showing the mudra of the fire garland: From the mudra of the offering, all the fingers are made into fists, and the two little fingers and two thumbs are made into the shape of needles. This is the mudra of the fire garland. The mantra for this is: Om Puru Puru Prakasaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཕུ་རུ་ཕུ་རུ་པྲ་ཀ་སཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ फुरु फुरु प्रकसाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ phuru phuru prakasāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Puru, Puru, Manifest, Svaha.) Showing the mudra of fragrance: The right hand is hollow and facing downwards. This is the mudra of fragrance. The mantra for this is: Om Kini Kini Gandha Karna Karna Ghosham Metri Mu Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཀི་ནི་ཀི་ནི་གན་དྷ་ཀརྞ་ཀརྞ་གྷོ་ཤཾ་མེ་ཏྲི་མུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ kini kini gandha karṇa karṇa ghośaṃ metri mu svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Kini, Kini, Fragrance, Ear, Ear, Ghosham, Metri, Mu, Svaha.) Showing the mudra of the umbrella: Again, the two hands are clearly facing each other, joined together and contracted inward, with the thumbs facing towards one side. This is the mudra of the umbrella. The mantra for this is: Om Grihna Cha Prati Acchattram Ka Raksha Ka Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་གྲྀཧྞ་ཚ་པྲ་ཏི་ཨ་ཙྪ་ཏྲཱཾ་ཀ་རཀྵ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ गृह्ण छ प्रति अच्छत्त्रां क रक्ष क स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ gṛhṇa cha prati acchattrāṃ ka rakṣa ka svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Grihna, Cha, Prati, Acchattram, Ka, Raksha, Ka, Svaha.) Showing the mudra of the fan: The thumb of the right hand presses down on the nail of the little finger, and the remaining fingers are pointed like a vajra, rotating in both directions. This is the mudra of the fan. The mantra for this is: Om Camara Cama Kar Briya Ketu Tu Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཙ་མ་ར་ཙ་མ་ཀར་བྲི་ཡ་ཀེ་ཊུ་ཊུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चमर चमा कर् ब्रिय केटु टु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ camara camā kar briya keṭu ṭu svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Camara, Cama, Kar, Briya, Ketu, Tu, Svaha.) Showing the mudra of the wind banner: The thumb of the left hand covers the nail of the little finger, and the remaining fingers are stretched out, pointing like a vajra, rotating completely. This is the mudra of the wind banner. The mantra for this is: Om Bhe Ram Bha Bha Yu Bha Gaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བྷེ་རཾ་བྷ་བྷ་ཡུ་བྷ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भे रं भ भ यु भ गाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bhe raṃ bha bha yu bha gāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Bhe, Ram, Bha, Bha, Yu, Bha, Gaya, Svaha.) Showing the mudra of the victory banner: The thumb of the right hand presses down on the nails of the ring finger and little finger, and the index and middle fingers are made into one shape, and then moved downwards. This is the mudra of the victory banner. The mantra for this is: Om Tusha Tusha Kalasa Haja Priyaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏུ་ཤ་ཏུ་ཤ་ཀ་ལས་ཧ་ཛ་པྲི་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तुश तुश कलस हज प्रियाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tuśa tuśa kalasa haja priyāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tusha, Tusha, Kalasa, Haja, Beloved, Svaha.) Showing the mudra of the seat cushion: Again, the ring finger and little finger of both hands are pressed down in sequence, and the middle finger and index finger are made into the shape of needles, and then upwards.
Chinese
安坐是座的印。此之咒是：匝拉匝玛德热喀匝严德贝雅雅梭哈。这是座的咒语。这些是夜叉王的近供二十种。对以前的如来和菩萨们，以意所生的供养，通过见闻，以自性的咒语和手印，供养这一切。然后布施自己，忏悔罪业，随喜功德，祈请如来，以赞颂使之欢喜，诵读缘起经和特别宣说经等，诵读百字明，以供施偈劝请，恒常布施水，对一切天神布施食子。完成这一切后，持诵菩提心咒的线，如同夜叉处所般观修自己。嗡字置于头顶。让字确定置于口中。巴字置于右手。拉字置于左手。匝字置于心间。大腿，右边和左边，莲扎确定置于其上。耶字置于密处。 然后有智慧者，在脚底置梭哈。这些是夜叉王，秘密心要极负盛名。谁知晓这些，谁就是有智慧者。他将成就悉地。尽力念诵。守护自己之后，对众生所有的功德，以平等心布施。如所愿般接受后，然后请其返回。从以前的迎请手印中，伸出拇指遣返。以咒语请其返回。咒语是：嗡 德德格达德巴嘎达阿匝嘎匝梭哈。以此次第，先修近修一百万次，之后如所愿般成办。然后具足一切的眷属们，向薄伽梵如此禀告：只要以此次第，一切众生都将获得极大的舒缓。薄伽梵，真是太稀有了！善逝，真是太稀有了！一切众生都将特别欢喜，一切目的都将成就，
English
Sitting is the mudra of the seat. The mantra for this is: "Jala Jama Turukhe Jayanati Priyaya Svaha." This is the mantra of the seat. These are the twenty kinds of near offerings to the lord of the Yakshas. To the Buddhas and Bodhisattvas of the past, offer all these offerings that arise from the mind, through seeing and hearing, with the mantras and mudras of their own nature. Then offer oneself, confess sins, rejoice in merits, supplicate the Tathagatas, please them with praises, recite the Pratītyasamutpāda Sutra and the special declarations, recite the hundred-syllable mantra, urge with verses of offering, constantly give water, and offer tormas to all the deities. Having done all these, hold the thread of the Bodhicitta mantra completely and meditate on oneself as if one were in the abode of the Yakshas. Place the syllable OM (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the crown of the head. Place the syllable JAM (藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：让) firmly in the mouth. Place the syllable BHA (藏文：བྷ་，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴) on the right hand. Place the syllable LA (藏文：ལཱ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉) on the left hand. Place the syllable JA (藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝) in the heart. On the thighs, right and left, place LENDRA (藏文：ལེན་དྲ་，梵文天城体：लेन्द्र，梵文罗马拟音：lendra，汉语字面意思：莲扎) firmly. Place the syllable YE (藏文：ཡེ་，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，汉语字面意思：耶) on the genitals. Then, the wise one should place SVAHA (藏文：སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) on the soles of the feet. These are the victorious lords of the Yakshas, the secret essence, greatly renowned. Whoever knows these is wise. Through this, siddhis will be accomplished. Recite as much as possible. Having protected oneself, whatever merit there is for sentient beings, offer it with equanimity. Having taken as desired, then request them to depart. From the previous mudra of invitation, extend the thumb to send them away. Request them to depart with the mantra. The mantra is: "Om Didi Kitate Bagata Aja Gatsa Gatsa Svaha." With this sequence, first perform a million recitations of approach, and then accomplish whatever is desired. Then the retinue, complete with everything, said this to the Bhagavan: "As long as this sequence continues, all sentient beings will become greatly relieved. Bhagavan, it is truly wonderful! Sugata, it is truly wonderful! All sentient beings will be especially delighted, and all purposes will be accomplished,
Tibetan
སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་སེམས་ཅན་གང་གིས་གནོད་གནས་ཀྱི་དབང་པོའི་རྟོག་པ་མཉན་འདོད་པའི་དོན་མ་ལུས་པ་སྒྲུབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལ་གཟིགས་ནས། གནོད་གནས་ཀྱི་རྟོག་པ་འདི་གསུངས་པ། སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཡང་གནོད་གནས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་བྱས་ན། རྒྱ་མཚོའི་ཆུར་ཞུགས་ལ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་སྔོན་དུ་བསྙེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་ནས་རྐེད་པ་ནུབ་པ་ཙམ་དུ་ཆུར་ཞུགས་ཏེ། ཉིན་མཚན་གཅིག་ཏུ་སྨྱུང་བ་ལ་གནས་ནས། ཁྱོར་བ་འབུམ་གྱི་ཆུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་གསེར་སྲང་སྟོང་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་ དུ་ཆུའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་གྲོང་བཅུའམ་གསེར་སྲང་སྟོང་རབ་ཏུ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་བོ་དེ་ཉིད་ལ་རྐེད་པ་ནུབ་ཙམ་དུ་ཆུར་ཞུགས་ནས་པདྨ་ལ་ཞོ་དང་མར་དང་སྦྲང་རྩི་སྦགས་ནས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྦྱོར་བདེ་ཉིད་ཀྱིས་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། ཨ་པ་མརྒའི་སྙེ་མ་ལ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་སྦགས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བྱས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཨ་པ་མརྒའི་ཡམ་ཤིང་གིས་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ལ། ཨ་པ་མརྒའི་ས་བོན་ཞོ་དང་མར་དང་། སྦྲང་རྩིས་བྱུགས་ལ་མིང་མེད་དང་མཐེབ་མོས་བཟུང་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་གཏེར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཏིལ་གྱི་མེ་ཏོག་ཞོ་དང་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་སྦགས་ནས། དུས་གསུམ་དུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་གང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་འཁོར་ཉིས་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་མ་བསླངས་པར་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ཡང་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལ་ཞོ་དང་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བྱུགས་ཏེ་དུས་གསུམ་དུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་གང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། ཨ་པ་མརྒའི་ས་བོན་བསྲེགས་ལ་ཞོ་དང་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བྱུགསལ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་དབང་དུ
Chinese
具有大慈悲心的，为了成办任何众生想要听闻的损害处主宰的分别，请世尊宣说。之后，世尊又看着具足一切的眷属，宣说了这个损害处的分别。先以之前所说的仪轨进行亲近，之后又对损害处的主宰进行香和花的供养。进入海水中念诵一万遍，就能事先亲近。之后，在上弦初一，到流入大海的河边，进入没过腰部的水中，日夜斋戒，焚烧十万捧水，就能找到一千两黄金。以同样的仪轨，进入没过膝盖的水中，焚烧一万次，就能大量给予十个村庄或一千两黄金。在那条河里，进入没过腰部的水中，将莲花与酸奶、酥油和蜂蜜混合，焚烧一万次，就能找到宝藏的瓶子。又以同样的仪轨，焚烧八千朵红花，就能控制国王。用无忧树的树枝点燃火，将阿巴玛尔嘎的穗子与酥油和蜂蜜混合，焚烧一万次，就能控制转轮王。用阿巴玛尔嘎的树枝猛烈点燃火，将阿巴玛尔嘎的种子涂上酸奶、酥油和蜂蜜，用无名指和拇指拿着，就能在自己的家中看到宝藏。之后，每天用芝麻花涂上酸奶、酥油和蜂蜜，在三个时段焚烧八千次，就能得到想要成办的事情。一天之内，不劝请二百眷属，也能找到食物和饮料。用无忧树的花涂上酸奶、酥油和蜂蜜，在三个时段焚烧八千次，就能得到所祈求的东西。将无忧树的花和阿巴玛尔嘎的种子一起焚烧，涂上酸奶、酥油和蜂蜜，焚烧一万次，就能控制国王的女儿。
English
Possessing great compassion, in order to accomplish everything that sentient beings desire to hear about the discernment of the lord of harmful places, please, Bhagavan, speak. Then, again, the Bhagavan, looking at the assembly complete with everything, spoke this discernment of harmful places. First, perform the preliminary approach with the ritual previously described. Then, again, make offerings of incense and flowers to the lord of harmful places. Entering the ocean water and reciting ten thousand times will accomplish the preliminary approach. Then, on the first day of the waxing moon, go to the bank of a river flowing into the ocean, enter the water up to your waist, and observe a fast for one day and night. If you burn one hundred thousand handfuls of water, you will find a thousand gold coins. With this same method, enter the water up to your knees and burn ten thousand offerings, you will be given ten villages or a thousand gold coins in abundance. In that same river, enter the water up to your waist, mix lotus flowers with yogurt, butter, and honey, and burn ten thousand offerings, you will find a treasure vase. Again, with this same method, burn eight thousand red flowers, and you will control the king. Light a fire with the wood of the Ashoka tree, mix the ears of Apaamarga with butter and honey, and burn ten thousand offerings, and you will control the Chakravartin king. Light a fire intensely with the wood of Apaamarga, coat the seeds of Apaamarga with yogurt, butter, and honey, hold them with the nameless finger and thumb, and you will see treasure in your own home. Then, each day, coat sesame flowers with yogurt, butter, and honey, and burn eight thousand offerings in three periods, and you will obtain what you seek to accomplish. In one day, without soliciting two hundred attendants, you will also find food and drink. Coat the flowers of the Ashoka tree with yogurt, butter, and honey, and burn eight thousand offerings in three periods, and you will obtain what you have requested. Burn the flowers of the Ashoka tree and the seeds of Apaamarga together, coat them with yogurt, butter, and honey, and burn ten thousand offerings, and you will control the king's daughter.