Tibetan
འཕགས་པ་གནོད་གནས་དབང་པོ་ཅི་ལྟར་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་གནོད་གནས་དབང་པོ་ཅི་ལྟར་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཨཱཪྻ་ཛ་མ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡ་ཡ་ཐཱ་ལབྡྷ་ཀལྦ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་གནོད་གནས་དབང་པོ་ཅི་ལྟར་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལང་ཀའི་ གླིང་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་ན་བཞུགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་འཇིགས་པ་དང་། ཟླ་བའི་སྡེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་ནས་སླར་བབས་ཏེ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་བི་ཙུ་ཝརྡྷའི་རྩ་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་གནོད་གནས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་དང། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མི་ཞུམ་པ་དང་། གྲུལ་བུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་མངོན་ཤེས་ལྔ་པ་དང་། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་དང་། སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་གཤོག་པ་ཅན་དང་། མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ལྗོན་པ་དང་། ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་དང། སྲུལ་པོ་དང་། ལྷའི་བུ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་དང་། ཟླ་བ་དང་ཟླ་བ་ལ་མངོན་པར་གུས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་རྒྱལ་བས་བྱིན་རྣམས་ནུབ་མོ་འདས་ནས་ཐོ་རངས་གསལ་བའི་དུས་སུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཉེ་བར་ལྷགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ངོ་མཚར་ཞིང་རྨད་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་བརྒྱད་ལ་བཟོད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་རྟོགས་པ་ལ་ཁྱེད་རྣམས་བར་ཆད་དང་དོན་མེད་པར་མ་གྱུར་ཏམ། འདི་སྐད་དུ་གསུངས་པས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་གནོད་གནས་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ངས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བཟོད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཇི་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཁྱེད་རྣམས་ངོ་མཚར་ཞིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བརྒྱད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་འདི་རྣམས་འདོད་པ་དང་། དད་པས་མངོན་པར་དགའ་བ་ངོ་མཚར་ཞིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བརྒྱད་ལ་གནས་པ་དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་གནོད་གནས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ཞིང་རྨད་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་བརྒྱད་ལ་གནས་པ་འདི་ལ་ང་ཡིས་བསྲུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་དང་། ཞི་བ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བདག་གིས་རྟོགས་པ་འདི། ལོག་པར་དད་སེལ་དང་། གསེར་ཐུབ་དང་། འོད་སྲུང་དང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ལ་སྙིང་པོ་འདི་ཡོངས་སུ་ཕུལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྙིང་པོ་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དུས་ལ་བབ་ཅིང་མནོ་བ་དེ་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་གནོད་གནས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ། འདི་ལྟ་བུའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །མཆོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྦྱིན་སྲེག་གཙོ། །རིག་བྱེད་རྣམས་ན་དབྱངས་ཅན་གཙོ། །མི་རྣམས་ན་ནི་རྒྱལ་པོ་གཙོ། །ཆུ་རྣམས་ན་ནི་རྒྱ་མཚོ་གཙོ། །རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ན་ཟླ་བ་གཙོ། །དྲོད་རྣམས་ན་ནི་ཉི་མ་གཙོ། །སྟེང་དང་འོག་དང་ཐད་ཀ་ན། །ཇི་སྙེད་འགྲོ་བ་གནས་པ་དག །གང་ཞིག་བསོད་ནམས་འདོད་པ་ཡིས། ། ཚོགས་རྣམས་ན་ནི་འཕགས་པ་གཙོ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ། །དེ་ནས་ཡང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་གནོད་གནས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ནས་རང་གི་སྔགས་སྨྲས་པ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་མ་ཎི་བྷ་དྲཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཨོཾ་
Chinese
འཕགས་པ་གནོད་གནས་དབང་པོ་ཅི་ལྟར་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་གནོད་གནས་དབང་པོ་ཅི་ལྟར་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ། 梵语：ཨཱཪྻ་ཛ་མ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡ་ཡ་ཐཱ་ལབྡྷ་ཀལྦ་ནཱ་མ། 藏语：འཕགས་པ་གནོད་གནས་དབང་པོ་ཅི་ལྟར་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ། 顶礼འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། 如是我闻，一时，薄伽梵住在楞伽洲附近的大海边。与获得不退转佛法的解脱者，以及月亮部众等大菩萨摩诃萨众眷属围绕，显现种种神变。之后，薄伽梵升上天空，又降下来，坐在如意树毗俱瓦达的根部。之后，夜叉主难胜欢喜，以及非天主，龙王不怯懦，持瓶王五神通，乾闼婆王五髻，罗刹王吉利吉拉，金翅鸟王有翅膀，紧那罗王树，五髻，食肉鬼，天子云力，月亮和对月亮极度恭敬者，天子胜施等，在夜晚过去，黎明到来之时，来到薄伽梵所在之处，向薄伽梵的足下顶礼，绕三圈，然后坐于一方。当时，那些菩萨摩诃萨们的光芒颜色非常明亮广大，照亮并扩展了如意树的所有根部。之后，薄伽梵对那些菩萨摩诃萨们说：你们对于大海城市中奇妙稀有的八种法，以及如何证悟，没有障碍和无意义吧？如此说后，夜叉主难胜从自己的座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，右膝着地，向薄伽梵所在之处合掌顶礼，对薄伽梵
English
Thus it is heard: Once upon a time, the Blessed One was dwelling near the island of Lanka, on the shore of the great ocean. He was surrounded and attended by a retinue of great Bodhisattvas, including those who had attained irreversible Dharma of the Buddhas, such as the Emancipation from Terror and the Lunar Assembly. Then, the Blessed One ascended into the sky and descended again, sitting at the root of the wish-fulfilling tree, the Bicuwardha. Then, the Yaksha Lord Nanada, the Asura Lord, the Naga King Unafraid, the Kumbhanda King Five Clairvoyances, the Gandharva King Five Crests, the Rakshasa King Kilikila, the Garuda King Winged, the Kinnara King Tree, Five Crests, the Ghoul, the Deva Son Cloud Force, the Moon and the Moon-Devoted, and the Deva Son Victorious Gift, after the night had passed and at the time of dawn, approached the Blessed One, prostrated at the feet of the Blessed One, circumambulated three times, and sat on one side. At that time, the color of the light of those Bodhisattvas was very bright and vast, illuminating and expanding all the roots of the wish-fulfilling tree. Then, the Blessed One spoke to those Bodhisattvas, "Have you not encountered obstacles or meaninglessness in understanding the eight wonderful and marvelous Dharmas in the great ocean city, and how to realize them?" When this was said, the Yaksha Lord Nanada rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, prostrated towards the Blessed One.
Chinese
如是说。 尊者世尊，于大海城中，对于忍耐和如何证悟而感到非常欢喜。 之后，世尊开示道： 在大海城中，你们这些夜叉的军队首领，如何对于八种稀有且奇妙的法感到非常欢喜，同样的，善男子，对于这些法生起欲望和信心，安住于八种稀有且奇妙的法，那就是安住于梵行。 之后，夜叉之王害处安住者，对世尊如是说： 世尊，对于安住于八种稀有且奇妙之法的这个人，我将守护、完全救护、完全摄受、完全成办、寂静、吉祥，并且以慈爱之心利益世间之人，为了安乐，世尊，请您完全摄受我的心髓。 世尊，我证悟的这个法类，以及离邪信、金刚胜、持光和正等觉的诸佛，我将此心髓完全供养。 正等觉的世尊们，也完全受持此心髓。 之后，世尊开示道： 夜叉军队首领，你说出你认为合时宜且思考过的事情吧。 之后，夜叉军队首领害处安住者如是说： 为了这样的缘故而说偈颂。 供养之中，火供最胜。 吠陀之中，妙音最胜。 人之中，国王最胜。 水之中，大海最胜。 星星之中，月亮最胜。 温度之中，太阳最胜。 上面、下面和四面八方， 所有居住的众生， 凡是希求福德者， 僧众之中，圣者最胜。 在包括天神的世间， 圆满正觉的佛陀，两足尊最胜。 之后，夜叉之王害处安住者，获得世尊的允许后，说了自己的咒语： 拿摩 惹纳 札雅雅 (藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝)。 拿摩 嘛尼 跋札雅 (藏文，梵文天城体：नम मणिभद्राय，梵文罗马拟音：namo maṇibhadraya，汉语字面意思：皈依宝贤)。 嘛哈 雅叉 赛那 拔达耶 (藏文，梵文天城体：महा यक्ष सेनापतये，梵文罗马拟音：mahā yakṣa senāpataye，汉语字面意思：皈依大夜叉军 প্রধান)。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。
English
Thus he spoke. O Blessed One, venerable one, in the city of the Great Ocean, one is exceedingly delighted by patience and how to realize it. Then, the Blessed One spoke: In the city of the Great Ocean, how is it that you, the leaders of the yaksha hosts, are exceedingly delighted by the eight wondrous and marvelous dharmas? Likewise, son of good family, desiring these dharmas and being exceedingly delighted by faith, abiding in the eight wondrous and marvelous dharmas, that is abiding in pure conduct. Then, the yaksha lord, Abode of Harm, said this to the Blessed One: Blessed One, for this one who abides in the eight wondrous and marvelous dharmas, I will protect, completely save, completely take hold of, completely accomplish, pacify, bring auspiciousness, and with loving-kindness for the world, benefit many beings, and for the sake of happiness, Blessed One, please completely take hold of this essence of mine. Blessed One, this category of dharma that I have realized, and to those who dispel wrong faith, Vajrasena, Light Protector, and the perfectly enlightened Buddhas, I completely offer this essence. The perfectly enlightened Blessed Ones also completely hold this essence. Then, the Blessed One spoke: Yaksha host leader, speak whatever you deem timely and have considered. Then, the yaksha host leader, Abode of Harm, spoke thus: For this reason, a verse is spoken. Among offerings, fire offering is supreme. Among Vedas, sweet sound is supreme. Among people, the king is supreme. Among waters, the ocean is supreme. Among stars, the moon is supreme. Among temperatures, the sun is supreme. Above, below, and in all directions, As many beings as dwell, Whoever desires merit, Among assemblies, the noble ones are supreme. In the world with the gods, The perfectly enlightened Buddha, the two-legged one, is supreme. Then, again, the yaksha lord, Abode of Harm, having obtained permission from the Blessed One, spoke his own mantra: Namo Ratna Trayaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो रत्नत्रयाय, Sanskrit Romanization: namo ratna trayāya, Chinese literal meaning: Homage to the Triple Gem). Namo Mani Bhadraya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नम मणिभद्राय, Sanskrit Romanization: namo maṇibhadraya, Chinese literal meaning: Homage to Jewel Good). Maha Yaksha Senapataye (Tibetan, Sanskrit Devanagari: महा यक्ष सेनापतये, Sanskrit Romanization: mahā yakṣa senāpataye, Chinese literal meaning: Homage to Great Yaksha Commander). Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om).