Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རབ་ ཏུ་བྱའོ། །ཀུན་དུ་ཐིག་བྲི་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཅལ་ཏེ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། ཆ་མཉམ་པར་གཅལ་བར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་ཁྲུ་བརྒྱད་པའི་ཚད་ལ་ཙནྡན་དཀར་པོས་ལེགས་པར་བྲི་པར་བྱའོ། །ནང་གི་ཁྲུ་བཞིའི་ཚད་ལ། གླ་རྩི་དང་། གུར་གུམ་དང་། ག་བུར་དང་བསྲེས་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་གར་མཁན་མཆོག་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལག་པ་བཅུ་དྲུག་པ། མཚན་དང་ལྡན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚངས་པ་དང་། གཏོགས་འདོད་དང་། དབང་པོ་ཆེན་པོ་དང་། མཐུ་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །གྲྭ་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒོ་བཞིར་གང་བ་བཟང་པོ་དང་། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་དང་། དགའ་བའི་དབང་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་གཅིག་པུ་དཔའ་བ་ཤཱཀྱ་མིའི་སེང་གེའི་གཟུགས་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་རྔ་ཡབ་ཐོགས་ཤིང་གཡབ་པ་ལྟར་གཡས་གཡོན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭ་ར་གང་བའི་བུམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་། དངུལ་གྱི་སྣོད་བརྒྱད་གཞག་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་པོག་ཕོར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཡང་གཞག་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་གང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་། གཏོར་མའི་བུམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། འབྲུ་དང་། འབྲས་བུ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་། ཁམ་ཕོར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་། བར་བར་དུ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁ་ཟས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། བཅོ་བ་སུམ་ཅུ་དང་། བ་དན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་། གསེར་གྱི་སྣོད་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཐོ་བ་བཞི་དང་། འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་དང་། མུས་ལ་བཞི་དང་། མདའ་བཞི་དང་། བུམ་པ་བཞི་གཞག་པར་བྱའོ། །དྲི་སྣ་ཚོགས་དང་། བདུག་པ་སྣ་ཚོགས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབུལ་ལོ། ཀུན་དུ་དར་གྱི་བླ་རེ་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ རྣམས་དང་། ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་བཞག་ཅིང་ཇི་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་འབར་བ་རྣམས་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །རས་ཀྱི་གཟུགས་ཞལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ནས་བཞག་ལ་སྔ་དྲོ་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་གཏོར་མ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ། །གུང་དང་ཕྱི་དྲོ་དང་ཉི་མ་ནུབ་པའི་དུས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་ཏེ། དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གུ་གུལ་དང་ཡུངས་ཀར་བསྲེས་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གར་མཁན་མཆོག་རང་ཉིད་གཤེགས་པར་གྱུར་པ་ན། །བྱིས་པའི་གཟུགས་དང་འདྲ་བར་འོངས་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རིག་པ་འཛིན་པ་དེ་ལ་བུ་བདེ་བར་འོངས་སམ་ཚུར་ཤོག །གྲུབ་པའི་མཆོག་སློང་ཤིག་དང་། ཅི་འདོད་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡོན་ཆབ་ཕུལ་ཏེ་མཆོག་བླང་བར་བྱའོ། །གང་འདོད་པའི་མཆོག་དེ་སྟེར་ཏེ། རིག་པ་འཛིན་པའམ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའམ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའམ། དབང་པོའམ། གྲུབ་པའི་སྦྱོར་བའི་དབང་པོའམ། ངལ་བསོ་བའམ། ཁྱོད་གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོ་བྱད་སྦྱིན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཚེ་རིང་བའམ། དོན་གྲུབ་པའམ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་མཛའ་བ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་དང་། ཡུལ་ཐོབ་པར་རམ། ལྡོང་རོས་དམར་པོ་སྒྲུབ་པའམ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའམ། མི་སྣང་བར་འགྱུར་བའམ། མིག་རྣམ་པར་དག་པའམ། རིག་པའི་ཆོ་ག་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཆོ་གས་ཕུག་ཏུ་འཇུག་པའམ། འདོད་པའི་གཟུགས་སམ། དབང་པོའི་སྤྱད་དམ། །རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་པའམ། རི་དགས་དང་བྱའི་སྐད་ཤེས་པ་དང་། ཚེ་སྔ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་པའམ། གནོད་སྦྱིན་དང་། འབར་བའི་གཟུགས་ཀྱི་ལས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་སྔགས་འདིས་གར་མཁན་མཆོག་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་སུ་ཏཱ་ཡ། ན་ར་ཀུ་པ་རཱ་ཡ། ཨོཾ་ས་རས་ར། ན་ཊ་ཊ་ན་ཊ་ཊ། གཙྪེ། སྭ་བྷ་བ་ནཱ་མ། ཡ་ཐ་སུ་ཨེ་ཏྲཾ་ཡཀྵེ་ན་དྲ་ས་ཧཱ། འདི་ལྟར་སྦྱོར་བའི་མེ་ཏོག་བླངས་ ནས་ཕུལ་ཏེ། ལན་ཅིག་བཟླས་པས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་གར་མཁན་མཆོག་གི་བརྟག་པ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རས་ཁ་ཚར་མ་བཅད་པ། སྐྲ་མེད་པ་ཁྲུ་བཞིའི་ཚད་ལ་ཀུན་དུ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་བྱའོ། །གཙང་མའི་ཕོ་གར་སྤྱད་ཅིང་མ་འདྲེས་པའི་ཚོན་རྩིས་རི་མོ་མཁན་གྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྣོད་གཙང་མར་བྱས་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་གར་མཁན་མཆོག་བྲི་བ་ནི་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་མདོག་འདྲ་བ། ཞལ་བཞི་པ། གཡས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འདྲ་བ། གཡོན་དུང་དང་མཚུངས་པ། རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞལ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་ཚུལ་དུ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཕྱག་བཅུ་དྲུག་རིན་པོའི་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། རལ་གྲི་དང་།
Chinese
應當極其善妙地製作壇城。四處畫線時，務必極其平整，做成四方形，有四個門，各部分應當平整均勻。中央按八肘的尺寸，用白檀香精細地繪製。內部的尺寸按四肘，用麝香、藏紅花和冰片混合後繪製。在壇城中央，繪製一位舞女，她佩戴著所有最上等的裝飾品，有十六隻手，並且具備各種吉祥的徵相。在外圍的壇城中，繪製梵天、自在天、大自在天和大力天。在四個角上，繪製四大天王。在外圍壇城的位置上，繪製許多形形色色的夜叉。在四個門上，繪製盛滿的寶瓶、妙寶、大力神和歡喜自在。在中央壇城的位置上，供奉唯一的佛陀，即勇猛的釋迦牟尼人獅的形象。金剛手和帝釋天手持拂塵，像在扇拂一樣，放置在左右兩側。在北方的角落裡，放置裝滿的二十五個寶瓶，以及八個銀製的器皿。在西方，放置二十五個瓷碗，東方和南方也同樣放置。放置一百零八個裝滿的朵瑪，三十二個朵瑪瓶，一百零八個穀物、水果和鮮花的花環，一百零八個石榴碗，以及在間隔處放置各種各樣的武器。放置六十四種食物，三十種飲料，一百零八個旗幡，以及四個金製的器皿，放置在壇城的中央。放置四把錘子，三十個輪子，四根棍棒，四支箭，以及四個寶瓶。依次供奉各種香和熏香。四處懸掛綢緞幡幢，以及各種樂器。 將這些放置在各個方位和角落，並按照儀軌向夜叉和火焰神施予朵瑪。將一塊畫布人像面朝南方放置，早晨念誦七遍，並供奉朵瑪。中午、下午和日落時分，也同樣念誦，並進行供奉。然後混合古古甲香和芥子
English
The mandala should be made extremely well. When drawing lines in all directions, be sure to make it extremely flat, making it square with four doors, and all parts should be flat and even. In the center, according to the size of eight cubits, draw finely with white sandalwood. For the inner size, according to four cubits, draw with a mixture of musk, saffron, and camphor. In the center of the mandala, draw a dancer adorned with all the finest ornaments, with sixteen hands, and possessing all auspicious signs. In the outer mandala, draw Brahma, Ishvara, Mahadeva, and Mahabala. In the four corners, draw the Four Great Kings. In the outer mandala, draw many various yakshas. On the four doors, draw full vases, excellent jewels, powerful deities, and joyful Ishvara. In the center of the mandala, place the single Buddha, the brave Shakyamuni, the image of the lion of men. Vajrapani and Indra holding whisks, as if fanning, should be placed on the left and right sides. In the northern corner, place twenty-five full vases and eight silver vessels. In the west, place twenty-five porcelain bowls, and similarly in the east and south. Place one hundred and eight full tormas, thirty-two torma vases, one hundred and eight garlands of grains, fruits, and flowers, one hundred and eight pomegranate bowls, and various weapons in between. Place sixty-four kinds of food, thirty kinds of beverages, one hundred and eight banners, and four gold vessels in the center of the mandala. Place four hammers, thirty wheels, four clubs, four arrows, and four vases. Offer various fragrances and incenses in order. Hang silk banners everywhere, and have various musical instruments. Place these in all directions and corners, and according to the ritual, offer tormas to the yakshas and the blazing ones. Place a cloth image facing south, recite it seven times in the morning, and offer tormas as well. At noon, in the afternoon, and at sunset, recite it in the same way and make offerings. Then mix guggul and mustard seeds.
Chinese
诶！在身像前焚烧二十一（份供品）。之后，歌舞天王自己降临，像孩童的形象一样前来，向佛陀顶礼，对持明者说：‘孩子，你安好吗？过来吧！’祈求成就之最胜，你想要什么我都给你。然后献上供水，接受最胜之物。给予任何你想要的最胜之物，无论是持明者，还是世间守护者，还是转轮王，还是自在天，还是成就瑜伽的自在天，还是休息，你想要什么都给你。更不用说世间的财物了。长寿，或者成就，或者与世间人友好，或者王位，或者获得土地，或者修持红色栋若，或者在虚空中行走，或者隐身，或者眼睛清净，或者以明咒仪轨进入非天仪轨的深处，或者如意的形象，或者自在天的受用。或者掌控国王，或者懂得野兽和鸟的语言，或者回忆前世，或者夜叉，或者燃烧的身像，这些事业全部都会成就。以此秘密真言，请歌舞天王再次返回。那摩 毗舍罗摩拏 索达雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那惹 俱波惹雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 萨惹 惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那吒 吒 那吒 吒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嘎切（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 梭巴瓦 纳玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 雅塔 梭 诶章 雅切 纳札 萨哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。像这样取用加持之花献上，念诵一遍，用古古香熏，就会隐身。夜叉歌舞天王的仪轨中，修持坛城的仪轨，第四品。之后，将要讲述身像的仪轨，未经裁剪的布料，没有毛发，四肘的尺寸，四周平整。用干净的雄黄，以及不混杂的颜料，按照画师的技艺，在干净的容器中绘制。中央绘制歌舞天王，颜色像藏红花般的年轻人，四张脸，右边的脸像蓝色莲花，左边的脸像海螺，后面的脸像靛蓝色，脸带微笑，稍微露出牙齿。十六只手，用珍宝装饰，拿着金刚杵，轮子，珍宝，莲花，宝剑。
English
E! Twenty-one (offerings) should be burned before the image. Then, the supreme dancer himself descends, coming in the form of a child, prostrating to the Buddha, and saying to the vidyadhara: 'Child, are you well? Come here!' Request the supreme of accomplishments, and I will give you whatever you desire. Then, offer water and receive the supreme. He gives whatever supreme you desire, whether it be a vidyadhara, or a protector of the world, or a chakravartin, or an Ishvara, or an Ishvara of accomplished yoga, or rest, whatever you desire, he will give it to you. What need is there to mention worldly possessions? Longevity, or accomplishment, or friendship with worldly people, or kingship, or obtaining land, or accomplishing red Dongro, or walking in the sky, or becoming invisible, or pure eyes, or entering the depths of non-divine rituals with mantra rituals, or a desired form, or the enjoyment of Ishvara. Or controlling a king, or understanding the language of beasts and birds, or remembering past lives, or yakshas, or the work of a burning image, all these deeds will be accomplished. With this secret mantra, please invite the supreme dancer to return again. Namo Vaishravana Sutaya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Nara Kuparaya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Om Saras Ra (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Nata Tata Nata Tata (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Gacche (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Svabhava Nama (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Yatha Su Etram Yakshe Nadra Saha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). In this way, take the blessed flower and offer it, recite it once, and if you fumigate with gugul incense, you will become invisible. From the examination of the Yaksha Supreme Dancer, the chapter on the ritual of accomplishing the mandala, the fourth. Then, the ritual of the body image will be explained: un-cut cloth, without hair, four cubits in size, perfectly square all around. With pure orpiment, and unmixed colors, according to the skill of the painter, it should be drawn in a clean vessel. In the center, draw the Supreme Dancer, the color resembling a young saffron, with four faces, the right face resembling a blue lotus, the left face resembling a conch shell, the face in the back resembling indigo, with a slight smile showing the teeth. Sixteen hands, adorned with precious jewels, holding a vajra, a wheel, a jewel, a lotus, and a sword.