Tibetan
བ་མ་དང་། ཡལ་ག་བདེ་བར་ ཀུན་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་རྗེས་སུ་སྲུངས་ཤིག །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེས་ཆོ་གར་བྱ་བ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་མཆིས་ལ། རིག་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་རིལ་བ་བྷྲྀང་གར་ཆབ་བཅུས་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་བགྱི་སྟེ། དྲང་སྲོང་གི་མི་སྨྲ་བས་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་བར་བགྱིའོ། །ཨ་བ་ས་ར་ས་ར། ཤ་པ་ཏ་པ་དཱ་མ། ཧྲྀ་ད་ཡ་ཀྲོ་དྷ། ཨ་མུ་ཀ་བནྡྷ་ཡ། པྲ་ཎ་ཙ་ར། སུ་མུ་རུ་ཙ་ལ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་ལན་བདུན་སྟོང་བཟླས་པ་བགྱི་སྟེ། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུ་གནོད་པར་སེམས་པ་ཐམས་ཅད་ཚ་བས་གདུངས་པར་འགྱུར་རོ། །རྐང་གཉིས་པ་དང་། རྐང་བཞི་པའི་བར་གྱི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་དམོད་པས་གདུངས་པར་གྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་འབྱེར་རོ། །སླར་ཡང་ཕྱོགས་དེར་ལོ་ཏོག་ལ་གནོད་པ་མི་བགྱིད་དོ། །སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིས་ཀྱང་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ལོ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་འདབ་མ་མ་རུངས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལོ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བགྱིད། ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་བགྱིད་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྲུངས་ཤིག །ལོ་ཏོག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཀླུའི་ཆ་ག་རྫོགས་སྟོ།། །།དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞམ་རིང་ཆེན་པོ་དང་། འཁོར་འདུས་པ་ཆེན་པོ་དང་། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཡོན་ཡོད་པའི་ མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་ཀུན་དུ་སྟོན་པས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་གནས་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་བྱོན་པ་དང་། ས་ཕྱོགས་དེ་ན་འབྲོག་གི་ནགས་ཉི་ཤུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། ནགས་དེའི་མཐོངས་ན་རྫིང་བུ་ཞིག་ཡོད་ལ། རྫིང་བུ་དེའི་མཐུས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་ཞིང་དང་། ཀུན་དགའ་དང་། ནགས་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་རྣམས་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དང་། བ་ལང་དང་། རྟ་དང་། རྟ་རྒོད་མ་དང་། མ་ཧེ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། བོང་བུ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །རྫིང་བུ་དེ་ཡང་ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་དུ་རྒྱར་དཔག་ཚད་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །རྫིང་བུ་དེ་ཡང་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང་། པདྨ་དང་། ཀུ་མུད་དང་། བུན་ད་རི་ཀ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་ཁེབས་ཤིང་། ཉ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཆུ་བྲན་དང་། ཉ་མིད་དང་། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་པ་དང་། བུང་བ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཅན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཐན་པ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ནགས་ཚལ་དང་། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་། འདབ་མ་དང་། ཡལ་ག་ཐམས་ཅད་སྐམས་ཏེ་མེ་ཏོག་དེ་དག་རྙིངས་སོ། །ཉ་དང་ཆུ་སྲིན་དང་། ཉ་མིད་དང་། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་དང་། བུང་བ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཆུ་བྲི་སྟེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལུས་པས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག་ཀུན་དུ་རྒྱུག་རབ་ཏུ་རྒྱུག་སྟེ། སྲོག་འགགས་ལ་ཐུག །སྲོག་ཆད་ལ་ཐུག་པས་སྙིང་འཕར་ཞིང་རྒྱུག་གོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞ་མ་རིང་བ་ཆེན་པོ་དང་རྫིང་བུ་དེར་བྱོན་པ་དང་། དེ་ན་ཉ་དང་ཆུ་སྲིན་དང་། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་པ་དང་། བུང་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་སྲོག་འགགས་ལ་ཐུག །སྲོག་ཆད་ལ་ཐུག་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག་ཅིང་སྙིང་རྗེ་རྗེ་ལྟར་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱམས་པའི་དམིགས་པ་སྙིང་རྗེས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་ཀླུ་རྣམས་འབོད་ཅིང་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་སེ་གོལ་རྡོབ་ཅིང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྒྲ་གྲག་པར་མཛད་དོ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ རྐྱེན་འགའ་ཞིག་གིས་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ཀྱང་སྲོག་མ་ཆད་དོ། །ཀླུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་སྒྲ་དེ་ཡང་མ་ཐོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་རྗེས་སུ་མ་དྲན་ནོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་རྣམ་པར་འཐོར་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ཞག་བདུན་གྱི་ཉིན་པར་སྲེག་པའི་བསྐལ་པ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དག་ལས་གང་ཚིག་པར་མ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སྲིད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་ཞེས་སྒྲ་གྲག་གོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་ལྷ་
Chinese
树干和，枝桠安乐地， 一切增长守护吧！然后大仙人说了仪轨之事，世尊面向东方而住，明咒大仙人心髓这个丸药用布陵伽水念诵一百零八遍，仙人的不语抛向四方。阿哇萨ra萨ra，夏巴达巴达玛，赫利达亚卓达，阿木嘎班达亚，扎那匝ra，苏木热匝拉梭哈。（藏文：ཨ་བ་ས་ར་ས་ར། ཤ་པ་ཏ་པ་དཱ་མ། ཧྲྀ་ད་ཡ་ཀྲོ་དྷ། ཨ་མུ་ཀ་བནྡྷ་ཡ། པྲ་ཎ་ཙ་ར། སུ་མུ་རུ་ཙ་ལ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अवास रस र। श पत पत द म। हृ दय क्र ध। अमुक बन्ध य। प्रण चर। सुमुरु चल स्व ह।，梵文罗马拟音：avasa ras ra，śa pata pata d ma，hṛ daya kro dha，amuka bandha ya，praṇa cara，sumuru cala sv h，汉语字面意思：阿哇萨ra萨ra，夏巴达巴达玛，赫利达亚卓达，阿木嘎班达亚，扎那匝ra，苏木热匝拉梭哈。）念诵此咒七千遍，仅念诵就使龙恼怒之心全部被热所逼迫。两足和，四足之间的所有生物种类都被诅咒所逼迫，全部逃散。再次也不在那方损害庄稼。所有生物种类都不存在了。所有生物种类即使驱逐也不存在了。又庄稼和，花和，果实和树叶也不做不悦之事。然后世尊对大仙人说了“好”，大仙人好啊好啊你无论如何也要好好守护所有众生，庄稼和，花和，所有果实都要好好守护，就这样做吧！然后世尊前，夜叉的军队首领大金刚手这样祈请道，未来的时节未来的时代我会守护，如果完全守护请世尊加持。金刚手好啊好啊！完全守护所有众生吧！损害庄稼的龙的章节完毕。之后世尊以大步和，大众聚集和，大庄严和，具有功德的，大威力和大神变一切显示，前往大国王多闻天子处。然后世尊离多闻天子处不太远的地方走来，那个地方有个叫做“牧场二十”的森林，森林的上方有个水池，水池的威力使柳树的宫殿环绕。
English
May the trunk and branches be well and grow in all ways! Then the great hermit spoke of the ritual to be performed: "O Blessed One, face eastward and stay. Recite this essence of the great hermit's wisdom, this pill, one hundred and eight times with Bhrnga water. Then, with the hermit's silence, scatter it in the four directions. Ava sara sara, sha pata pata da ma, hṛ daya kro dha, amuka bandha ya, praṇa cara, sumuru cala sv h. Recite this mantra seven thousand times. By merely reciting it, all thoughts of harming the nagas will be tormented by heat. All kinds of creatures between two-legged and four-legged will be tormented by curses and will all scatter. Again, do not harm the crops in that direction. All kinds of creatures will cease to exist. Even if all kinds of creatures are driven away, they will cease to exist. Also, do not make the crops, flowers, fruits, and leaves unpleasant." Then the Blessed One said "Good" to the great hermit. "Great hermit, good, good! In any case, you must protect all sentient beings well, and protect all crops, flowers, and fruits well. Do it that way!" Then the great yaksha commander, Vajrapani, said to the Blessed One, "In future times, in future ages, I will protect. If I fully protect, please bless me, O Blessed One." Vajrapani, good, good! Fully protect all sentient beings! The chapter on the nagas who harm crops is complete. Then, after that, the Blessed One, with great strides, a great assembly, great splendor, meritorious power, great might, and miraculous displays, went to the abode of the great king Vaishravana. Then, the Blessed One arrived not far from the abode of Vaishravana, and in that place there was a forest called "Pasture Twenty." Above that forest was a pond, and by the power of that pond, a palace of willows surrounded...
Chinese
田地和，喜悦和，森林和，树叶和，花朵和，果实都到处充满。男人和女人和，男孩和女孩和，牛和马和，母马和，水牛和，大象和，驴和，所有的人群都因安乐而充满。那个水池四面八方宽有二由旬的量。那个水池也被各种各样的乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：青莲花）花和，莲花和，睡莲和，白莲花覆盖着，还有各种各样的鱼和，水獭和，吞鱼的和，鳄鱼幼崽杀手和，各种各样的蜜蜂。然后在那之后发生旱灾的时候，森林和，花朵和果实和，树叶和，树枝全部干枯，那些花朵也衰老了。鱼和鳄鱼和，吞鱼的和，鳄鱼幼崽杀手和，各种各样的蜜蜂，也因为水减少，只剩下一点点，向十方奔跑，到处奔跑，非常奔跑，生命濒临死亡。生命濒临结束，心脏跳动着奔跑。然后，世尊长胫大士来到那个水池，那时鱼和鳄鱼和，鳄鱼幼崽杀手和，成百上千的蜜蜂生命濒临死亡。生命濒临结束，向十方奔跑，以慈悲的眼光看待，世尊以慈爱的专注和慈悲的气息，用手鼓的声音召唤龙族，两次三次地敲击手鼓，使声音响彻三千大千世界。由于过去业力的 一些因缘，那些众生也没有丧命。那些大龙也没有听到那个声音，也没有忆念起世尊。然后，魔族的夜叉名为遍散风者，在三千大千世界中发出声音，七天之内将发生焚烧世界的劫难。从有顶天到无间地狱之间的所有众生，没有丝毫不会被烧毁。世界将发生大恐怖的消息传开了。然后，天神和龙族和夜叉和乾闼婆和天神
English
The fields and, joy and, forests and, leaves and, flowers and, fruits were all filled everywhere. Men and women and, boys and girls and, cows and horses and, mares and, buffaloes and, elephants and, donkeys and, all the crowds of people were filled with happiness. That pond was two yojanas wide in all four directions. That pond was also covered with various kinds of উৎপལ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, utpala, literal Chinese meaning: blue lotus）flowers and, lotuses and, water lilies and, white lotuses, and various kinds of fish and, otters and, fish-swallowing creatures and, crocodile cub killers and, various kinds of bees. Then, when the drought occurred after that, the forests and, flowers and fruits and, leaves and, branches all withered, and those flowers also aged. The fish and crocodiles and, fish-swallowing creatures and, crocodile cub killers and, various kinds of bees, also because the water decreased, only a little remained, running in ten directions, running everywhere, running very much, life was on the verge of death. Life was on the verge of ending, the heart was beating and running. Then, the Bhagavan Long-Legged One came to that pond, and then the fish and crocodiles and, crocodile cub killers and, hundreds of thousands of bees were on the verge of death. Life was on the verge of ending, running in ten directions, looking with compassionate eyes, the Bhagavan breathed out with loving focus and compassion, calling the nagas with the sound of the hand drum, striking the hand drum twice and three times, making the sound resound throughout the three thousand great thousand worlds. Due to some causes and conditions of past karma, those beings also did not lose their lives. Those great nagas also did not hear that sound, nor did they remember the Bhagavan. Then, the yaksha of the demon race named Vamimatta, proclaimed a sound in the three thousand great thousand worlds, saying that a kalpa of burning the world would occur in seven days. From the peak of existence to the Avici hell, there would be nothing that would not be burned. The news spread that a great terror would occur in the world. Then, gods and nagas and yakshas and gandharvas and gods