Tibetan
་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་འགྱུར་ན། །ལྟས་མཐོང་ཙམ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ། །དམིགས་པའི་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡི། །ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །སྔོན་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ། །གཡས་པ་སེར་ཞིང་གཡོན་པ་དམར། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །དམར་སེར་གྱེན་སྐྲ་ཐོད་པས་བརྒྱན། །རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་འགྱིང་། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་ཅན་ཀླུ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རོ་ལ་བརྫིས། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་པས་གྲི་གུག་སྟེ། །གསུམ་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འཛིན། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ་སྟེ། །གཉིས་པས་ཐོད་པ་གསུམ་པ་ན། སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དཀར་པོའོ། །ཡང་ན་ཞལ་ཀུན་སྔོ་བསངས་ཉིད། །འདིས་ནི་འཆིང་དང་དབང་གི་ལས། །མཐའ་དག་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སྲིད་པར་བྲམ་ཟ་སྐྱེས་ལྷ་མོ། །སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་མ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ལྕགས་སྒྲོག །གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་པ། །བསད་པའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་འདིས་བསྒྲུབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བྱེད་ཅིང་། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྐྱེད་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །ཡན་ལག་ཕྱག་རྒྱ་བཀའ་སྩལ་པ། །ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཤིང་། །སླར་ལ་ཁུ་ཚུར་བཅང་བྱས་ཏེ། །རྒྱབ་གཉིས་སྤྲད་ནས་མཛུབ་མོ་དང་། །མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་སྒྲོག་བཅིང་བྱས་ཏེ། །ཁ་ཡི་ཐད་ཀར་བཞག་ནས་ནི། །རིག་པའི་ཕྲེང་བ་བརྗོད་པ་ཡིས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་གསང་སྔགས་ནི། །རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ཙམ་གྱིས། །ལམ་དུ་འགྲོ་ཡང་བདེ་བར་ཐར། །གཞན་གྱི་རིག་སྔགས་གཅོད་པར་བྱེད། །འཕགས་མ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རིག་སྔགས་ལས་ལྷ་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བླ་ན་མེད། །མཚུངས་པའི་ཚོགས་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ཉོན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། དབང་བསྐུར་བ་ནི་བླ་ན་མེད། །དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་དག་བྱེད་ཅིང་། །ཇི་སྲིད་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྒྱས་ནས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ཨོཾ་བཛྲ་བུཥྦེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དྷཱུ་པེ
Chinese
如果获得广大的成就，仅仅是看到等，小小的成就更不用说了。生起咒语结合的本尊，作为观想根本的，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字出生的天女是，青色三面六臂的，右边黄色左边红色，三眼怒目皱眉，红黄色头发朝上，用头盖骨装饰，用骨饰庄严且威风凛凛，有头盖骨鬘用龙装饰，双足伸屈踩在尸体上，六手中右边第一只手，是金刚杵第二只手持弯刀，第三只手拿着蛇索，左边第一只手是忿怒印，第二只手拿着头盖骨第三只手，是白色的蛇索。或者所有面容都是青蓝色，这位能圆满所有的，束缚和怀业的事业。世间中婆罗门所生的天女，青色一面二手，右手金刚杵左手铁钩，裸体具有骨饰，所有诛杀的事业，都由金刚瑜伽母成就。之后薄伽梵金刚持，是所有法产生之处，迅速产生证悟的，名为手印的，进入等持后，宣说支分的手印，双手合掌，之后握拳，两背相靠，食指和，小指用铁钩束缚，放在嘴前，念诵明咒之鬘，能成办所有愿望。结手印后念诵，仅仅是忆念秘密咒语，即使在路上走也能安乐解脱，能断除其他的明咒。是圣救度金刚链续母续的明咒中，确定本尊和手印的第二品。之后是正确的宣说，无上的物质结合，能成办所有同等之众，金刚空行母请谛听。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比香匝度 曼，嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。灌顶是无上的，能清净所有垢染之众，乃至圆满智慧之众，能获得明咒之王。扎 吽 邦 霍，嗡 班匝 布贝 阿 吽 梭哈，度贝。
English
If you obtain great accomplishments, what need is there to mention small accomplishments such as merely seeing? The deity who arises from the union of mantras, who is the root of visualization, the goddess born from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), is blue with three faces and six arms. The right side is yellow and the left side is red. With three eyes, she has an angry gaze and a frown. Her red-yellow hair is upright, adorned with skulls. She is adorned with bone ornaments and is majestic. She has a garland of skulls and is adorned with nāgas. Her two feet are stretched and bent, trampling on a corpse. Of her six hands, the first on the right holds a vajra, the second holds a curved knife, and the third holds a snake lasso. The first on the left is a threatening mudra, the second holds a skull cup, and the third is a white snake lasso. Alternatively, all faces are bluish-green. This one completely accomplishes all activities of binding and subjugation. The goddess born as a Brahmin in the world, blue with one face and two arms, the right hand holds a vajra and the left hand holds an iron hook, naked and possessing bone ornaments. All activities of killing are accomplished by Vajrayogini. Then, the Bhagavan Vajradhara, who is the source of all dharmas, and who quickly generates siddhis, after entering into samadhi, taught the hand mudra called "Arising." The two hands are joined in prayer, then clenched into fists, with the backs touching, and the index fingers and little fingers are bound with iron hooks. Placed in front of the mouth, reciting the garland of vidyā mantras, one accomplishes all desires. After forming the mudra and reciting the secret mantra, merely remembering it, one is liberated in bliss even while walking on the road, and one cuts off the vidyā mantras of others. This is the second chapter, "Establishing the Deities and Mudras," from the vidyā mantras of the tantra of Arya Vajra Lūgugyüma. Then, the correct explanation of the unsurpassed combination of substances, which accomplishes all equal assemblies, listen, Vajra Dakini. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Maṃ. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekaṭa Samaya Śrīye Hūṃ. Empowerment is unsurpassed, it purifies all collections of defilements, and as long as the collections of wisdom increase, one obtains the king of vidyā mantras. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ Svāhā. Dhūpe.
Tibetan
་དཱི་པེ་གན་དྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྵཱི་ཧྲཱིཿས་ཀ་ལ། གྷ་ན་བི་ན་བ་རེ། ཤྱ་ཪྻ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཨ་ཨ། ཨ་བྷི་ཏི་རནྟི། ཨ་བྷི་ཏ་ར་ནྟེ། ཨ་བྷི་ཏ་རན་ཏུ། ས་ཐ་ད་ཤ་དི་ཀ །ལོ་ཀ་པཱ་ལ། ལོ་ཀ་པཱ་ལི། ཨེ་མྃ་པ་ལི་གྲི་ཧྣཾ་ཏུ། ཁཱ་ད་ན་ཏུ་པི་བནྟུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལླཻ་ལླཻ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡ། ཨཱ་ཛྙཱ་བ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐ་དད་རྟོག་པ་སྤོང་བར་བྱེད། །མཆོད་པ་དང་ནི་གཏོར་མ་ཡིས། །བར་དུ་གཅོད་པ་ཀུན་སེལ་བྱེད། །ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་མཚན་མ་ལ། །མཚན་མ་མེད་པ་རྣམས་གནས་པ། །ཤེས་ནས་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧི། གང་ཞིག་དབང་པོས་ཡུལ་མཚོན་པ། །མཚོན་བྱ་མཚན་ཉིད་རྣམ་ཤེས་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་མངོན་སུམ་དུ། །སྐྱེ་བ་ཉིད་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད། །དེ་ནས་རྒྱ་ཆེན་སྦྱོར་བའི་གཙོ། །འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །གྲོ་ག་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལ། །གུར་གུམ་གི་ཝ་ཙནྡན་བཅས། །པུ་ཀ་སེར་པོས་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བཅུ་པདྨའི་སྟེང་དུ་བྲི། །མཐའ་ནས་མེ་ཡི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །པདྨའི་འདབ་མ་བཅུ་ལ་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་བཅིང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་བཅུ་པོ་བྲི། །དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས། །བཅིང་བའི་སྔགས་ནི་རིམ་བཞིན་བྲི། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་བཅུ་པོ་ལ། །ཧཱུྃ་གཉིས་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་། །བསྲུང་བ་དང་བཅས་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱོགས་བཞིར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །འཁྲུལ་འཁོར་གཅོད་དང་འཆིང་བ་དང་། །འགུགས་པའི་སྔགས་སུ་བཅས་པ་བྲི། །གཞན་ཡང་མཚམས་རྣམས་དྲུག་པོར་ནི། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་གྱི། །གནོད་སྦྱིན་གྲུལ་བུམ་ལ་སོགས་པ། །བཅིང་བ་དྲུག་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར། །མཛེས་པའི་གོས་ལྡན་བྲི་བར་བྱ། །དེ་རྗེས་གསང་སྔགས་ཕྲེང་བ་ཉིད། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་བྱས་ནས། །དེ་རྗེས་བསྟོད་པས་བསྟོད་བྱས་ཏེ། །གསེར་སོགས་དྲིལ་ནས་ལུས་སམ་མགུལ། །གང་བདེའི་གནས་སུ་གདགས་པར་བྱ། །དེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་དོན་དུ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་སྟེ། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་པོ་མེད་པར་བྱེད། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་རས། །གསེར་ལ་ཙནྡན་ག་བུར་དང་། །དྲི་ཞིམ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་ནས་ནི། །རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་གྱི་ཉི་མ
Chinese
དཱི་པེ་གན་དྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྵཱི་ཧྲཱིཿས་ཀ་ལ། གྷ་ན་བི་ན་བ་རེ། ཤྱ་ཪྻ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཨ་ཨ། ཨ་བྷི་ཏི་རནྟི། ཨ་བྷི་ཏ་ར་ནྟེ། ཨ་བྷི་ཏ་རན་ཏུ། ས་ཐ་ད་ཤ་དི་ཀ །ལོ་ཀ་པཱ་ལ། ལོ་ཀ་པཱ་ལི། ཨེ་མྃ་པ་ལི་གྲི་ཧྣཾ་ཏུ། ཁཱ་ད་ན་ཏུ་པི་བནྟུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལླཻ་ལླཻ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡ། ཨཱ་ཛྙཱ་བ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། 智慧心之结合，能舍弃种种分别念，以供养和朵玛，能消除一切障碍。嗡 嘎雅 班匝 索巴哇 阿玛 郭雅 杭。（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ओ काय वज्र स्वभाव आत्माकोण्य हं，梵文罗马拟音：oṃ kāya vajra svabhāva ātmakoṇya haṃ，汉语字面意思：嗡，身金刚，自性，我）。身语意之金刚，于种种庄严之相，无相者安住其中，知晓后相状即清净。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 班匝 索巴哇 阿玛 郭雅 嘿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧི།，梵文天城体：ओ सर्व तथागत ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोण्य हि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna vajra svabhāva ātmakoṇya hi，汉语字面意思：嗡，一切如来，智慧金刚，自性，我）。若以根识诠释境，所诠之相乃为识，智慧即是现量，于生起无有怀疑。此后广大的瑜伽主，当宣说轮坛之仪轨。于葛巴拉布或树皮上，以藏红花、郁金、檀香等，用黄色布嘎绘制轮坛，画有十辐莲花，周围环绕火焰，于莲花之十瓣上，画上束缚十方之金刚等十物，于其背后，依次书写束缚十方之咒语。于轮坛之十个辐条上，于二吽字之间，书写所修之名，并附带守护。于四方书写咒语和手印，以及断除、束缚、勾招之咒轮。此外，于六个方位上，书写天、龙、非天之，夜叉、罗刹等，书写六种束缚。于中央，绘制所修之身像，结跏趺坐，于心间合掌，绘制具有美妙衣饰。其后念诵秘密咒语之长串，念诵一千遍，之后以赞颂赞美，用金等包裹后，置于身体或颈部，于任何舒适之处佩戴。以此，为了守护瑜伽士，如所思皆能成就，能消除八种怖畏。此后，又用国王的布料，用黄金、檀香、冰片和，各种香气制成，星宿之王太阳
English
Dīpe gandhe. Naivedya āḥ hūṃ svāhā. Oṃ kṣī hrīḥ sa ka la. Ghana bina ba re. Śya rya sa pari wāra a a a. Abhi ti ranti. Abhi ta ra nte. Abhi ta rantu. Sa tha da śa di ka. Loka pā la. Loka pā li. E maṃ pa li gri hṇaṃ tu. Khā dana tu pi banta hūṃ phaṭ. Kha kha khā hi khā hi. Llai llai vajra dhara ya. Ājñā ba ya ti svāhā. By the union of wisdom mind, it eliminates various discriminations. With offerings and tormas, it removes all obstacles. Oṃ kāya vajra svabhāva ātmakoṇya haṃ. (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ओ काय वज्र स्वभाव आत्माकोण्य हं，梵文罗马拟音：oṃ kāya vajra svabhāva ātmakoṇya haṃ，汉语字面意思：嗡，身金刚，自性，我). By the vajra of body, speech, and mind, in the marks adorned with various forms, those without marks abide. Knowing this, the characteristics are completely purified. Oṃ sarva tathāgata jñāna vajra svabhāva ātmakoṇya hi. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧི།，梵文天城体：ओ सर्व तथागत ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोण्य हि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna vajra svabhāva ātmakoṇya hi，汉语字面意思：嗡，一切如来，智慧金刚，自性，我). If the realm is signified by the senses, the signified characteristic is consciousness, wisdom itself is manifest, there is no doubt in its arising. Then, the chief of great union, the ritual of the mandala will be explained. On a gro ga ras or tree bark, with saffron, turmeric, and sandalwood, draw the mandala with yellow puka, with ten spokes on a lotus. Surround it with a garland of fire. On the ten petals of the lotus, draw the ten vajras and so on that bind all ten directions. Behind it, write the mantras that bind the ten directions in order. On the ten spokes of the mandala, between two hūṃ syllables, write the name of the one to be accomplished, along with protection. In the four directions, write the mantras and mudras, as well as the cutting, binding, and summoning mantras of the wheel. Furthermore, in the six intermediate directions, write the gods, nāgas, and asuras, yakshas, rākshasas, and so on, write the six bindings. In the center, draw the image of the one to be accomplished, seated in vajra posture, with hands clasped at the heart, draw it with beautiful garments. Then, recite the long string of secret mantras, recite it a thousand times, then praise with praises, wrap it in gold and so on, and place it on the body or neck, in any comfortable place. By this, for the purpose of protecting the yogi, all that is thought will be accomplished, and the eight fears will be eliminated. Then, also with the cloth of a king, made with gold, sandalwood, camphor, and various fragrances, the sun, king of the stars