Tibetan
ས་ནས་ནི། །སྙིང་ག་ས་བོན་འོད་རྩེ་ལས། །མེ་ཏོག་སོགས་འཛིན་ལྷ་མོས་མཆོད། །གཟུགས་སོགས་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱིས། །འདུད་ཅིང་སོ་སོར་ལེགས་པར་མཆོད། །ཐོག་མ་མེད་པའི་སྲིད་རྒྱུད་ནས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱད་པ་ཡི། །སྡིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །བགྱིས་རང་བགྱིད་དུ་སྩལ་པ་དང་། །བགྱིད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་པ། །སྡིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ལུས་ཀུན། །ཐམས་ད་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱི། །སླན་ཆད་མི་བགྱིད་སྡོམ་པ་ཡང་། །རྒྱ་ཆེན་བདག་གིས་གཟུང་བར་བྱ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཛད་པ་དང་། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །རྒྱལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རིགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་དང་། །སྔགས་རྒྱུད་རྒྱ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མི་རྟོག་བློ་གྲོས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །གདུལ་བྱ་ཇི་སྲིད་ཚིམ་པ་རུ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། །གདོད་ནས་ཇི་སྲིད་ད་ལྟ་ཡི། །བར་དུ་ལུས་འདིས་ཅི་མ་བྱས། །ད་ནི་སྲིད་པའི་རླུང་རྟོགས་ནས། །རང་གི་ལུས་འདི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཐེག་ཆེན་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །ལམ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་གང་ཡིན་པ། །ཐེག་ཆེན་འབྲས་བུ་ཐོབ་བར་དུ། །རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྟེན་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་དད་སེམས་འདུན་བྱས་ཏེ། །བསོད་ནམས་རྒ་ཆེན་རྣམས་བསགས་པའི། །དགེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་དེ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །དང་པོ་བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འགྲོ་རྣམས་བདེ་ལ་དགོད་པར་བྱ། །གཉིས་པ་སྙིང་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་འབྲལ་སེམས་བསྐྱེད། །གསུམ་པ་དགའ་བས་བདེ་བ་ཐོབ། །བཞི་པ་ཆགས་བྲལ་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་རྗེས་རགས་པའི་སྟོབས་སྤོང་ཞིང་། །བག་ཆགས་ དྲི་མ་བསལ་ནས་ཀྱང་། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །དེ་ནས་དག་པ་རྗེས་དྲན་བྱ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷོཧཱུྃ། དེ་ཡིས་དག་པར་བྱས་ནས་ནི། །སྟོང་ཉིད་རྗེས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེར་ནི་རྃ་སྐྱེས་ཉི་དཀྱིལ་འཁོར། །དམར་པོ་འོད་ཟེར་འཁྲིགས་པ་བསྒོམ། །དེ་དབུས་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ཡི། །འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་བདུད་བསལ་ཏེ། །སླར་ཡང་ཡི་གེ་ལ་གཞུག་པར། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མེ་ཕུང་བཞུ
Chinese
从此处， 心间种子字的光芒中， 以鲜花等供养执持之天女供养。 以色等金刚母等， 敬礼并各自善妙供养。 从无始以来的有之延续中， 身语意所造作的， 所有罪恶之集合， 已作，令他作， 以及随喜所作， 对于罪恶之集合，我等全身， 全部各自忏悔。 今后不再作，亦受持戒律， 广大我将受持。 诸佛菩萨之事业， 以及对众生的善行随喜。 对佛与菩萨， 以及具种姓金刚天女， 以及广大咒续之轮， 从一切处以虔诚皈依。 为了生起无分别智慧， 转法轮， 以及为了所化有情满足， 祈请勿入涅槃。 生起具足一切殊胜之， 菩提心。 从最初至今， 此身未曾作何事？ 如今了悟有之风， 将自身布施。 无上大乘之， 广大道路如海， 直至获得大乘之果， 不间断地修持。 如是生起信心与欲乐， 积累广大福德之， 无上善根， 全部为了菩提而回向。 首先以慈爱之光芒， 令众生安乐欢喜。 其次以悲悯之光芒， 生起令众生脱离痛苦之心。 三者以喜乐获得安乐， 四者无贪嗔之舍。 其后舍弃粗大之力， 清净习气 垢染之后， 如虚空般成办， 之后忆念清净。 嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷོཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，吽。） 以此清净之后， 随之修持空性。 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性智慧，金刚，自性，我。） 所有事物全部， 观想如虚空。 于彼处，观想让字所生之日轮， 红色光芒炽盛。 其中心，吽字蓝色之， 光芒消除众生之魔障， 再次融入于字中， 圆满金刚忿怒母。 三面六臂火焰燃烧
English
From this place, From the light of the heart's seed syllable, Offerings are made by the goddesses holding flowers and other offerings. With forms and other Vajra Mothers, They bow and offer excellent offerings individually. From the beginningless continuum of existence, Through actions of body, speech, and mind, All collections of sins without exception, Having done, caused to be done, And rejoicing in the doing, For the collections of sins, all bodies, Completely, individually, I confess. In the future, not to do, also taking vows, The vast I shall take. The deeds of the Buddhas and Bodhisattvas, And rejoice in the virtue of beings. To the Buddhas and Bodhisattvas, And the noble Vajra Goddess, And the vast wheel of Tantra, From all places, with devotion, I take refuge. For the sake of generating non-conceptual wisdom, Turning the wheel of Dharma, And until the disciples are satisfied, I request not to pass into Nirvana. Generating the Bodhicitta, Which possesses all kinds of excellence. From the beginning until now, What has this body not done? Now realizing the wind of existence, I give away my own body. The unsurpassed Great Vehicle, The vast ocean of the path, Until the fruit of the Great Vehicle is obtained, To practice without interruption. Thus, having generated faith and desire, Having accumulated vast merit, That unsurpassed virtue, All is dedicated for the sake of enlightenment. First, with the light of loving-kindness, May all beings rejoice in happiness. Second, with the light of compassion, Generate the mind to separate beings from suffering. Third, with joy, attain happiness, Fourth, equanimity without attachment or aversion. After that, abandoning gross strength, Purifying habitual tendencies After cleansing the stains, Accomplishing like the sky, Then, remembering purity. om svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷོཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ, Literal Chinese meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure, Hum.) Having purified with this, Then, meditate on emptiness. om śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, emptiness wisdom, vajra, nature, I.) All things without exception, Meditate as like the sky. There, meditate on the sun disc born from the Raṃ syllable, Red light blazing. In its center, the blue Hūṃ syllable, With its light, eliminates the demons of beings, Again, absorbed into the syllable, Perfecting the Vajra Krodha Mother. Three faces, six arms, blazing fire.
Tibetan
གས། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མར་ཧཱུྃ་སྔོན་བསམ། །འོད་ཀྱིས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྷོར་ད་བྱུག་པ། །ནུབ་ཏུ་ཆུ་སྟེ་བྱང་དུ་མདའ། །བྱང་ཤར་རྩེ་གསུམ་ཤར་ལྷོ་མེ། །ལྷོ་ནུབ་རལ་གྲི་ནུབ་བྱང་རླུང་། །འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག །སྟེང་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་གུར། །གསང་སྔགས་བརྗོད་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་སྤྲོས་པས། །འཁོར་ལོ་བཀོད་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ར་བ་དང་། །གུར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་ནི། །ཞུ་ནས་རང་བཞིན་མེད་པར་གྱུར། །དེ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་གནས་པའི། །བདུད་བཞི་མནན་ཅིང་ཉི་ཟླ་ནི། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་བྱུང་བའོ། །བར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན་འོད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཁྲོ་མོ་དང་བཅས་འོད་ཟེར་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ལ་བཞུགས་སྐུ་བཞེངས་ཏེ། །ཞལ་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་དྲུག་གམ། །ཡང་ན་ཞབས་བཞེས་བདུད་བཞི་མནན། །ཞལ་ཀུན་སྔོ་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །དམར་སེར་གྱེན་སྐྲ་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། །རྡོ་རྗེས་ལུས་བརྒྱན་ནམ་མཁའི་མདོག །བཅུ་གཉིས་ཕྱག་སྟེ་གཡས་པ་ན། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མདའ་གསོར་ཞིང་། །སྦྲུལ་དང་དགྲ་སྟ་གྲི་གུག་འཛིན། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་སྡིགས་མཛུབ་གཞུ། །དབྱིག་པ་རྩེ་གསུམ་ཐོ་བའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་དྲུག་གཡས་དང་པོས། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་པས་ལྕགས་སྒྲོག་སྟེ། །གསུམ་པས་མདའ་ནི་གསོར་བར་ བྱེད། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ་སྟེ། །གཉིས་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པའོ། །གསུམ་པས་གཞུ་སྟེ་འགེངས་པའི་ཚུལ། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མ་ཡི། །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ན། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །སྔགས་ཀྱི་རྩ་བར་འགྱུར་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡོངས་བསྐྱེད་ཅིང་། །ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་གཟུངས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ནི། །ཆོས་རྣམས་མཐའ་དག་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་རིལ་བུ་དང་། །རྐང་པ་བྱུག་དང་གཏེར་ཆེན་དང་། །ས་འོག་འགྲོ་དང་བཅུད་ལེན་དང་། །ནམ་མཁར་འགྲོ་དང་གསེར་འགྱུར་དང་། །དེ་བཞིན་ས་གཞན་འགྲོ་བ་དང་། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་མངོན་སྤྱོད། །རྨོངས་དང་རེངས་དང་བསྐྲད་པ་དང་། །དབྱེ་དང་དགུག་དང་རིག་སྔགས་འཆིང་། །བསྲུང་དང་ཕྱིར་བཟློག་ཆེན་པོ་དང་། །ཞ་དང་ལྐུགས་དང་སེམས་བརྒྱལ་དང་། །ལོང་དང་སྣ་ཚོགས་ནད་སྐྱེད་པའི། །སྦྱོར་བ་རྒྱ་ཆེན་འགྲུབ་པ་དང་། །མངོན་ཤེས་དྲུག་པོ་ཡོངས་སྐྱེ་ཞིང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཕྱག
Chinese
གས། （藏文，无，无，感叹词）。心中于日轮上观想蓝色吽字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以光芒作守护轮。东方为金刚，南方为涂香，西方为水，北方为箭。东北为三尖，东南为火，西南为剑，西北为风。下方为各种金刚岩，上方为五峰金刚帐。以诵秘密真言而修观。由吽字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出无量光芒，于轮之布置外，金刚三尖为墙垣，帐幕亦当善为观想。其后金刚忿怒母，融化而无自性。由此于日轮之上，镇压四魔，日月二轮，由阿（ཨཱ，梵文：आ，罗马转写：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（ལི，梵文：लि，罗马转写：li，汉语字面意思：里）里生出。中间由吽字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出金刚，为忿怒母之自性，为光芒所围绕。忿怒母与诸光芒，安住于金刚上，身相显现，六面六臂六足，或为立姿，镇压四魔。诸面皆蓝色，具忿怒皱纹，红黄色竖发，具颅鬘。以金刚严饰身，具虚空之色。十二手中，右方持金刚、索、箭并扬起，蛇与钺斧、弯刀持于手。左方持铃、期克印、弓，杖、三尖、锤。又或六手，右方第一手持金刚，第二持铁钩，第三持箭作扬起状。左方第一手作期克印，第二为蛇索，第三持弓作拉弓之势。金刚鬘母，若住于三摩地禅定，即为一切功德之自性，成为明咒之根本。能圆满生起明咒之自性，成就本尊之自性，以珍宝陀罗尼之鬘，一切诸法皆得成就，如剑、眼药、药丸，足涂、大宝藏，入地、取精，飞行虚空、炼金术，如是前往他方世界，息灾、增益、怀爱之显现，愚痴、僵直、驱逐，分离、勾召、明咒禁缚，守护与大回遮，哑与聋、心昏厥，盲与生起各种疾病之，广大事业能成就，六种神通完全生起，身语意之金刚，顶礼。
English
Gam! In your heart, visualize a blue Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) on a sun disc. Create a protective wheel of light. To the east, a vajra; to the south, fragrant oil; to the west, water; and to the north, an arrow. Northeast, a trident; southeast, fire; southwest, a sword; and northwest, wind. Below, various vajra rocks; above, a tent of five-pronged vajras. Meditate by reciting the secret mantra. From Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), emanate abundant rays of light. Outside the arrangement of the wheel, a fence of three-pronged vajras, and the tent, should be thoroughly meditated upon. Then, Vajra Krodhamo (Wrathful Mother) dissolves and becomes devoid of inherent existence. From that, on top of the sun disc, suppressing the four maras, the sun and moon arise from Ā (ཨཱ, Sanskrit: आ, Romanization: ā, Literal meaning: A) and Li Kā (ལི, Sanskrit: लि, Romanization: li, Literal meaning: Li). In the middle, from Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), a vajra arises, the nature of the Wrathful Mother, surrounded by light. The Wrathful Mother and all the rays of light reside on the vajra, the body arises, with six faces, six arms, and six legs, or standing, suppressing the four maras. All faces are blue and have wrathful wrinkles, red-yellow hair standing on end, adorned with a garland of skulls. The body is adorned with vajras, the color of the sky. In the twelve hands, the right ones hold a vajra, a lasso, an arrow raised up, a snake, a cleaver, and a hooked knife. The left ones hold a bell, a threatening mudra, a bow, a staff, a trident, and a hammer. Alternatively, with six hands, the first right hand holds a vajra, the second holds an iron hook, and the third raises an arrow. The first left hand makes a threatening mudra, the second holds a snake lasso, and the third holds a bow in a drawing posture. If the Vajra Mālikā (Rosary of Vajras) stays in samadhi meditation, it becomes the essence of all qualities, becoming the root of mantras. Fully generating the essence of mantras, accomplishing the nature of the deity, with a rosary of precious dharanis, all dharmas will be attained, such as a sword, eye medicine, pills, foot ointment, great treasure, going underground, extracting essence, flying in the sky, alchemy, likewise going to other worlds, pacifying, increasing, manifesting power, delusion, stiffness, expulsion, separation, summoning, binding with knowledge mantras, protection and great repulsion, dumbness and muteness, fainting, blindness, and causing various diseases, vast activities can be accomplished, the six abhijñās (superknowledges) will be fully generated, the vajra of body, speech, and mind, I prostrate.