Tibetan
་ཆར་མ་བབ་པར་གྱུར་ན་མེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་མངར་གསུམ་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྦྱར་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅད་པར་བྱ་ན་མངར་གསུམ་དཀར་དང་སྦྱར་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གཏེར་འབྱུང་བར་བྱ་ན་ཡུངས་ཀར་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཆོམས་པར་འགྱུར་རོ། །བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་བྱས་པ་ལས་ཅི་སྟེ་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན་རིག་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་བྱས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྨུགས་བྱེད་རྣམས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་ནས་དཔལ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གང་ན་བ་དེར་དོང་ ངོ་། །དེ་ནས་སྐྱབས་མ་རྙེད་པའི་གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ལྷ་མ་ཡིན་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྨུགས་བྱེད་དེ་དག་ལ་བཟོད་ལྡན་དག་ཁྱེད་ནི་སྡིག་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ང་བསྟན་པར་གནས་པས་ནམ་འཇིགས་ཤིག་མ་འཇིགས་ཤིག་ཅེས་དབུགས་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་དང་དྲང་སྲོང་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་སྤྱན་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་གང་གིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བར་འགྱུར་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་དཔལ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཤད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ལྷ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཟོད་ལྡན་དག་འཇིག་རྟེན་ན་སྡང་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་དེང་ཤིག་པར་བྱས་མ་འཇིགས་ཤིག་མ་འཇིགས་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་སྤྱན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་ཟས་སུ་ཁྲག་འཐུང་བའི་གདོན་རྣམས་གཞིག་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་དེ་དག་གི་ཁུ་ཚུར་གྱི་མིང་ཐོས་ནས་བྲག་ལ་གནམ་ལྕགས་ཀྱིས་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་མ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྤྱན་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བཙ
Chinese
如果没下雨，就在那火中加入蜜、糖、油三种甜物，与毒药和血混合后焚烧，就会下雨。如果要停止下雨，就将蜜、糖、油三种甜物与牛奶混合焚烧，就会停止。如果要出现宝藏，就将芥子的轮涅全部摧毁。仅仅念诵就能完成一切事业。如果做了事业却没有成就，如果具有殊胜的智慧，一切事业必定迅速成就。之后，大夜叉恼乱者们被非天所恼害，前往能显现一切光荣的大坛城所在之处。之后，那些没有得到救护的夜叉们向持金刚寻求救护，说道：大持金刚啊，请从极度恐怖的非天中救护我们。之后，薄伽梵持金刚对那些大夜叉恼乱者们说：有耐心者们，你们是无罪的，去往能显现一切光荣的大坛城之王所在之处，持金刚以我所示现而安住，不要害怕，不要害怕，这样安慰了他们。之后，大自在天等天众和仙人们对薄伽梵持金刚和眼睛显现赞颂道：大威光啊，好啊好啊！大力量能压制他者者，为了包括天在内的世间的利益，您所说能使一切天众获胜，使非天失败，能显现一切光荣的大坛城，好啊好啊！之后，薄伽梵持金刚对那些天众这样说道：有耐心者们，世间所有的一切嗔恨，现在都已平息，不要害怕，不要害怕！之后，薄伽梵持金刚和眼睛顶礼后，为了摧毁非天和以血为食的鬼怪，念诵了金刚拳的大明咒。之后，那些非天听到拳的名字，就像岩石被雷电击中一样，变得不适。之后，薄伽梵持金刚用头顶礼眼睛。
English
If it doesn't rain, mix honey, sugar, and oil (the three sweets) with poison and blood, and burn them in that fire, and it will rain. If you want to stop the rain, mix the three sweets with milk and burn them, and it will stop. If you want treasures to appear, destroy all the mandalas of mustard seeds. By merely reciting, all actions will be accomplished. If you perform an action and it doesn't succeed, if you possess supreme wisdom, all actions will surely be accomplished quickly. Then, the great Yaksha tormentors, being harassed by the Asuras, went to where the great mandala that manifests all glory is located. Then, those Yakshas who had not found refuge went to Vajrapani for refuge, saying: Great Vajradhara, protect us from the most terrifying Asuras. Then, the Blessed One Vajrapani said to those great Yaksha tormentors: Patient ones, you are without sin, go to where the king of the great mandala that manifests all glory is located, Vajrapani abides as I have shown, do not fear, do not fear, thus he comforted them. Then, the great Ishvara and other gods and sages praised the Blessed One Vajrapani and the eyes, saying: Great splendor, well done, well done! Great power, subduer of others, for the sake of the world including the gods, what you have said will cause all the gods to be victorious and the Asuras to be defeated, the great mandala that manifests all glory, well done, well done! Then, the Blessed One Vajrapani said to those gods: Patient ones, all the hatred that exists in the world, now it is pacified, do not fear, do not fear! Then, after prostrating to the Blessed One Vajrapani and the eyes, in order to destroy the Asuras and the blood-drinking demons, they recited the great vidya-mantra of the vajra fist. Then, those Asuras, hearing the name of the fist, became unbearable, like a rock struck by lightning. Then, the Blessed One Vajrapani prostrated to the eyes with his head.
Tibetan
ལ་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཤད་པ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་སྱ། ན་མཥྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེནཱ་པ་ཏི་སྱ། དེ་བ་ཨ་རུ་ར་སཾ་ཀྲ་མེ། དེ་བ་ནཱ་མ་བྷ་ཡ་ཀ་རི། བཛྲ་མུཥྚི། ས་མུཏྤཱ་ནན། ཨ་སུ་རཱནྡཾ། ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་ག་ཏ་ནི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུ་ཎཱཾ། ནཱ་གཱ་ནཱཾ་བ་ཤ་བརྟེ་ནི་བཛྲ་མུཥྚི་མ་པྲ་བྷ་ཀྵ་མི་བྷཱུ་ཏཱ་ནཱཾ། མརྨ་བེ་ཏ་ནི་ཧ་ཧ་བཛྲ་པཱ་ཎི། ཧི་ཧི་བཛྲ་པཱ་ཎི། ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་པཱ་ཎི། ཨ་བེ་རི་ཨ་བེ་རི་བཛྲ་པཱ་ཎི། ཨོྃ་ཀུ་ཧུ་སྭཱ་ཧཱ། གསང་བདག་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་བཤད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ན་སྡང་བ་གང་། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཚིག་གྱུར་ནས། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རབ་འཇིགས་ལས། །བདག་ཅག་བསྐྱབ་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱབས་སུ་སོང་། །དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡིས། །བརྒྱན་པར་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །འོན་ཏ་ང་ཞི་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་གིས་འཇིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རིག་སྔགས་ཆེན་མོའི་ལས་རྣམས་ཤོད་ཅིག་ཤོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་གྱིས། །སྤྱན་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི། །ཆོ་ག་བཤད་པ་རབ་བསྟན་པ། །ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་མམ། སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་སྒྲ་སྐད་གྲག་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་གཙང་སྦྲ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་དང་། ཟ་གཅིག་པ་དང་སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་མི་སྨྲ་བར་ལན་སུམ་འབུམ་མམ། ལྔ་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཆུ་ཀླུང་ངམ། པདྨའི་རྫིང་བུར་མེ་ཏོག་ལ་ལན་རེ་རེ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་དོར་བར་བྱའོ། །སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་རིའམ་དགོན་པར་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཆུའི་ནང་དུ་ཟིན་ཐིག་ལེའི་ལོ་མ་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་དོར་བར་བྱའོ། །ལས་འདི་དག་བྱས་ན་ལྷ་ཉིད་རང་གི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་འོང་བར་བྱེད་དེ་འགོག་པར་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པའམ། བདག་ཉིད་སད་པར་འདོད་པའམ། ཡུལ་གྲུ་འདོད་ཀྱང་རུང་སྟེ་རས་མ་ཉམས་པ། སྐྲ་མེད་པ། ཁ་ཚར་མ་བཅད་པ་ལ་ཚོན་རྩི་སྦྱིན་དང་མ་སྦྱར་བ་སྣོད་སར་པའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ཕྱིས་སར་པས་རི་མོ་མཁན་གཙང་མ་གསོ་སྦྱོང་གི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་འདྲིར་གཞུག་གོ། །རྡོ་རྗེའི་སྡེ་ཡང་མིའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ལ་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བ
Chinese
于彼等安住之后，宣说金刚拳。 纳摩 惹那 札雅 雅（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་སྱ།，梵文天城体：नमोरत्नत्रयस्य，梵文罗马拟音：namo ratnatrayasya，汉语字面意思：皈依三宝）。 纳摩 赞扎 班匝 巴纳耶（藏文：ན་མཥྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ།，梵文天城体：नमश्चण्डवज्रपाणिस्य，梵文罗马拟音：namascanda vajrapanisya，汉语字面意思：皈依暴怒金刚手）。 嘛哈 雅叉 塞纳 巴达耶（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེནཱ་པ་ཏི་སྱ།，梵文天城体：महा यक्ष सेनापतिस्य，梵文罗马拟音：maha yaksa senapati sye，汉语字面意思：皈依大夜叉军 প্রধান）。 德瓦 阿汝惹 桑 扎美（藏文：དེ་བ་ཨ་རུ་ར་སཾ་ཀྲ་མེ།，梵文天城体：देव अरुर संक्रमे，梵文罗马拟音：deva arura samkrame，汉语字面意思：天尊 阿汝惹 桑 扎美）。 德瓦 纳嘛 巴雅 嘎日（藏文：དེ་བ་ནཱ་མ་བྷ་ཡ་ཀ་རི།，梵文天城体：देव नाम भय करि，梵文罗马拟音：deva nama bhaya kari，汉语字面意思：天尊 名号 怖畏 嘎日）。 班匝 穆什地（藏文：བཛྲ་མུཥྚི།，梵文天城体：वज्रमुष्टि，梵文罗马拟音：vajra musti，汉语字面意思：金刚拳）。 萨穆 札那南（藏文：ས་མུཏྤཱ་ནན།，梵文天城体：समुत्पानन्，梵文罗马拟音：samutpanan，汉语字面意思：生起）。 阿苏然当（藏文：ཨ་སུ་རཱནྡཾ།，梵文天城体：असुरान्दं，梵文罗马拟音：asurandam，汉语字面意思：阿修罗）。 恰扬 嘎日 嘎达尼 萨瓦 夏处南（藏文：ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་ག་ཏ་ནི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུ་ཎཱཾ།，梵文天城体：क्षयं करि गतानि सर्व शत्रुणां，梵文罗马拟音：ksayam kari gatani sarva satrunam，汉语字面意思：摧毁 过去 一切 敌人）。 纳嘎南 巴夏 瓦尔德尼 班匝 穆什地 嘛 札巴 恰米 布达南（藏文：ནཱ་གཱ་ནཱཾ་བ་ཤ་བརྟེ་ནི་བཛྲ་མུཥྚི་མ་པྲ་བྷ་ཀྵ་མི་བྷཱུ་ཏཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नागानां वशवर्तेनि वज्रमुष्टि मप्रभक्षमि भूतानां，梵文罗马拟音：naga nam vasavarteni vajra musti ma prabhaksami bhutanam，汉语字面意思：龙 调伏 金刚拳 非 吞噬 诸 भूत）。 玛玛 贝达尼 哈哈 班匝 巴纳尼。 嘿嘿 班匝 巴纳尼。 哈纳 哈纳 班匝 巴纳尼。 阿贝日 阿贝日 班匝 巴纳尼。 嗡 咕呼 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཀུ་ཧུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुहु स्वाहा，梵文罗马拟音：om kuhu svaha，汉语字面意思：嗡 咕呼 梭哈）。 秘密主具慧，仅说秘密咒，坛城中任何嗔者，彼等皆成灰烬。以大威力压伏他者，金刚拳极怖畏，祈请救护我等，皈依金刚手。之后，以三宝庄严，生起心念，则彼等亦将寂静。之后，诸天以怖畏之心，赞叹咒王大金刚手，说道：咒王金刚拳，请说大咒之事业。金刚手以大威力，以头顶礼敬双眼，善说安住金刚拳之仪轨。于河岸边，或于具舍利之佛塔旁，于无声之处，行沐浴，行梵行，食一餐，食乞食，不语，念诵三百万遍或五百万遍。于河中，或莲花池中，于花上念诵一遍一遍，然后投掷。食乞食，于山或寺庙中，焚烧牛粪。于水中，切断并投掷辛提拉树之叶。行持此等事业，则天神将以自身之形貌前来，并加以阻碍。欲成就，或欲觉醒自身，或欲得国土，皆可。未损之布，无发，未剪发，以未混合颜料之颜料，放入新器皿中。之后，令新器皿之画师，具足八斋戒支分之清净者，绘制世尊之身像。亦可将金刚部做成人的形象，头上戴金刚。
English
Having settled into that state, the Vajra Fist is explained. Namo Ratna Trayaya (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་སྱ།, Sanskrit Devanagari: नमोरत्नत्रयस्य, Sanskrit Romanization: namo ratnatrayasya, Literal Chinese meaning: Homage to the Three Jewels). Namas Canda Vajrapanaye (Tibetan: ན་མཥྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ།, Sanskrit Devanagari: नमश्चण्डवज्रपाणिस्य, Sanskrit Romanization: namascanda vajrapanisya, Literal Chinese meaning: Homage to the Wrathful Vajrapani). Maha Yaksa Senapataye (Tibetan: མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེནཱ་པ་ཏི་སྱ།, Sanskrit Devanagari: महा यक्ष सेनापतिस्य, Sanskrit Romanization: maha yaksa senapati sye, Literal Chinese meaning: Homage to the Great Yaksha Commander). Deva Arura Samkrame (Tibetan: དེ་བ་ཨ་རུ་ར་སཾ་ཀྲ་མེ།, Sanskrit Devanagari: देव अरुर संक्रमे, Sanskrit Romanization: deva arura samkrame, Literal Chinese meaning: God Arura Samkrame). Deva Nama Bhaya Kari (Tibetan: དེ་བ་ནཱ་མ་བྷ་ཡ་ཀ་རི།, Sanskrit Devanagari: देव नाम भय करि, Sanskrit Romanization: deva nama bhaya kari, Literal Chinese meaning: God Name Fear Maker). Vajra Musti (Tibetan: བཛྲ་མུཥྚི།, Sanskrit Devanagari: वज्रमुष्टि, Sanskrit Romanization: vajra musti, Literal Chinese meaning: Vajra Fist). Samutpanan (Tibetan: ས་མུཏྤཱ་ནན།, Sanskrit Devanagari: समुत्पानन्, Sanskrit Romanization: samutpanan, Literal Chinese meaning: Arising). Asurandam (Tibetan: ཨ་སུ་རཱནྡཾ།, Sanskrit Devanagari: असुरान्दं, Sanskrit Romanization: asurandam, Literal Chinese meaning: Asura). Ksayam Kari Gatani Sarva Satrunam (Tibetan: ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་ག་ཏ་ནི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུ་ཎཱཾ།, Sanskrit Devanagari: क्षयं करि गतानि सर्व शत्रुणां, Sanskrit Romanization: ksayam kari gatani sarva satrunam, Literal Chinese meaning: Destroying Gone All Enemies). Naganam Vasavarteni Vajra Musti Ma Prabaksami Bhutanam (Tibetan: ནཱ་གཱ་ནཱཾ་བ་ཤ་བརྟེ་ནི་བཛྲ་མུཥྚི་མ་པྲ་བྷ་ཀྵ་མི་བྷཱུ་ཏཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: नागानां वशवर्तेनि वज्रमुष्टि मप्रभक्षमि भूतानां, Sanskrit Romanization: naga nam vasavarteni vajra musti ma prabhaksami bhutanam, Literal Chinese meaning: Nagas Subjugating Vajra Fist Not Devouring Bhutas). Marma Betani Haha Vajrapani. Hihi Vajrapani. Hana Hana Vajrapani. Aberi Aberi Vajrapani. Om Kuhu Svaha (Tibetan: ཨོྃ་ཀུ་ཧུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कुहु स्वाहा, Sanskrit Romanization: om kuhu svaha, Literal Chinese meaning: Om Kuhu Svaha). The secret lord who possesses wisdom, merely by speaking the secret mantra, whatever enemies are in that mandala, they will be completely reduced to ashes. With great power subduing others, from the terrifying Vajra Fist, please protect us, we go for refuge to Vajrapani. Then, adorned by the Three Jewels, generate the mind, then they will become peaceful. Then, those gods, with fearful minds, praised the great king of vidya mantras, Vajrapani, saying: King of vidya mantras, Vajra Fist, please speak, please speak, the activities of the great mantra. Vajrapani, with great power, bowing with the crown of his head to his eyes, excellently revealed the explanation of the ritual of the abiding Vajra Fist. On the bank of a river, or near a stupa containing relics, in a place without sound, with cleanliness, practicing celibacy, eating one meal, eating alms food, without speaking, recite three hundred thousand times or five hundred thousand times. In a river, or in a lotus pond, recite once on each flower and then throw it. Eating alms food, in a mountain or monastery, burn cow dung. In the water, cut and throw the leaves of the Zinthikla tree. By doing these activities, the deity will come in his own form and obstruct it. Whether one desires accomplishment, or desires to awaken oneself, or desires a country, unbroken cloth, without hair, uncut hair, with paint that has not been mixed with color, put it in a new vessel. Then, have a clean painter of the new vessel, who possesses the eight branches of purification, draw the image of the Blessed One. Also, make the Vajra family in the form of a human, with a vajra on the head.