Tibetan
འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཟོད་ལྡན་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་འཆང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་བདུད་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་ལས་གང་ཞིག་ཡུམ་དང་སྲས་གཉིས་ཀའི་མིང་ཙམ་འཆང་བ་དེ་ཅི་སྟེ་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་ངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མགོ་ལ་ཐོགས་པ་ལ་ནད་དོ་ཅོག་མི་འབྱུང་ཞིང་གདོན་ཐམས་ཅད་འབྱེར་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་ཏེ།འདི་ལྟར་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ཡུམ་དང་སྲས་སུ་བཅས་པའི་མཐུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཡུམ་གྱི་ལས་རྣམས་བཤད་པ། སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་བཅིངས་ལ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ན་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་མི་ཤེས་པ་ལ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རིག་སྔགས་འཆང་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པ་ན། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་འགྲོན་བུ་བརྒྱད་བརྒྱས་རྡོ་རྗེ་བྱས་ལ་དེའི་མདུན་དུ་ཕྱག་ རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འབྲས་ཆན་བུ་རམ་དང་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཡོན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕུལ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་མཐོང་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱའི། སྡིག་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ངའི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དབེན་པར་བྱས་པས་བལྟ་བར་བྱའོ། །གང་གིས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཐོང་བ་དེ་ལ་ནི་རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གསང་བ་དང་བཅས། གསང་ཆེན་དང་བཅས་པ་དེའི་ལག་ཏུ་འདུག་པར་འགྱུར་ཏེ། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མ་ལ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡོན་དབུལ་ཞིང་བླ་མའི་ལག་ནས་རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་མནོད་པར་བྱའོ། །བླ་མས་ཀྱང་བླ་མ་ལ་གུས་པའི་སློབ་མ་ལ་ལག་ནས་མངོན་པར་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་པ་ཡིན་ཏེ
Chinese
如是说。 具忍辱者，是这样的。 如是如是，凡是持诵玛玛格者，不会堕入恶趣。 诸天与魔所共的世界，以及沙门与婆罗门所共的众生中，凡是仅仅持诵佛母与佛子之名者，怎么会堕入恶趣呢？我没有如实见到过，这是不可能的。 这是为什么呢？譬如头顶珍宝者，一切疾病不会生起，一切魔障都会消散一样。 这样，从恶趣中解脱出来，这是佛母与佛子之力的缘故。 之后，薄伽梵金刚手向如来顶礼，宣说了佛母之事业。 一切修法都以一个手印来束缚，在修法的物品上盖上手印，就会迅速出现成就的征兆。 对于不懂三昧耶者，不应展示手印。 何时持明者向持明者展示手印时，那时应在薄伽梵金刚手面前，用八百海螺做成金刚杵，并在其面前展示手印。 并且，应将用稻米、红糖混合的供品献给金刚杵，然后展示手印。 见到它，就是见到金刚手。 应对发菩提心者展示，不应对作恶者展示。 凡是作恶者，甚至不会听到手印之聚的名字。 凡是行善者，才会听到这些手印。 我的秘密手印之聚，应在清净寂静之处观看。 凡是见到手印之聚者，殊胜明咒之仪轨，连同秘密，连同大秘密，都会掌握在他的手中。 并且，持明者为了增长手印之聚的威光，应向上师供养无量的财物，并从上师手中获得殊胜明咒之仪轨。 上师也应将从上师处恭敬的弟子手中，亲自给予成就。 这样做了，就是金刚手所赐予的。
English
Thus it was said. O patient ones, it is so. It is so, whoever holds the name of Māmakī will not fall into evil destinies. Among the world with gods and demons, and the beings with ascetics and brahmins, whoever merely holds the names of the Mother and the Son, how could they fall into evil destinies? I have not truly seen it, it is impossible. Why is that? For example, just as one who wears a precious jewel on their head will not have any illnesses arise and all obstacles will be dispelled, so too, liberation from evil destinies is due to the power of the Mother and the Son. Then, the Blessed One, Vajrapani, prostrated to the Tathagata and explained the activities of the Mother. Bind all practices with one mudra, and if you seal the substances of practice with a mudra, signs of accomplishment will quickly appear. Mudras should not be shown to those who do not know the samaya. When a vidyadhara shows a mudra to a vidyadhara, then a vajra should be made with eight hundred conch shells in front of the Blessed One Vajrapani, and the mudra should be shown in front of it. Also, offerings of rice and brown sugar should be offered to the vajra, and then the mudra should be shown. Seeing it is seeing Vajrapani. It should be shown to those who have generated bodhicitta, but not to those who do evil. Those who do evil will not even hear the name of the assembly of mudras. Those who have done virtuous deeds will hear these mudras. This assembly of my secret mudras should be viewed in a clean and solitary place. Whoever sees the assembly of mudras will have the extensive ritual of the supreme vidya, together with secrets and great secrets, in their hands. And the vidyadhara, in order to increase the glory of the assembly of mudras, should offer immeasurable wealth to the guru and receive the extensive ritual of the supreme vidya from the guru's hand. The guru should also personally bestow accomplishment from his hand to the disciple who is respectful to the guru. Having done so, it is as if Vajrapani has given it.
Tibetan
། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་བླ་མའི་ལག་ནས་ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ལས་བྱས་ན་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གནོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་སམ་སྐུ་གདུང་གི་གནས་སུ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །ང་གང་ན་གནས་པ་དེ་ན་དེ་དག་གནས་ཏེ། ང་མཐོང་བས་དེ་དག་ངེས་པར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་ལུས་དང་བྲལ་བ་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བའམ། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོ་ནན་ཏན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པ་ལག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་བྲིས་པ་མཐོང་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དགོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་མཱ་མ་ཀཱིའི་ལས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཟས་སུ་འོ་མའམ། འདག་གུའམ། ལོ་མའམ། སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་ལན་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རས་མ་ཉམས་པ་དང་ཁ་ཚར་མ་བཅད་པ་དང་སྤུ་མེད་པ་ལ་ཚོན་རྩི་སྦྱིན་དང་མ་སྦྱར་བས་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་འཆད་པའི་ཚུལ་དུ་འདྲིར་གཞུག་གོ། །དེའི་གཡོན་ལོགས་སུ་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མདོག་སྔོ་བསངས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེ་དང་རྔ་ཡབ་ཐོགས་པར་བྲིའོ། །གཡས་ལོགས་སུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཱ་མ་ཀཱི་མདོག་སྔོ་བསངས་ལག་པ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ཤིང་ལག་པ་གཡས་པ་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐོགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འདྲིར་གཞག་གོ། །དེ་ནས་སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་རི་མོའི་གཟུགས་བཀྲམ་ལ་ཡར་ངོའི་ཚེས་ཞག་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉའི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་མཇུག་ཏུ་ཞག་གསུམ་སྨྱུང་བར་བྱས་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ། འོ་མ་ཡོད་པའི་ཤིང་གི་མེ་སྦར་ལ་དུད་པ་མེད་པའི་མདག་མ་ལ་ཨ་ག་རུ་ནག་པོའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་དུ་རུ་སྐའི་མར་གྱི་ནང་དུ་སྨྱུགས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ།དེ་འོང་བའི་རྟགས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འགུལ་བ་དང་། མར་མེའི་མེ་ལྕེ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དང་། སྔོན་མ་
Chinese
儀軌廣大也能夠成就。如果僅僅是從上師的手中見到手印就進行事業，那麼手印本身也不會有損害。應當在如來（佛）的處所或者舍利的處所設置手印的集合。凡是見到的手印，都應當視為不可逆轉的。所有這些都將成為諸天禮拜的處所。我在哪裡，它們就在哪裡。見到我，它們必定會具有不可逆轉的果實，並且在脫離肉身時，將會往生到持金剛的如意處所，或者極樂世界。手印威力強大，應當認真看待，手印的形態應當以手勢來表示。見到所繪製的壇城圖樣後，應當畫出各種各樣的大手印。薄伽梵母瑪瑪吉的事業將會顯現，食物可以食用牛奶、酪漿、樹葉或乞討的食物，念誦一百萬遍，就相當於先前已經修持過。然後，在沒有破損的布、沒有剪裁過的布邊、沒有毛的布上，用沒有混合顏料的顏料，由一位具有齋戒功德的畫師，繪製釋迦牟尼佛像，安放在獅子座上，以說法的姿態繪製。在他的左側，繪製聖者持金剛，身色藍色，以一切裝飾莊嚴，手持金剛杵和拂塵。右側則繪製薄伽梵母瑪瑪吉，身色藍色，左手持金剛杵，右手持如意寶珠，以一切裝飾莊嚴。然後，在具有舍利的佛塔旁，陳列圖畫，從初一開始到十五之間進行念誦，結束時進行三日齋戒，廣設各種供品。點燃有牛奶的樹木之火，在沒有煙的木柴上，燃燒黑沉香的木片，並在如絲葵的酥油中，焚燒一百零三千根燈芯。然後在事業完成之後，聖者持金剛將會降臨，他降臨的徵兆是花環搖動，燈焰變得巨大，以及先前的...
English
The extensive ritual will also be accomplished. If one performs actions merely by seeing the mudra from the guru's hand, then the mudra itself will not cause harm. A collection of mudras should be placed at the location of the Tathagata (Buddha) or at the location of relics. Whatever mudras are seen, they should be regarded as irreversible. All of these will become places where the gods pay homage. Where I am, they are there. By seeing me, they will surely possess the irreversible fruit, and upon separation from the body, they will be reborn in the desirable abode of Vajrapani or in Sukhavati (the Pure Land of Amitabha). The mudra is of great power and should be regarded with diligence. The form of the mudra should be shown through hand gestures. Having seen the drawn mandala, various great mudras should be depicted. The activities of the Blessed Mother Mamaki will arise, and one should consume milk, yogurt, leaves, or begged food as sustenance. By reciting the mantra a hundred thousand times, it will be as if one has already performed the preliminary practice. Then, on a cloth that is undamaged, with uncut edges, and without hair, using unmixed pigments, a painter endowed with vows and discipline should draw an image of the Buddha seated on a lion throne, depicted in the act of teaching the Dharma. On his left side, draw the noble Vajrapani, blue in color, adorned with all ornaments, holding a vajra and a yak-tail whisk. On the right side, draw the Blessed Mother Mamaki, blue in color, with her left hand holding a vajra and her right hand holding a wish-fulfilling jewel, adorned with all ornaments. Then, near a stupa containing relics, display the painted images and recite mantras from the first day of the waxing moon until the fifteenth. At the end of the recitation, observe a three-day fast and make extensive offerings of various kinds. Light a fire of milk-containing wood, and on smokeless firewood, burn pieces of black agarwood, and in sesame oil, burn three hundred thousand wicks. Then, after the completion of the activity, the noble Vajrapani will come. The signs of his coming are the swaying of flower garlands, the flames of lamps becoming large, and the previous...