Tibetan
་གང་ལ་ལས་ཁྲུས་བྱས་ན་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཞི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་སྲིད་དམ། ཡུལ་གྲུའི་བདག་པོའམ། གྲོང་གི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་བ་ལང་དང་བྲམ་ཟེ་གསོད་པར་བྱེད་ན་ཡང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དང་གང་འདོད་པའི་ཕྱིར་བྱས་ན་ཡང་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞམ་རིང་ན་རྟག་ཏུ་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་དེའི་ཐད་ན་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འདི་རྟག་ཏུ་ང་ལ་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་འདི་རྟག་ཏུ་དེ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་དཔལ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆང་དེ་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་སྲུང་བར་བྱེད་ཅིང་ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་ངམ། རིག་སྔགས་འཆང་གི་བུའམ། རིག་སྔགས་འཆང་མ་གང་ཞིག་དཔལ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་ན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་དཔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ལྔ་དགའ་བའི་ ཚལ་དུ་འཁོད་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་བལྟས་ཏེ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འདི་ཉིད་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོད་ཕྱིར། །ཐུབ་པའི་དྲུང་ན་གསང་བའི་སྔགས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་སུ། །རིག་མཆོག་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་གང་། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་གྲུབ་སྦྱིན་ཞིང་། །ཐོས་ནས་རྟག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་ནི། །ལྷ་མིན་ལས་རྒྱལ་སྔོན་བྱེད་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གསང་བའི་བདག་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞི་བ་དང་ནི་དུལ་བ་ཡི། །ཐད་དུ་སོང་ནས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་ལྷའི་དྲང་སྲོང་འོད་ཟེར་ཅན་དང་། འོད་སྲུང་དང་། ཀུན་ཤེས་དང་། གནས་འཇོག་དང་། མི་སྦྱིན་གྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔལ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ལྷའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནས་ལངས་ནས་ལྷའི་དྲང་སྲོང་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང་། དཔལ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འབྱུ
Chinese
如果对它进行事业沐浴，那么就能成就其享受的基础。成为国王，或者成为地方的统治者，或者成为城市的统治者。即使是杀牛和婆罗门，也能从一切罪恶中解脱。为了想要什么而做，也能得到那个愿望。正如我常在那如来足下一样，这位伟大的吉祥天女也常在那人身边。正如这金刚杵常在我身边一样，这位吉祥天女也常在那人身边。无论谁恒常持有能使一切吉祥显现的坛城，诸神都会恒常守护他，他将获得寂静与安乐。持明者，或持明者的儿子，或持明母，无论谁见到能使一切吉祥显现的大坛城，都将获得能使一切增长的吉祥。一切吉祥显现的坛城圆满了。然后，五位仙人坐在欢喜的树林里，互相看着，说了这样的话：菩提萨埵大菩萨，这位金刚持，为了利益众生，在能仁（释迦牟尼佛）面前，以各种方便的秘密真言，以及殊胜的仪轨，能赐予诸神成就，听闻后，诸神总是，先于非天而获胜，为了众生的利益，秘密的主宰大能者，应前往寂静与调伏者之处抄写。然后，天界的仙人光芒者、光护、普知、安住和施予之子等，前往世尊、金刚手和能使一切吉祥显现的坛城之王所在之处，以天界的歌声赞颂世尊金刚手。然后，世尊金刚手从坛城中起身，对那些天界的仙人说：大仙们，你们为了利益一切众生而精进，为了利益一切众生而进入，以及一切吉祥显
English
If one performs karma ablution on it, then the basis of its enjoyment will be accomplished. One will become a king, or a ruler of a region, or a ruler of a city. Even if one kills a cow and a Brahmin, one will be liberated from all sins. Whatever one does for the sake of whatever one desires, one will obtain that desire. Just as I always abide at the feet of the Tathagata, so too will this great goddess of fortune always abide near that person. Just as this vajra always abides with me, so too will this goddess of fortune always abide with that person. Whoever constantly holds the mandala that causes all auspiciousness to manifest, the gods will always protect him, and he will become peaceful and happy. A vidyadhara, or the son of a vidyadhara, or a vidyadhari, whoever sees the great mandala that causes all auspiciousness to manifest, will obtain the auspiciousness that causes all things to increase. The mandala that causes all auspiciousness to manifest is complete. Then, the five sages, seated in the grove of joy, looked at each other and spoke these words: The Bodhisattva Mahasattva, this Vajradhara, for the sake of benefiting sentient beings, in the presence of the Sage (Shakyamuni Buddha), with various skillful means of secret mantras, and the supreme ritual, bestows accomplishments upon the gods, and having heard it, the gods always, prevail over the Asuras first, for the sake of sentient beings, the powerful lord of secrets, should go to the place of the peaceful and subdued one and write it down. Then, the celestial sages, Radiant, Light Protector, All-Knowing, Abiding, and the son of Non-Giving, and others, went to where the Bhagavan, Vajrapani, and the king of the mandala that causes all auspiciousness to manifest were, and praised the Bhagavan Vajrapani with celestial songs. Then, the Bhagavan Vajrapani arose from that mandala and said to those celestial sages: Great sages, you strive for the benefit of all sentient beings, and you have entered for the benefit of all sentient beings, and all auspiciousness manifes
Tibetan
ང་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ནང་དུ་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ཤིང་ཆེན་པོ་ཡོངས་འདུལ་གནས་པའི་སྲིན་མོ་ནམ་གྲུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོབས་ཆེན་མོ། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་བྱིས་པ་རྣམས་གསོད་པ། འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་མཐོང་ནས་ལྟད་མོར་གྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དང་ཉེ་བ་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་རྒྱང་ན་འདུག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཟི་བྱིན་གྱིས་དེའི་ནང་དུ་འོང་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་དང་། མི་སྦྱིན་གྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དུ་བལྟ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་སྲིན་མོ་ནམ་གྲུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོབས་ཆེན་མོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ། །འདི་ནི་སྐྱེ་བོ་གནས་པ་དང་འགྲོ་ བ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ལགས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་སྲིན་མོའི་འཇིགས་པ་དེ་ལས་བདག་ཅག་ཡོངས་སུ་སྐྱོབས་ཤིག །དེ་ནས་དཔལ་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྲོས་ཏེ་མིག་དམར་པོར་བསྒྱུར་ནས་རང་གི་དཔུང་ལ་བལྟས་ཏེ་ལྷ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་རྣམས་རེ་ཞིག་འཁོད་ཅིག་དང་། འཇིག་རྟེན་ན་སྡང་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་གཞིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་དང་། དྲང་སྲོང་དེ་དག་གིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། སྤྱན་ལ་བསྟོད་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ། སྟོབས་ཆེན་མོ། ཁྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་མི་ནུས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ལ་བསྟོད་པར་མཛོད་ཅིག་དང་། དེས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ལྷ་དེ་དག་ལ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟས་ནས་སྲིན་མོ་ནམ་གྲུ་ལ་རང་གི་ཆོ་འབྲང་ལས་བསྟོད་པ། ནམ་གྲུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་འབྲང་དང་། །མཚན་ཉིད་དག་ནི་བཤད་བྱ་ན། །ནོར་བུའི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས། །རྒྱབ་ནི་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར། །ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་ཡང་དངུལ་ཡིན་ཏེ། །ལྟོ་བའི་ངོས་ནི་རྡོ་རྗེས་གཏམས། །མིང་པོ་མཛོད་དང་མཛོད་སྲུང་བ། །ཁྱོད་ཀྱི་མ་ནི་ཀུན་འགྲོ་མ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་རླུང་ཞེས་བྱ། །སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཀྱི་རུས། །ལྷ་ཡུལ་དག་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྲིན་མོ་ནམ་གྲུ་རང་གི་ཆོ་འབྲང་ལ་བསྟོད་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།
Chinese
进入我所作的坛城之王中，善哉！善哉！此后，在令人喜悦的广大欢喜园林中，住着能调伏一切的大树之女，名为南珠（Nam-gru）的罗刹女，她力大无比，精进无比，在三界中杀害孩童，是能随心所欲变化身形的罗刹女，她也走向那些仙人，见到后惊叹不已，走到靠近坛城的地方，远远地站着，因金刚光芒的威力而无法进入其中。之后，大自在天等众神，以及施人子等仙人，都注视着持金刚者的面容。持金刚者说：名为南珠的罗刹女，力大无比，精进无比，会毁灭众生的住所和行动，伟大的持金刚者啊，请从罗刹女的恐怖中完全救护我们！之后，具光荣的持金刚者忿怒，双眼变为红色，看着自己的手臂，对那些天神说道：众神稍作安住，世间所有仇恨都将被摧毁。之后，天神和仙人们赞颂持金刚者和他的眼睛，说道：持金刚者，伟大的罗刹女，精进无比，力大无比，她无法进入你的坛城，持金刚者，请您也赞颂这位伟大的罗刹女，这样她就能进入坛城了。之后，薄伽梵持金刚者以慈悲之心看着那些天神，以自己的种姓来赞颂罗刹女南珠：南珠，若要讲述你的种姓和特征，你的身体是珍宝的自性，你的背部是瞻部河的金子，你的脸是白银，你的腹部充满了金刚，你的兄弟是仓库和仓库守护者，你的母亲是普行母，你的父亲名为风，具福德的马车是你的种姓，在天界中广为人知。之后，大菩萨持金刚者以自己的种姓赞颂罗刹女南珠后，以头顶礼佛薄伽梵。
English
Welcome, welcome, into the king of mandalas made by me! Then, in the great and delightful garden of joy, there lived a Rakshasi named Nam-gru, the daughter of the great tree who subdues all. She was immensely powerful, immensely diligent, killed children in the three realms, and was a Rakshasi who could transform her form at will. She also went to those sages, and seeing them, she was amazed. She went near the mandala and stood far away, unable to enter it because of the power of the Vajra's radiance. Then, the gods, including the Great Lord, and the sages, including the son of the giver, all looked at the face of the Vajra-holder. The Vajra-holder said: The Rakshasi named Nam-gru, immensely powerful, immensely diligent, destroys the dwelling and actions of beings. O great Vajra-holder, please completely protect us from the terror of the Rakshasi! Then, the glorious Vajra-holder became wrathful, turned his eyes red, looked at his own arm, and said to those gods: Gods, stay for a moment, and all the hatred in the world will be destroyed. Then, the gods and sages praised the Vajra-holder and his eyes, saying: Vajra-holder, great Rakshasi, immensely diligent, immensely powerful, she cannot enter your mandala. Vajra-holder, please also praise this great Rakshasi, so that she may enter the mandala. Then, the Blessed One, the Vajra-holder, looked at those gods with a compassionate heart, and praised the Rakshasi Nam-gru with his own lineage: Nam-gru, if your lineage and characteristics are to be described, your body is the nature of jewels, your back is the gold of the Jambu River, your face is silver, your belly is filled with Vajra, your brothers are the storehouse and the storehouse guardian, your mother is the Sarvaga, your father is called Wind, the fortunate chariot is your lineage, and you are well-known in the heavenly realms. Then, the great Bodhisattva Vajra-holder, after praising the Rakshasi Nam-gru with his own lineage, bowed to the Buddha, the Blessed One, with his head.