Tibetan
ཆེན་པོ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོས་རིག་སྔགས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་ཉོན་ཅིག །རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་འཕེལ་བར་བྱ་བ་དང་། རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱན་པ་དང་། རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང་། རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་དཔལ་མངོན་པར་བསྐྱེད་པ་དང་། རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་བའི་ཕྱིར་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ། གྲུབ་པ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱེད་པ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ། རྟག་ཏུ་དཔལ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད་པ། དཀྱིལ་ འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་རིག་སྔགས་བཤད་པ་དེ་བཟོད་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །ངས་རྡོ་རྗེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་བས་སྤྱི་བོ་གཤགས་ས་རེ། དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་སྙིང་འདར་ཏེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དུ་བལྟ་ཞིང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོས་རིག་སྔགས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བ་ཆེན་པོའི་རིག་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་ལས་རྣམས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ལྷ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱིས་ཁྱེད་ཉོན་ཅིག །རིག་སྔགས་འཆང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཔལ་མངོན་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔལ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ངས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་མཐོང་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་བ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགྲ་ཐུལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་གི་དཔལ་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ངས་བཤད་དོ། །ས་གཞི་མཉམ་པར་བརྟག་བྱས་ལ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཁྲུ
Chinese
偉大的吉祥天女所宣說的明咒，仔細聽！為了增長殊勝明咒的廣大儀軌，為了莊嚴殊勝明咒的廣大儀軌，為了成就殊勝明咒的廣大儀軌，為了顯現殊勝明咒的廣大儀軌之吉祥，為了做殊勝明咒的廣大儀軌的一切事業，使未成就者得以成就，使已成就者不被浪費，完全賜予一切 желаний，恆常增長吉祥，使一切壇城得以明晰，屬於一切壇城之中，使能進入一切壇城，宣說成就一切壇城的明咒，有耐心的人啊！你們以不傲慢的心諦聽！我以金剛燃燒、猛烈燃燒、普遍猛烈燃燒來劈開頭顱。之後，眾神心驚膽戰，望著手持金剛者的面容，明咒之王手持金剛者也以屬於壇城之中的明咒來讚頌。偉大的明咒之王吉祥天女所宣說的明咒，他們讚頌手持金剛者，說了這些話。偉大的明咒之王吉祥天女，祈請宣說普遍大觀明咒屬於壇城之中的事業。之後，偉大的明咒之王手持金剛者對那些神祇們說了這些話。諸神啊！我將宣說，你們諦聽！我將宣說名為使一切持明者顯現吉祥的壇城，能生出一切吉祥。我將宣說成為一切波羅蜜多之集合的壇城之王，凡是見到此壇城，一切持明者的所有吉祥都將顯現，一切神祇都將生出，一切邪見都將平息，一切王位都將穩固，能戰勝敵人，我將宣說能增長持明者之吉祥的壇城之王。考察平坦的地面後，有智慧者應當繪製壇城。
English
Listen carefully to the vidya-mantra spoken by the great glorious goddess! In order to increase the vast ritual of the supreme vidya-mantra, to adorn the vast ritual of the supreme vidya-mantra, to accomplish the vast ritual of the supreme vidya-mantra, to manifest the auspiciousness of the vast ritual of the supreme vidya-mantra, and to perform all the actions of the vidya-mantra of the vast ritual of the supreme vidya-mantra, to make the unaccomplished accomplished, to prevent the accomplished from being wasted, to fully bestow all desires, to constantly increase auspiciousness, to make all mandalas clear, to belong within all mandalas, to enable entry into all mandalas, I will speak the vidya-mantra that accomplishes all mandalas. O patient ones! Listen with a humble mind! I will split the head with the vajra that blazes, fiercely blazes, and universally fiercely blazes. Then, the gods, trembling in their hearts, looked at the face of the one holding the vajra, and the king of vidya-mantras, the one holding the vajra, also praised with the vidya-mantra belonging within the mandala. The great king of vidya-mantras, the vidya-mantra spoken by the glorious goddess, they praised the one holding the vajra, saying these words. Great king of vidya-mantras, glorious goddess, please speak of the actions belonging within the mandala of the universally great seeing vidya-mantra. Then, the great king of vidya-mantras, the one holding the vajra, said these words to those deities. Gods! I will speak, listen! I will speak of the mandala called "that which causes all vidya-mantra holders to manifest auspiciousness," which generates all auspiciousness. I will speak of the king of mandalas that has become the collection of all perfections, and upon seeing this mandala, all the auspiciousness of all vidya-mantra holders will manifest, all deities will be generated, all wrong views will be pacified, all kingdoms will be stabilized, enemies will be overcome, and I will speak of the king of mandalas that increases the auspiciousness of vidya-mantra holders. Having examined the ground to be level, the wise should draw the mandala.
Tibetan
་ནི་བཞིའམ་བཅུ་དྲུག་པ། །གྱོ་མོ་དང་ནི་གསེག་མ་མེད། །དུར་ཁྲོད་ཡང་ན་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། །ཡང་ན་ཆུ་ཀླུང་འདུས་པའི་མདོ། །ས་གཞི་དེ་དག་བརྟག་བྱས་ལ། །དེ་ནས་མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ས་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པས་དུ་གུ་ལའི་རས་དཀར་པོ་བགོས་ ལ། ལག་ན་པོག་ཕོར་ཐོགས་ནས་ཕྱེ་མ་རེད་ཀྱི་དུས་མཚམས་སུ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སམ། ཡང་ན་ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་ཅི་སྟེ་གསེར་གྱི་ཕྱེ་མས་བྲི་ན་ནི་ལྷའི་དཔལ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དངུལ་གྱིས་ནི་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཟངས་ཀྱིས་ནི་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཙནྡན་གྱི་ཕྱེ་མས་བྲིས་ན། ནི་དཔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕྱེ་མས་ནི་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །པུ་ཤེལ་ཅིས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་འབྲས་ཕྱེ་དཀར་པོས་བྲིས་ན་ནི་དཔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནས་རྗེན་པའི་ཕྱེས་བྲིས་ན་ནི་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་མེའི་བསྲེག་བྱ་བྱས་པའི་ཐལ་བས་བྲིས་ན་ནི་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་སོ་ཕག་གི་ཕྱེ་མའམ་སོལ་ཕྱེའམ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་ཡང་རུང་སྟེ། ཚོན་རྩི་འདི་གསུམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ན་ནི་ཡུལ་འཁོར་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་བ་བདག་ཉིད་དག་པར་བྱ་སྟེ། །རྒྱུ་སྐར་དང་མཐུན་པའི་དུས་སུ་སྨྱུང་བ་བྱས་ལ། ཉི་མ་བཟང་བའམ་ཡང་ན་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་ལྔ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པའམ་ཡང་ན་ཁྲུ་བཅུ་བཞི་པ་བྲིའོ། །ཅི་སྟེ་ཐོག་མར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་བཏབ་ན་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་བཏབ་ན་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་བཏབ་ན་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་བཏབ་ན་ནི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཐོག་མར་ཚོན་དཀར་པོ་བཀྱེ་ན་ནི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བར་འགྱུར་ཞིང་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཚོན་དམར་པོ་བཀྱེ་ན་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ནག་པོ་བཀྱེ་ན་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་མི་དགེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་གངས་ཀྱི་རི་གཞག་
Chinese
或者四或者十六。沒有牆壁和沙礫。墳場或者一棵樹下。或者河流匯合處。考察那些土地後。然後智者繪製壇城。看到那樣的土地後，禁食並具備齋戒，穿上度古拉的白布。手持顱碗，在撒粉的時機，以吉祥天女的明咒迎請諸神。然後在半夜時分，或者早上繪製壇城，如果用金粉繪製，將獲得諸神的榮耀。用銀繪製將戰勝敵人。用銅繪製將獲得寂靜。或者用檀香粉繪製，將獲得榮耀。用紅檀香粉將戰勝敵人。用珊瑚將使城市寂靜。或者用白米粉繪製，將獲得榮耀。用生大麥粉繪製將戰勝敵人。或者用火焚燒後的灰燼繪製，將獲得寂靜。如果用磚粉或者煤粉，或者墳場的灰燼，用這三種顏料繪製壇城，將損害國土。持明咒者應當自身清淨。在與星宿相應的時刻禁食。在吉祥日或者上弦初五繪製十六肘或者十四肘的壇城。如果首先在東方畫線，持明咒者的榮耀將會增長。如果首先在南方畫線，將損害城市。如果首先在西方畫線，持明咒者們將會互相不和。如果首先在北方畫線，將戰勝所有敵人。如果首先塗上白色，國王將會勝利，持明咒者們的事業將會成功。如果塗上紅色，城市將會寂靜。如果塗上黑色，將會對城市不利。然後持明咒者一邊念誦明咒之王，一邊繪製壇城。在北方放置雪山。
English
Either four or sixteen. There are no walls or gravel. A cemetery or under a tree. Or the confluence of rivers. After examining those lands. Then the wise one draws the mandala. After seeing such a land, fasting and possessing vows, wearing the white cloth of Dugula. Holding a skull bowl in hand, at the time of scattering powder, invite the deities with the vidya-mantra of the glorious goddess. Then at midnight, or in the morning, draw the mandala, if drawn with gold powder, glory of the deities will be attained. Drawing with silver will conquer enemies. Drawing with copper will bring peace. Or if drawn with sandalwood powder, glory will be attained. Drawing with red sandalwood powder will conquer enemies. Drawing with coral will pacify the city. Or if drawn with white rice flour, glory will be attained. Drawing with raw barley flour will conquer enemies. Or if drawn with ashes from fire, peace will be attained. If with brick powder or coal powder, or ashes from the cemetery, drawing the mandala with these three colors will harm the country. The vidyadhara should purify himself. Fasting at a time corresponding to the stars. On an auspicious day or on the fifth day of the waxing moon, draw a mandala of sixteen cubits or fourteen cubits. If a line is drawn first in the east, the glory of the vidyadharas will increase. If a line is drawn first in the south, it will harm the city. If a line is drawn first in the west, the vidyadharas will disagree with each other. If a line is drawn first in the north, all enemies will be conquered. If white color is applied first, the king will be victorious and the actions of the vidyadharas will be accomplished. If red color is applied, the city will be pacified. If black color is applied, it will be unfavorable to the city. Then the vidyadhara, while reciting the king of vidya-mantras, should draw the mandala. Place a snow mountain in the north.
Tibetan
གོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རི་འབིགས་བྱེད་གཞག་གོ། །དེ་ནས་ཁོར་ཡུག་གི་རིས་བསྐོར་ བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲིའོ། །གཡོན་ལོགས་སུ་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ལོགས་སུ་ནི་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བྲིའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་དྲུང་དུ་ནི་ཕོ་ཉ་མ་དྲུག་བྲིའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ངོས་སུ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དང་ལྷ་ཆེན་པོ་དང་ཚངས་པ་རྣམས་དེ་དག་དང་མཐུན་པའི་འཁོར་དང་བདུད་རྩི་གཞག་གོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དྲུག་མ་དང་། དཀའ་བཟློག་མ་དང་། གཞོན་ནུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཞག་གོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཚོགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་གཞག་གོ། །སྒོ་རེ་རེར་ཡང་ཚོགས་རྣམས་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་གཏུམ་བྱེད་དང་། གསཪ་ཅན་གཉིས་གཞག་གོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་དང་། རྨུགས་བྱེད་གཉིས་གཞག་གོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ནི་རྫོང་ལྡན་དང་། མཚན་སྦྱིན་གཉིས་གཞག་གོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ནི་ལྕགས་ཅན་དང་སོ་ཅན་གཉིས་གཞག་གོ། །ནང་དུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚིག་ལྡན་མ་དྲི་ཟའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་གཞག་གོ། །ཀཱརྵཱ་པ་ཎ་བརྒྱ་རྩ་ཚང་བའམ། ཡང་ན་པཱ་ཎ་བརྒྱས་རྡོ་རྗེ་བྱས་ཏེ་བཞག་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་སྤྱན་གྱིས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་བུམ་པ་མི་གནག་ཅིང་རྩ་བ་མེད་ལ་མགྲིན་བཅིངས་དང་བཅས་པ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། བུམ་པ་དེའི་ནང་དུ་ས་བོན་ཐམས་ཅད་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཞུག་ཅིང་། འོ་མ་ཡོད་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་གཞག་གོ། །གྲྭ་བཞིར་ཡང་བུམ་པ་བཞིར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། མགྲིན་བཅིངས་དང་ལྡན་པ་ལ་ས་བོན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་བཅུག་སྟེ་འོ་མ་ཡོད་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གང་དག་དཔལ་ལམ་རིག་སྔགས་འཆང་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་འདོད་ན། རིག་སྔགས་འཆང་དེས་བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །བླ་མ་དེས་ཀྱང་རིག་སྔགས་འཆང་སྨྱུང་བར་བྱས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ། གསོ་སྦྱོང་གི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ། གོས་གཙང་མ་བགོས་པ། དར་དཀར་གྱིས་གདོང་གཡོགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་བཅུག་ན་ནི་དཔལ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་འཐབ་མོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་བླ་མའི་སྒོ་ཡིན་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་རིག་སྔགས་འཆང་དུ་གུ་ལའི་རས་དཀར་པོས་གདོང་གཡོགས་ལ། དཔལ་གྱི་ལྷ་མོའི་
Chinese
哦！在南方放置破山者。然后环绕周围的边线。在中央绘制佛陀薄伽梵。在左侧绘制金刚手。在薄伽梵的右侧绘制吉祥天母。在金刚手旁边绘制六位使女。在北面放置遍入天、大天和梵天等，以及与他们相应的眷属和甘露。在西方放置六母、难胜母和年轻的眷属。在南方放置六十四会众。每个门都要放置会众。在东方的门放置暴怒者和持矛者。在南方的门放置甘露炉和昏暗者。在西方的门放置堡垒者和施名者。在北方的门放置持铁者和持牙者。内部放置薄伽梵，即具词母，被乐神的眷属围绕。放置一百零八卡尔沙巴那，或者用一百巴那制作金刚杵，放在上面，再在上面放置用眼咒加持过的宝瓶，宝瓶不应有瑕疵，没有根，并带有颈带。将所有的种子和珍宝放入宝瓶中，并放置带有牛奶的树枝。在四个角落也放置四个宝瓶，带有颈带，装入所有的种子和珍宝，并放入带有牛奶的树枝。然后，任何持明者想要吉祥或者持明者所生的果实，那位持明者应当侍奉上师。上师也应当让持明者斋戒，完全受持菩提心，具有布萨的支分，穿着干净的衣服，用白色的丝绸遮面，带入坛城。如果从西方的门进入，那么吉祥将会增长。在南方将会永远胜利。在东方将会发生争斗。北方是上师之门，不应进入。然后，上师用白色的咕噜布遮住持明者的脸，并念诵吉祥天母的……
English
Oṃ! In the south, place the mountain breaker. Then draw the surrounding lines. In the center, draw the Buddha Bhagavan. On the left side, draw Vajrapani. On the right side of the Bhagavan, draw the glorious great goddess. Next to Vajrapani, draw the six messenger women. On the north side, place Vishnu, the great god, and Brahma, along with their corresponding retinue and nectar. In the west, place the six mothers, the invincible mother, and the young retinue. In the south, place the sixty-four assemblies. At each door, place the assemblies. At the eastern door, place the wrathful one and the spear-holder. At the southern door, place the nectar furnace and the darkening one. At the western door, place the fortress holder and the name giver. At the northern door, place the iron holder and the tooth holder. Inside, place the Bhagavan, the word-possessing mother, surrounded by the retinue of Gandharvas. Place one hundred and eight Karshapanas, or make a vajra with one hundred panas and place it on top, and then place on top of that a vase that has been blessed with the eye mantra, the vase should be without blemish, without roots, and with a neck cord. Put all the seeds and jewels into the vase, and place a branch of a tree with milk. Also place four vases in the four corners, with neck cords, filled with all the seeds and jewels, and place a branch of a tree with milk in them. Then, if any vidyadhara desires the fruit of glory or arising from vidyadharas, that vidyadhara should serve the guru. The guru should also have the vidyadhara fast, fully take the mind of enlightenment, possess the limbs of the Uposatha, wear clean clothes, cover the face with white silk, and bring him into the mandala. If he enters through the western door, then glory will increase. In the south, he will always be victorious. In the east, fighting will occur. The north is the guru's door, and should not be entered. Then, the guru covers the face of the vidyadhara with a white gulu cloth, and recites the glorious goddess's...