Tibetan
་པའི་མཚན་མར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་འགུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གྲུབ་ནས་ཡུལ་གྲུའམ། ཡང་ན་གསེར་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ། རས་མ་ཉམས་པ་ལ་ཚོན་རྩི་སྦྱིན་མེད་པས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདྲིར་གཞུགསྟེ། འདམ་བུ་མདའ་རྒྱུའི་མདོག་ཅན་ཐོར་ཚུགས་བྱས་པ་ལག་པ་གཡོན་པ་ན་པདྨ་ཐོགས་པ། གཡས་པ་ན་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཐོགས་ཏེ། བྲང་ན་དཔལ་བེའུ་ཡོད་པ། པདྨ་ལ་བཞུགས་པར་བྱ། གཡས་ཕྱོགས་ སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གོས་དཀར་ཅན་འདམ་བུ་མདའ་རྒྱུའི་མདོག་དང་ལྡན་པ། ཐོར་ཚུགས་བྱས་ཤིང་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། པདྨ་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཡིད་ཙམ་གྱིས་འདུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་སྤྱད་པ་བྱས་པས་མར་གྱི་ངོ་ཞག་ལྔ་ལ་སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་བཀྲམ་སྟེ། མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ལ་ལྷ་བཤོས་ཀྱང་རྒྱས་པར་དབུལ་ལོ། །རི་མོའི་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་པྲི་ཡང་ཀུའི་ཕྱེ་མ་བརྫིས་པས་གཟུགས་བྱས་ཏེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པས་ལན་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་མཇུག་བརྟུལ་ཏེ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་མཚམས་རྣམས་བཅད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་ནི་སྟེང་དང་འོག་བཅིང་བར་བྱའོ། །སྟེང་དང་འོག་བཅིང་བ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྐར་མདའ་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་མཚན་མར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཡང་ཉེ་རེག་བྱས་ལ་རི་མོའི་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཀུ་ཤའི་སྟན་བྱས་ལ་འདུག་སྟེ། རིག་སྔགས་ལན་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་རི་མོའི་གཟུགས་འགུལ་ཞིང་ས་ཡང་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་བཞིན་དུ་གྱེན་དུ་འཕགས་པར་བྱའོ། །འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་གྱེན་དུ་འཕགས་ཤིང་རྣ་བ་གསང་ཞིང་མིག་རྣོ་བ་དང་རིག་སྔགས་འཆང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་སོད་པ་དང་། །ཚེ་ལོ་དགུ་སྟོང་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་དང་བྲལ་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གོས་དཀར་ཅན་གྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་གཞེན་འདེབས་ཤིང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་ཡང་ངས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོྃ་ཤྲཱི་བཱཎྜ་ར་པཱ་སི་ནི། ན་ཛ་ཊ་མུ་ཀུ་དྷཱ་ད་ར་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀ་བེ་ཀ་བེ་ཀི་བི་རི་སྭཱ་ཧཱ། རིག་སྔགས་འདི་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་གཡོན་རོལ་དུ་ནི་གོས་དཀར་ཅན་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཡར་གྱི་ངོ་ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་དྲི་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། དེ་ནས་གོས་དཀར་ཅན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གོས་དཀར་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།ལྷ་རྣམས་ངས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ལས་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏེ། གཞོན་ནུ་རྡོ་རྗེ་སྡེའི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་ཀ་ར་པཱི་རའི་མེ་ཏོག་བརྒྱ་སྟོང་ལན་རེ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྡེ་ལ་བསྣུན་ནས་མདུན་དུ་འདུག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་ཚོགས་སོ་ཅོག་འགུགས་པར་འགྱུར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་དུ་འཇུག་སྟེ། །མངགས་མ་ཐག་ཏུ་ཡིད་ཅི་སེམས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གདོན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གཞོམ་པར་བྱ་ན། ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྱའོ། །བཅའ་སྒ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། གདོན་ལ་བསྟན་ན་གདོན་གྱི་ལུས་ཚ་བས་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །ནད་དོ་ཅོག་ལ་ས་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་བྱིན་ན་ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་མཆོག་གི་གཞེན་འདེབས་ཤིང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་པ་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ། །ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ། ཨོྃ་ཧུ་ཡུ་ཧུ་ཡུ་སྭཱ་ཧཱ། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྡེའི་སྙིང་པོའོ། །མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་ལ་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྡེ་བཞག་ནས་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བརྒྱ་སྟོང་སྙིང་པོ་དང་སྦྱར་ཏེ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྡེ་ལ་བསྣུན་ན་དེ་ནས་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྡེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྡེའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།ལྷ་རྣམས་ངས་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྡེའི་ལས་གང་ དག་གིས་མྱུར་དུ་མདུན་ན་གནས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏེ་འགིང་བར་དགའ་བ་མཐུ་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་གང་གིས་རྩེ་བཞིན་དུ་བདེ་བླག་ཏུ་ལས
Chinese
是成就的征兆，圣观自在的肢体和支分将会摇动。之后，成就后会变成村庄，或者会布施黄金。一个月内吃乞讨的食物，念诵明咒，之后持明者在月圆之日斋戒一日。在未损坏的布上，不用颜料，绘制圣观自在像，头发束起，颜色如箭竹，左手持莲花，右手持咒语宝珠，胸前有吉祥结，安住在莲花上。右边是薄伽梵母白衣母，具有箭竹的颜色，头发束起，以莲花鬘庄严，安住在莲花上，仅仅以意敬礼。之后，持明者修行后，用五份酥油，在具有舍利的佛塔前，陈设绘画的佛像，广作供养，也广献食子。在画像前，用小米粉捏成形象，念诵观自在的秘密心咒八百遍。之后，结束时念诵明咒之王，以此来遮断边际。薄伽梵母则系缚上方和下方。当系缚上方和下方时，南方会出现流星坠落，那时要知道是成就的征兆。之后，持明者再次靠近，在画像前铺设吉祥草垫，坐在上面，念诵明咒一百零八遍，画像会摇动，大地也会震动。之后将会成就，向喇嘛顶礼后，一边念诵明咒一边向上升起。会变成能随意变化的形象，向上升起一千由旬，耳朵灵敏，眼睛锐利，不会被所有持明者杀死，能活九千年。脱离身体之后，还会往生极乐世界。我也会布施白衣母明咒仪轨中，祈请和修持的大秘密咒。嗡，舍。ི་བཱཎྜ་ར་པཱ་སི་ནི། ན་ཛ་ཊ་མུ་ཀུ་དྷཱ་ད་ར་ཎེ་梭哈。ཀ་བེ་ཀ་བེ་ཀི་བི་རི་梭哈。此明咒于金刚手前，应安置圣观自在 的形像。其左侧应安置白衣观音。之后，持明咒者于上弦月之望日，日夜斋戒。以花、香、熏香等供养后，念诵三日。之后，白衣观音便会成就。白衣观音之仪轨圆满。诸神啊，我已讲述圣观自在的诸事业。现在也将讲述童子金刚部的无碍事业。于秋季首月之初八，斋戒一日。于金刚手前，以卡拉皮拉花百千遍念诵，便能触动圣金刚部，使其安住于前。使女们将召集所有天众，并赐予成就。一旦被派遣，心中所想之事便会成就。若要摧毁邪魔之心，则以念诵七遍之芥子进行。于菖蒲念诵七遍，若向邪魔展示，邪魔之身便会被热所侵袭。对于一切疾病，于土上念诵七遍后给予，便会无病。已讲述童子之王的祈请与修持之精要。现在也将讲述其他猛烈催请之法。那摩班扎巴尼耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 呼玉 呼玉 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此为圣金刚部之精要。于上弦月之第八日，斋戒一日。于金刚手前，安置金刚部，并以百千朵白花与精要相结合。若触动圣金刚部，则圣金刚部便会成就。念诵猛烈催请之殊胜精要，便能成办一切。圣金刚部之仪轨圆满。诸神啊，我已讲述圣金刚部以何等事业 能迅速安住于前，以及以何等后部续典能轻松自在地游戏，此续典喜好傲慢，具足力量，能压制他者，不可估量。
English
It is a sign of accomplishment that the limbs and sub-limbs of the holy Avalokiteśvara will move. After that, after accomplishment, it will become a village, or gold will be given. For a month, eat begged food and recite the mantra, and then the vidyādhara fasts for one day on the full moon. On an undamaged cloth, without using paint, draw an image of the holy Avalokiteśvara, with hair tied up, the color of arrow bamboo, holding a lotus in the left hand, holding a mantra jewel in the right hand, with a śrīvatsa on the chest, and residing on a lotus. On the right side is the Bhagavatī White-Clad Mother, with the color of arrow bamboo, hair tied up, adorned with a lotus garland, residing on a lotus, and paying homage with just the mind. After that, after the vidyādhara practices, with five parts of ghee, in front of a stupa with relics, display the painted images, make extensive offerings, and also offer extensive bali. In front of the painted image, make an image by kneading millet flour, and recite the secret heart mantra of Avalokiteśvara eight hundred times. After that, at the end, recite the king of mantras, and thereby cut off the boundaries. The Bhagavatī will bind above and below. When binding above and below, a meteor will fall in the south, and then know that it is a sign of accomplishment. After that, the vidyādhara approaches again, spreads a kuśa grass mat in front of the painted image, sits on it, and recites the mantra one hundred and eight times, the image will shake, and the earth will also tremble. After that, it will be accomplished, after prostrating to the lama, while reciting the mantra, rise upwards. It will become an image that can transform at will, rising upwards a thousand yojanas, with sensitive ears, sharp eyes, and will not be killed by all vidyādharas, and will live for nine thousand years. After separating from the body, one will also be reborn in Sukhāvatī. I will also bestow the great secret mantra for requesting and practicing in the White-Clad Mother mantra ritual. Oṃ, śrī.
English
i bāṇḍa ra pā si ni. na dza ṭa mu ku dhā da raṇe svāhā. ka be ka be ki bi ri svāhā. This vidyā-mantra, in front of Vajrapāṇi, one should place the image of the noble Avalokiteśvara. On its left side, one should place White-robed Avalokiteśvara. Then, the vidyā-mantra holder should fast day and night on the full moon of the waxing moon. After making offerings with flowers, incense, and perfumes, and reciting for three days, then White-robed Avalokiteśvara will be accomplished. The ritual of White-robed Avalokiteśvara is complete. Gods, I have finished explaining the activities of the noble Avalokiteśvara. Now I will also explain the unobstructed activities of the Youthful Vajra Assembly. On the eighth day of the first autumn month, having fasted for one day, in front of Vajrapāṇi, reciting the kara pīra flower a hundred thousand times, one will touch the noble Vajra Assembly, and they will sit in front. The messenger women will summon all the assemblies of gods and bestow accomplishments. As soon as they are sent, whatever is thought in the mind will be accomplished. If one wants to destroy the hearts of demons, one should do it with mustard seeds recited seven times. Recite seven times over calamus, and if shown to the demon, the demon's body will be afflicted with heat. For all diseases, recite seven times over earth and give it, and one will become free from disease. The essence of the youthful supreme one's supplication and practice has been explained. Now I will also explain other fierce urgings. Namo Vajrapāṇaye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om huyu huyu svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). This is the essence of the noble Vajra Assembly. On the eighth day of the waxing moon, having fasted for one day, in front of Vajrapāṇi, placing the Vajra Assembly and combining a hundred thousand white flowers with the essence, if one touches the noble Vajra Assembly, then the noble Vajra Assembly will be accomplished. By reciting the supreme essence of fierce urging, one will accomplish everything. The ritual of the noble Vajra Assembly is complete. Gods, I have explained which activities of the noble Vajra Assembly quickly bring them to be present, and with which subsequent tantra one can easily play, this tantra delights in arrogance, possesses power, suppresses others, and is immeasurable.