Tibetan
་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ལ་ཡུངས་མར་དང་སྦྱར་བས་ལན་བརྒྱ་སྟོང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཁྲུ་དོའམ་ཁྲུ་གསུམ་ཙམ་དུ་དུད་པའི་ཁྲི་ཞིང་འབྱུང་སྟེ། དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རིགས་འགྲུབ་པ་དང་། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཡིད་ལ་བསམས་ཏེ་ཕུར་བུ་གསུམ་པས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཤད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣ་བར་བཤིབས་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ནུབ་ཀར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣ་བ་གཡས་པར་རིག་སྔགས་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་ཅི་སྟེ་རྨི་ལམ་དུ་བྲམ་ཟེ་མཐོང་ན་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདྲེག་མཁན་མཐོང་ན་ནི་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རི་མོའི་གཟུགས་གང་གིས་མཐོང་བ་དེས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཐོང་ན་ལས་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་བྱང་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རས་མཉམས་པ་ལ་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པ་ཚོན་རྩི་སྦྱིན་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚུལ་དུ་འདྲིར་གཞུག་གོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཡས་ལོགས་སུ་ལྷ་མོ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ཆོས་ཉན་པར་བྲིའོ། །དེའི་འོག་ལོགས་སུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མདོག་སྔོ་བསངས་ལ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཆོས་ཉན་པར་བྲི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཡོན་ལོགས་སུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འདམ་བུ་མདའ་རྒྱུའི་མདོག་ཅན་ཐོར་ཚུགས་དང་ཅོད་པན་ཐོགས་པར་བྲི། དེའི་གཡོན་ལོགས་སུ་ཕུར་བུ་གསུམ་པའི་མ། མ་ཏང་གི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ་དེའི་འོག་ལོགས་སུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འདམ་བུ་མདའ་རྒྱུའི་ཁ་དོག་ཅན། །ཐོར་ཚུགས་འཆང་བའི་མགོ་ལ་ཟླ་བའི་མཚན་མ་ཡོད་ལ་མིག་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྲིའོ། །དེའི་དྲུང་དུ་མ་ཏང་གི་རྒྱལ་པོ་ཕུར་བུ་གསུམ་པ་མདོག་སྔོ་བསངས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མ་ཏང་གི་ཆ་ལུགས་སུ་བྲིའོ། །དེའི་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ་དུ་བྲི། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྡེ་དང་གཙུག་ནས་བྱུང་རྩེ་ཞིང་འདུག་པར་བྲི་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྡེ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གཙུག་ནས་བྱུང་གི་མདོག་དམར་ལ་མིག་
Chinese
在金刚前，用菩提树点燃火，与芥子油混合，进行一百零八次焚烧，就会出现一肘或三肘左右的烟雾田。然后，持明者应知晓明咒之种成就，以及广大仪轨成就，之后便可开始事业。心中想着，应修持普巴金刚所说的广大仪轨，以及金刚手所说的修法。侧耳倾听并念诵，将示现殊胜成就。傍晚，向金刚手供养，并在金刚手右耳边念诵明咒一千零八遍，如果梦中见到婆罗门，则事业将会成就。如果见到屠夫，则不会成就。应观察此相，并修持事业。无论见到何种画像，那便是见到了金刚部。见到金刚部，事业将会兴盛。事业兴盛，便会获得殊胜成就。在平整的布上，让一位持戒且精通绘画的画师，用不掺杂施舍之物的颜料，绘制金色佛陀的形象，以说法之姿。在如来佛的右侧，绘制一位金色女神，作听法状。在其下方，绘制金刚手，身色青蓝，以一切饰物庄严，作听法状。在如来佛的左侧，绘制大自在天，身色如孔雀羽毛，头顶束发髻并戴头冠。在其左侧，绘制普巴金刚之母，身着玛当嘎服饰，作听法状。其下方，绘制大自在天，身色如孔雀羽毛，头顶束发髻，头上有月亮的标志，并有三只眼睛。在其旁边，绘制玛当嘎之王普巴金刚，身色青蓝，以一切饰物庄严，身着玛当嘎服饰。在其旁边，绘制四大天王，颜色各异，以各种饰物庄严，作听法状。在金刚手的一侧，绘制金刚部和顶生王，呈嬉戏之姿。金刚部应为金色，并以一切饰物庄严。顶生王的颜色为红色，眼睛
English
In front of the Vajra, light a fire with a Bodhi tree, mix it with mustard oil, and perform a hundred and eight burnt offerings, and a field of smoke about one cubit or three cubits will appear. Then, the vidyadhara should know that the seed of the mantra has been accomplished, and that the extensive ritual has been accomplished, and then the work can be started. Thinking in your mind, you should practice the extensive ritual described by Phurba Sumpa, and the practice described by Vajrapani. If you listen carefully and recite, you will show the supreme accomplishment. In the evening, make offerings to Vajrapani, and recite the mantra one thousand and eight times in Vajrapani's right ear, and if you see a Brahmin in a dream, the work will be accomplished. If you see a butcher, it will not be accomplished. You should observe this sign and practice the work. Whatever image you see, that is seeing the Vajra family. If you see the Vajra family, the work will flourish. If the work flourishes, you will attain the supreme accomplishment. On a smooth cloth, let a painter who is disciplined and proficient in painting, with colors that are not mixed with charity, draw the image of the golden Buddha, in the posture of teaching the Dharma. On the right side of the Tathagata, draw a golden goddess, listening to the Dharma. Below it, draw Vajrapani, with a blue-green color, adorned with all ornaments, listening to the Dharma. On the left side of the Tathagata, draw Mahadeva, with the color of peacock feathers, with a topknot and a crown. On its left side, draw the mother of Phurba Sumpa, dressed in Matanga attire, listening to the Dharma. Below it, draw Mahadeva, with the color of peacock feathers, with a topknot, with a moon mark on his head, and with three eyes. Next to it, draw the king of Matanga, Phurba Sumpa, with a blue-green color, adorned with all ornaments, dressed in Matanga attire. Next to it, draw the Four Great Kings, with different colors, adorned with various ornaments, listening to the Dharma. On the side of Vajrapani, draw the Vajra family and the Crown-born King, in a playful posture. The Vajra family should be golden, and adorned with all ornaments. The color of the Crown-born King is red, and the eyes
Tibetan
གསུམ་ཡོད་པ་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པའི་སྨད་གཡོགས་ཅན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་སེ་རལ་ཀར་ཐོགས་ལ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྡེའི་དྲུང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འབར་ལ་ལོག་འདྲེན་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་འཐོར་བར་བྲི། རིག་པའི་མཆོག་འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་ལན་ཅིག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ངོ་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་གསལ་བ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ནས་འབྱུང་བར་བྲིའོ། །གཟུགས་དེ་མཐོང་ན་སྔོན་གྱི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ། །གང་རི་མོའི་གཟུགས་འདི་སྒྲུབ་པ་དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཞག་གསུམ་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ་ཟླ་བ་ཉ་ལ་རི་མོའི་གཟུགས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་གསང་སྔགས་སྔ་མ་དག་གིས་ལས་རྣམས་བྱའོ། །འོ་མས་བཀང་བའི་སྣོད་བཞི་དང་། ཞོས་བཀང་བ་བཞི་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བཏུང་བ་དང་། སྦྱར་ཐུག་གིས་བཀང་བ་བཞི་བཞི་དབུལ་ཞིང་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་ལན་རེ་རེ་སྦྱར་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་བསྣུན་ན་རི་མོའི་གཟུགས་འགུལ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཡོ་བ་དང་། ལྷ་མོ་ལས་འོད་ཟེར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་རི་མོའི་གཟུགས་འགུལ་ན་ནི་དབབ་པའི་ལས་དང་། ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པའི་ཆོ་ག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་གཡོ་ན་ནི་དབབ་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་ཟེར་བྱུང་ན་ནི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། སྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དཔལ་ཆེན་མོའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ ལྷག་མ་དག་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་རིག་སྔགས་འཆང་དེས་མེ་ཏོག་དམར་པོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་ལན་རེ་རེ་དང་སྦྱར་ཏེ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་བསྣུན་ན་དེའི་ཡང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཕུར་བུ་གསུམ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་རིག་སྔགས་འཆང་དེས་མེ་ཏོག་ནག་པོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་
Chinese
三者，应绘制身穿象皮下裙，佩戴龙王诺布增（藏文：ནོར་རྒྱས་）的蛇形饰物，并以各种饰品庄严之像。尤其是在金刚部（梵文：vajra-kula，汉语字面意思：金刚族）之前，应绘制金刚忿怒尊（梵文：vajrakrodha，汉语字面意思：金刚忿怒）燃烧，摧毁并驱散邪恶之徒的形象。应绘制能随意变化成各种形象的智慧之尊，仅见一次便能辨认，从持金刚者（梵文：Vajrapani，汉语字面意思：金刚手）口中显现。若见此像，则能从往昔一切罪业中解脱，且邪恶之徒亦无法侵害。若有人修持此画像，则必能成就最胜悉地。欲修持者，应持明者斋戒三日，于满月之日，对此画像广作供养，并以先前的秘密真言行诸事业。献上盛满牛奶的四器，盛满酥油的四器，以及盛满饮料和混合食物的各四器，并施予鬼神食子。之后，持明者应于半夜时分，直至出现成就的征兆，将一千零八朵香花，每次念诵一遍真言后投向薄伽梵母佛母（梵文：bhagavatī buddha-mātā，汉语字面意思：世尊佛母），若画像震动，花鬘摇曳，或从天女身上发出光芒，则画像震动时，息灾、增益等事业的仪轨便能成就。花鬘摇曳时，降伏的明咒仪轨便能成就。若发出光芒，则增益仪轨的成就将至极殊胜，若能修持，则一切金刚部（梵文：vajra-kula，汉语字面意思：金刚族）皆能成就。圣观自在（梵文：ārya-avalokiteśvara，汉语字面意思：圣观自在）大自在的广大明咒仪轨，其余亦能成就。若欲修持大自在的广大仪轨，则持明者应将一千零八朵红花，每次念诵一遍真言后投向大自在天，其亦将出现三种成就的征兆，大自在天的广大仪轨亦能成就。若欲修持橛（梵文：kīla，汉语字面意思：橛）三尊的广大仪轨，则持明者应念诵一千零八遍黑花
English
The third should be depicted wearing an elephant skin lower garment, adorned with the serpent ornaments of the dragon king Norgyé (Tibetan: ནོར་རྒྱས་), and embellished with various ornaments. In particular, in front of the Vajra family (Sanskrit: vajra-kula), draw Vajrakrodha burning, destroying and scattering the wicked. The supreme of wisdom, capable of transforming into any form desired, should be depicted as recognizable at a single glance, emanating from the mouth of Vajrapani. Seeing this image will liberate one from all past sins, and the wicked will not be able to harm one. Whoever practices this painted image will surely attain the supreme siddhi. The vidyadhara who wishes to practice should fast for three days, and on the full moon day, make extensive offerings to the painted image, and perform the activities with the previous secret mantras. Offer four vessels filled with milk, four filled with ghee, and similarly, four each filled with beverages and mixed food, and also give offerings to the bhutas. Then, the vidyadhara should, until the signs of accomplishment appear, at midnight, combine one thousand and eight fragrant flowers with each recitation of the mantra and throw them at the Blessed Mother, the Buddha-mother (Sanskrit: bhagavatī buddha-mātā). If the painted image moves, the flower garland sways, or light emanates from the goddess, then if the painted image moves, the rituals of subjugation, pacification, and increase will be accomplished. If the flower garland sways, the ritual of the vidya-mantra of subjugation will be accomplished. If light emanates, then the accomplishment of the increase ritual will become supremely excellent, and if one practices, all the Vajra family (Sanskrit: vajra-kula) will be accomplished. The extensive mantra ritual of the glorious great lord Avalokiteśvara, the remaining ones will also be accomplished. If one wishes to accomplish the extensive ritual of the great lord, then the vidyadhara should combine one thousand and eight red flowers with each recitation of the mantra and throw them at the great lord, and there will also be three kinds of signs of accomplishment, and the extensive ritual of the great lord will also be accomplished. If one wishes to accomplish the extensive ritual of the three Kilas (Sanskrit: kīla), then the vidyadhara should recite one thousand and eight black flowers