Tibetan
དེ་བས་འཇམ་པའི་ལས་འདི་བཤད་དེ། རིག་སྔགས་འཆང་རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ན་ལན་བདུན་བསྔགས་པའི་སེང་ ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་སོར་བཞི་པ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་དཀྲིས་པ། བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་དང་རེངས་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞག་གསུམ་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་ཡང་བྱིན་ལ་རིག་སྔགས་ལན་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་བགེགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བསམས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕན་འདོད་པ། །ཐུབ་པ་ཀུན་དང་ལྷ་ཆེན་གྱིས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་བདར། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནི་འདུས་པར་འགྱུར། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་གཟི་འབར་ཞིང་། །དཀའ་ཐུབ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡི། །ཐུབ་པ་རབ་མཆོག་ལྡན་པ་ཀུན། །ཉིན་མོ་བྱ་བ་བྱས་ནས་འཁོད། །ཐུབ་པ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །བདེ་བྱེད་ལྷ་ཚོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་དབང་རྗེ་ལ་ཞུས། །འཇིག་རྟེན་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་ཡི། །བགེགས་རྣམས་དག་ནི་ག་ལ་འབྱུང་། །དེ་དག་གི་ནི་ཚིག་ཐོས་ནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ཆེ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས་དྲིས་པ་དེ། །རྒྱས་པར་ཡང་ནི་རབ་བཤད་དེ། །བགེགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་འགྱུར་བ། །ཐུབ་པ་དག་ནི་ཀུན་གྱིས་ཉོན། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ལྷ་མིན་རྣམས། །འཐབ་པའི་ཕྱིར་ནི་ལྡང་བ་ལྟར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བགེགས་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབྱུང་འགྱུར། །ཅི་ལྟར་ལྷ་ཡིས་ལྷ་མིན་རྣམས། །གཡུལ་དུ་ལན་བརྒྱར་བཅོམ་པ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་གཡུལ་བཅོམ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བགེགས་རྣམས་བཅོམ་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་ལྷ་ཀུན་དགའ་གྱུར་ནས། །འཇིག་རྟེན་གྲགས་པ་དེ་དག་ནི། །ཐམས་ཅད་སྟོབས་དང་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་དག་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པས་རྒྱས། །འཇིག་རྟེན་དོན་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། ། བརྩོན་འགྲུས་དང་ནི་མཐུ་བསྐྱེད་ཕྱིར། །བདེ་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི། །གཤེད་བྱེད་དག་ནི་དབྱུང་བར་བརྩམས། །ཐུབ་པ་དེ་དག་རྨོངས་པ་སྟེ། །ཕན་པ་བྱས་ན་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱགས། །ང་རྒྱལ་འདིས་ནི་འཇིག་རྟེན་ན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ལྷར་བཅས་རྣམས། །ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ནི་ར་བ་འདོན་ཅིང་། །རྩོམ་པ་ཆེན་པོ་སྐད་ཅིག་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་གྲགས་པར་གྱུར།
Chinese
因此宣说寂静的事业，持明者修持明咒时，用七次赞颂的桑邓木橛，长四指，用五种颜色的线缠绕。在所有魔障之处，用左脚踩踏，则所有魔障都被摧毁并僵化。斋戒三日，在酥油灯燃烧八天或十四天时，前往大自在天的处所，也供养食子，念诵明咒八百遍，则所有魔障的事业都会成就，思念即可使所有魔障消失。世间守护者的仪轨圆满了。然后，为了利益世间，所有能仁和诸大神，在金刚手前陈述，一起聚集。如太阳般光芒炽盛，具有苦行瑜伽，具足殊胜能仁的一切，白天做事后安坐。所有能仁和带来安乐的诸神众，向金刚手大心请求，一切有情自在之主。世间成就事业的魔障，从何处产生？听到那些话后，金刚手名声远扬，欢喜后提问，详细地讲述，能仁们，你们都要听，魔障如何产生？诸神和阿修罗，如同为了争斗而奋起，为了对众生制造魔障，如来们将会出现。诸神如何多次在战场上击败阿修罗，如同帝释天在战场上获胜，同样，魔障也会被摧毁。那时，诸神都感到欢喜，那些世间的名声，都将具有力量，那些傲慢自大的人会增长。为了世间的利益和诸神的，为了增长精进和威力，安乐的大海，开始挖掘凶猛者。那些能仁是愚昧的，做了有益的事就会因力量而骄傲，这种傲慢在世间，不会持续太久，毫无疑问。然后，具有天神的仙人们，发出嘈杂的声音，伟大的事业瞬间，在世间传扬开来。
English
Therefore, this peaceful activity is explained. When a vidyadhara practices vidya-mantra, a seng-ldeng wooden peg, four fingers in length, praised seven times, is wrapped with threads of five colors. If you press down with your left foot in the place of all obstacles, all obstacles will be destroyed and stiffened. After fasting for three days, when the ghee lamp burns for eight or fourteen days, go to the place of the Great自在天 (Maheśvara), also offer a torma, and recite the vidya-mantra eight hundred times, then all the activities of the obstacles will be accomplished, and thinking of it will make all the obstacles disappear. The ritual of the world protectors is complete. Then, wishing to benefit the world, all the Thubpas (Buddhas) and great gods, presented before Vajrapani, and gathered together. Blazing like the sun, possessing ascetic yoga, all those possessing the supreme Thubpa, sat down after doing their work during the day. All the Thubpas and the gods who bring happiness, requested the great Vajrapani, the lord of all beings. Where do the obstacles that accomplish worldly achievements come from? After hearing those words, Vajrapani, the great and famous one, rejoiced and asked, explaining in detail, "Thubpas, you must all listen, how do obstacles arise?" The gods and asuras, like those who rise up to fight, in order to create obstacles for sentient beings, the Tathagatas will appear. How the gods defeated the asuras many times on the battlefield, just as Indra won on the battlefield, in the same way, obstacles will be destroyed. At that time, all the gods rejoiced, those worldly reputations, will all have power, and those arrogant and conceited ones will increase. For the benefit of the world and the gods, in order to increase diligence and power, the great ocean of happiness, began to excavate the fierce ones. Those Thubpas are ignorant, and if they do something beneficial, they become arrogant with power. This arrogance in the world, will not last long, without a doubt. Then, the sages with the gods, made a loud noise, and the great undertaking instantly, became famous in the world.
Tibetan
།དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཐུབ་པར་བཅས། །ཁྲོ་བ་རུ་ནི་གྱུར་པ་ན། །ལྷར་བཅས་དྲང་སྲོང་དེ་དག་ལ། །ལྷ་ཆེན་གྱིས་ནི་(ཚིག,ཆིག)་སྨྲས་པ། །ཚངས་བཅས་ལྷ་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱི་མཐུས། །རྩོམ་པ་དག་ནི་མ་བྱེད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དཔལ་ལྡན་འདི། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ཀུན་བདག་པོ་སྟེ། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་བདག་ཞི་བ་བོ། པོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་དགའ། །མ་རུངས་འདི་དག་རླ་ག་བྱེད་པ། །བརྩམས་ཞིང་ཚར་གཅོད་ནུས་པ་ཡོད། །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་མཆོག །སྦྱོར་བ་ཤེས་ཤིང་སྦྱོར་གནས་ནས། །དཔུང་ཆེན་དག་ནི་རབ་སྤྲུལ་པ། །རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་རྡོ་རྗེའི་གདོང་། །རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བ་གདོང་དཀར་མ། །རྡོ་རྗེ་མིག་སེར་འོག་བག་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ཕོ་ཉ་ཆེ། །དབང་ཕྱུག་ཆནཆེན་པོ་གནམ་ངོ་མ། །དྲག་མོ་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི། །ཤུགས་ལྡན་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་བཞིན་བཞད་མ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གཏུམ་མོ་རང་གི་ཐུགས་དང་ནི། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །འབྱུང་པོ་སྲིན་པོ་ཕོ་ཉ་མ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མིང་གྲགས་པ། །མ་རུངས་གདོན་རྣམས་བཟློག་པ་དང་། །བགེགས་རྣམས་བརླག་ཕྱིར་སྤྲུལ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་དཔུང་དེ་དགའ་གྱུར་ནས། །དཔལ་གྱིས་སུ་ནི་འཁྱུད་པ་བཞིན། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་དེ། །ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་འཁོད་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རབ་འབར་མི་བཟད་ཅིང་། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་རླག་བྱེད་ཅིང་། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་དེ། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དག་ཏུ་འཕྲོས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྟོབས་ཆེན་བརྩོན་ཆེན་མོ། །ཕོ་ཉ་མོ་ དག་སོང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་སྐྲག་ནས་གདོན་དེ་དག །ཐམས་ཅད་བརྡུངས་ཏེ་སེམས་སྟོར་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ནག་མོས་འཇིགས་གཟིར་བས། །སྐྱབས་ཀྱང་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོགས་ཀྱིས་འཕམ་བྱས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཡུལ་དུ་བཅོམ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་མཛེས་བྱས་ཤིང་། །ཐམས་ཅད་དགེ་ལ་ངེས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་མེ་ནི་འདྲ་བ་དེ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་མཚོན་ཐོགས་པ། །ཞི་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཚོགས། །ཡིད་མ་ཞི་ལ་སྨྲས་པ་ནི། །ཀྱེ་ཀྱེ་ཚོགས་རྣམས་ཞི་བར་གྱིས། །སྐལ་བ་ཆེ་རྣམས་ལྡོག་པར་གྱིས། །གདོན་ཀུན་དགེ་ལ་ངེས་བྱས་ཤིང་། །ཞི་བར་གྱུར་གྱིས་མ་གཞོམ་ཤིག །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟས་བསྟན་པའི། །ཐད་དུ་ཡང་ནི་ཁྲིད་པར་གྱིས། །མི་བཟད་ཚོགས་ཀྱིས་དེ་མཉན་ནས། །གདོན་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །
Chinese
此后众天神皆慑服，化为忿怒之相时，众天神与持明者前，大天神如是说：诸梵天等天神，莫以汝等威力，造作诸事。此持金刚者，乃诸夜叉众之主，夜叉部主乃寂静者，乐于利益一切有情。若有作恶者，能制伏且能断除。此后诸天神之殊胜者，知晓持金刚之瑜伽与瑜伽处，善变现广大军队。胜者之智慧金刚面，金刚脐间白面母，金刚黄眼具威势，金刚黑母大信使，大自在天女降临者，猛女金刚狮子座，具力母与持金刚，如是欢笑母持金刚，暴怒母自心与，近密心要作诸事，生灵罗刹信使母，种种形象名声显，为遮止凶恶鬼魅故，为摧毁障碍故而化现。此后军队皆欢喜，如光辉拥抱般，持金刚之信使，从各方围绕而安住。此后极度炽燃不可耐，摧毁一切生灵，持金刚之金刚杵，向八方放射。此后大力大精进，诸信使母皆前往。此后恐惧诸鬼魅，皆被击打而失魂，金刚黑母以怖畏压迫，亦未得救护，为金刚索所败，摧毁于持金刚者之境。此后彼等以意念，向如来处寻求救护，以三宝庄严，一切皆决定于善。此后如火一般者，手持金刚之器者，寂静后向金刚等众，向未平息心者如是说： 喂！喂！诸众息灭吧！大福德者返回吧！一切鬼魅皆安住于善，寂静吧！莫摧毁！于持金刚所示之处，亦引导前往吧！不可耐之众听闻后，一切诸鬼魅皆。
English
Thereafter, all the gods were subdued, and when they transformed into wrathful forms, the great god spoke to those gods and vidyadharas: "O Brahma and other gods, do not act with your power. This Vajradhara is the lord of all yaksha hosts. The lord of the yaksha hosts is peaceful, delighting in benefiting all sentient beings. If there are evil-doers, he can subdue and cut them off." Thereafter, the most excellent of the gods, knowing the yoga of Vajrapani and the place of yoga, manifested great armies. The wisdom of the Victorious Ones, the Vajra Face, the white-faced mother in the vajra navel, the yellow-eyed vajra with power, the great messenger, the black vajra mother, the great powerful goddess who descends from the sky, the fierce vajra lion throne, the powerful mother and the vajra-holder, likewise the laughing mother, the vajra-holder, the wrathful mother from her own heart, and the close heart essence performing all actions, the bhuta, rakshasa, messenger mothers, with various forms and famous names, were manifested to avert the evil spirits and to destroy the obstacles. Thereafter, that army rejoiced, as if embraced by glory, the messengers of Vajrapani, surrounded and abided from all directions. Thereafter, blazing fiercely and unbearably, destroying all beings, the vajra of Vajrapani radiated in the eight directions. Thereafter, the great powerful and diligent messenger mothers went forth. Thereafter, the demons, terrified, were all struck and lost their minds, oppressed by the fear of the black vajra mother, and found no refuge. Defeated by the vajra noose, they were destroyed in the realm of the Vajra-holder. Thereafter, they, with their minds, sought refuge in the Tathagata. Adorned by the Three Jewels, all were determined in virtue. Thereafter, that one like fire, holding the weapon of the vajra, after pacifying, spoke to the assembly of vajras and others, to those whose minds were not pacified: "Hey! Hey! Assembly, be pacified! Return, you of great merit! All demons, abide in virtue, be peaceful! Do not destroy! Lead them also to the place shown by Vajrapani!" After hearing that, the unbearable assembly, all those demons...