Tibetan
རྣལ་འབྱོར་བསྟན་བཅོས་མཐུས་བཏུལ་ནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཐད་དུ་ཁྲིད། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་དེས། །མཐོང་ནས་ཅི་སྟེ་གསོན་འདོད་ན། །རིག་པའི་མཆོག་ལ་ཕྱག་བྱོས་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་ནས་བསྟན་ལ་མ་ནོས། །གནས་ནས་མི་རྣམས་ཐོང་ཤིག་ཅེས། །གདོན་རྣམས་ལ་ནི་བགད་དེ་སྨྲས། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་གདོན་དེ་དག །ཀུན་གྱིས་དེ་ཚེ་བསྟན་སྨྲས་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་འདི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དྲག་ཅིང་དགེ། །མངའ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བགྱི་བར་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞི་ལ་མ་རུངས་འདུལ་བ་པོ། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྟོབས་ཆེན་དེ་ནི་སྐྱེས་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་གི་ནི་འཚོ་བ་ཡི། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བགད་ནས་ཚོགས་ལ་སྨྲས་པ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་བ་དང་། །མི་བླང་བ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ། ། གང་དག་རྟག་ཏུ་བརྫུན་སྨྲ་དང་། །དྲིན་དུ་མི་གཟོ་གཙང་སྦྲ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཉམས་པ། །སྐྱེ་བོ་དེ་དག་རྟག་ཏུ་ལོང་། །ཉ་དང་ཤ་སོགས་ཟ་བ་དང་། །མི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པ་དང་། །རྐང་པས་ཕྱག་རྒྱ་རྫི་བྱེད་པ། །སྐྱེ་བོ་དེ་དག་བླང་བར་གྱིས། །ཅི་སྟེ་གསོན་པར་འདོད་ན་ནི། །གང་དག་བདེན་པའི་ཚིག་སྨྲ་དང་། །དྲིན་དུ་གཟོ་ཞིང་ངེས་པར་གནས། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཏོང་བར་མི་བྱེད་རབ་བསྡམས་དང་། །རྟག་ཏུ་ང་ལ་དད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་རིགས་མཆོག་རིགས་ལ་གནས། །གང་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྱིམ་དག་ཏུ། །རིག་རྒྱལ་དམ་པ་རྟག་མཆོད་དང་། །ང་རིག་པ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མཆོག །སྒྲུབ་ང་དང་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱེད། །དེ་དག་ལ་ནི་ཞི་བར་གྱིས། །ཡི་གེ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་ཆེན་པོ་དེས། །གདོན་གང་ང་ལ་དད་མི་འཛིན། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོ་འགེམས་པར་བྱེད། །རྟག་ཏུ་ང་དང་རིག་མཆོག་ལ། །དེ་བཞིན་དད་པ་ལྷུར་བྱེད་དང་། །དམ་ཚིག་ཤེས་པ་གང་ཡིན་ཏེ། །ཁྱེད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བགྱི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་དག །ཐོས་ནས་ཀྱང་ནི་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །དགའ་ཞིང་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་འབྱིན་ནས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་མི་སྣང་འགྱུར། །རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།ལས་འདི་ནི་དམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། །དྲག་ཅིང་དོན་ཡོད་ལ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཅིང་དགེ་བ་ཡིན་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་དུད་པ་མེད་པའི་མེ་མདག་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཏིལ་ནག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ལན་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱས་ན་བགེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལས་འདི་དག་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །རིག་མཆོག་མགོ་བོར་བཞག་ན་ནི། །སྤྱན་རྣམས་དངོས་གྲུབ་སྟོན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཡུམ་དང་ཆོས་སྤྱན་ལ། །གང་ཞིག་ཕྱག་འཚལ་དེ་ལ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་གསུངས་པའི་ལས་ལ་སོགས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཤད་པ་ཡི། །ཆོ་ག་འདི་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། ། ཡུམ་ཡང་ཡིད་ལ་བཞག་ནས་ནི། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལས་འདི་དག་ཀྱང་བྱས་ནས་ནི། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་འགྱུར་ཤེས་པར་བྱ། །གང་གིས་ཉིན་མོ་ཡང་རུང་སྟེ། ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་པ་ཕུལ་ནས། །བ་སེར་མོའི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པར་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པར་བྱ། དེའི་འོག་ལོགས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོ་སྙིམ་པ་ཟེད་ཅིང་འདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཡིད་ལ་བསམས་ཏེ། རིག་སྔགས་བརྗོད་ནས་ཅི་སྟེ། །གཟུགས་འགུལ་བར་འགྱུར་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལས་འགྲུབ་ཅིང་། རིག་སྔགས་ཀྱང་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་སྟེ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ན་སའི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལས་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་དེས་ཕོག་པར་གྱུར་ན་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་དུ་འགྱུར་ཞིང་གླང་པོ་ཆེའི་སྟོབས་དང་ལྡན་ལ་སྐྲ་ལྕང་ལོ་འཁྱིལ་བ་དང་། ཉི་མ་ཤར་བའི་ཁ་དོག་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་ལག་ཏུ་རལ་གྲི་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཐོགས་ནས་རིག་སྔགས་(འཆད,འཆང)་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་སོད་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དག་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དེ་ན་རལ་གྲི་དེ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཙམ་ནས་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་འཁོར་བར་བྱེད་ཅིང་སད་པ་ན་ཤུགས་སུ་འགྲོ་སྟེ། ཚེ་ལོ་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐུབ་ཅིང་ནམ་འཆི་བ་དེའི་ཚེ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདི་བྱས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་བསྒྲུབས་ན་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། མས་བུ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་མདོར་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་སྟེ། ལག་ན
Chinese
以瑜伽续部的威力降伏后，金刚手直接引导。 世尊金刚持见到后说：“如果你们想活命， 就对明智之尊顶礼吧！见到手印后不要违背教义， 从这里放走人们！”这样笑着对鬼神们说。 说了这些话后，那些鬼神们，全都立刻说了这样的话： “您所做的事业是最殊胜的，他人无法做到，既猛烈又吉祥。 主宰您所下达的命令，我们应当如是遵行。 皈依佛，皈依法和僧，也是如此。 调伏寂静与凶暴者，我们恒时皈依您。 为了利益一切众生，大力士您的降生真是太好了。 也为了我们自己的生计，请您也下达命令吧！” 然后，具德金刚持，笑着对眷属们说道： “你们应当接受的，和不应当接受的，我也要宣说了。 那些经常说谎，不感恩，没有洁净， 菩提心完全退失的人，这些人应当经常驱逐。 吃鱼和肉等，做不应做之事， 用脚踩踏手印，这些人应当接受。 如果你们想活命的话， 那些说真实语，感恩且安住于正念， 即使为了生命也不舍弃菩提心，严守誓言， 恒时对我具有信心，以及种姓高贵且安住于种姓之人， 在他们的家中，经常供养殊胜的明王， 修持我，明智之王，念诵我的真言， 对这些人应当息灭灾难。 名为四字者的，大金刚真实义， 凡是不信我的鬼神，就击碎他的头顶。 恒时对我与明智之尊，同样竭诚地信仰， 凡是了知誓言者，你们应当恒时供养。 ”听到金刚手这些话后，那些邪恶的魔鬼们， 欢喜地发出嘈杂的声音，刹那间就消失不见了。 《明智之尊续》后部中，关于邪恶鬼神的章节圆满了。此事业是神圣的，猛烈且有意义，他人无法做到，而且是吉祥的，是成就悉地的
English
Having subdued with the power of the Yoga Tantra, Vajrapani directly led. The Blessed One, Vajradhara, seeing them, said, "If you wish to live, Then prostrate to the supreme of vidya! Having seen the mudra, do not mistake the teachings, Release the people from this place!" Thus, he laughed and spoke to the demons. Having spoken thus, those demons, all at that time, spoke the teachings: "This action of yours is supreme, others cannot do it, it is fierce and virtuous. O Lord, whatever command you give, we shall do accordingly. We take refuge in the Buddha, and likewise in the Dharma and Sangha. To you, who tame the peaceful and the unruly, we always take refuge. For the sake of benefiting all sentient beings, it is excellent that the mighty one is born. Also, for the sake of our livelihood, please grant us a command!" Then, the glorious Vajradhara, laughing, spoke to the assembly: "What you should accept and what you should not accept, I shall also explain. Those who always speak falsely, are ungrateful, and lack cleanliness, Whose bodhicitta is greatly diminished, those beings you should always expel. Those who eat fish and meat, and do what should not be done, And those who trample mudras with their feet, those beings you should accept. If you wish to live, Those who speak truthfully, are grateful and abide in mindfulness, Even for the sake of their lives, do not abandon bodhicitta, and keep their vows well, Always have faith in me, and likewise, those of noble lineage who abide in their lineage, In whose homes, the sacred vidyaraja is always worshipped, And those who practice me, the supreme king of vidya, and recite my mantras, To those, you should pacify calamities. By the great, meaningful Vajra called 'The Four Syllables', Whatever demons do not have faith in me, their heads will be crushed. Always to me and the supreme of vidya, likewise, those who diligently have faith, And whoever knows the samaya, you should always make offerings." Having heard these words of Vajrapani, those perverse demons, Joyfully uttered clamorous sounds, and in an instant, became invisible. Thus concludes the chapter on perverse spirits from the latter part of the Supreme Vidya Tantra. This action is sacred, fierce, meaningful, unachievable by others, and virtuous, it is for accomplishing siddhis.
Chinese
若于无烟之火炬，以明咒之王焚烧八百次黑芝麻，则一切魔障皆不生。此等事业乃为殊胜，为诸世间之成就故。若将明咒之王置于首，则眼将示现成就。于佛母与法眼，凡顶礼者，则彼，世尊所说之事业等，金刚手所说之，此仪轨与金刚部，彼等一切皆得成就。 亦于心中忆念母，当成办殊胜之成就。亦于作此等事业后，当知成殊胜之成就。无论何人于日间，斋戒一日，于金刚手前，献上香、花，焚香后，以未落地之黄牛粪，塑造天女之像，右手中持金刚杵。其下，修行者合掌而坐。其后，持明咒者于心中思惟，念诵明咒，若像动摇，则立即事业成就，明咒亦易于成就，一切魔障亦仅以思惟而生畏。又若将金刚杵置于修行者手中，则成土地之主。又若世尊母出光芒，若被彼光芒触及，则成持明咒者，具大象之力量，发结顶髻，具如日出之颜色，手中将得宝剑，持彼宝剑，一切明咒皆不可害，亦将行幻术。何时入睡，彼时宝剑于一俱卢舍之外，如火轮般周匝旋转，醒来时则迅速消失，能活四万岁，何时死，彼时将生于极乐世界。作此事业，若成办殊胜之成就，则将施予广大仪轨之成就，如母之于子。为成办成就故，略示成办大自在天，于彼，此乃广大的仪轨，所示现成办殊胜成就，于手
English
If one performs eight hundred burnt offerings of black sesame seeds with the king of vidyā-mantras on a smokeless torch, then all obstacles will not arise. These actions are supreme, for the sake of the accomplishments of all the worlds. If the supreme vidyā is placed at the head, then the eyes will show accomplishment. To the Buddha-mother and the Dharma-eye, whoever prostrates to them, then those, the actions spoken by the Bhagavan, etc., spoken by Vajrapani, this ritual and the Vajra family, all of them will be accomplished. Also, having kept the mother in mind, one should accomplish the supreme accomplishment. Also, having done these actions, one should know that it becomes a supreme accomplishment. Whichever person, even during the day, fasts for one day, and in front of Vajrapani, offers incense and flowers, and after burning incense, makes an image of a goddess with the yellow cow dung that has not fallen on the ground, and holds a vajra in her right hand. Below that, the practitioner should sit with folded hands. Then, the holder of vidyā-mantras, having thought in his mind, and having recited the vidyā-mantra, if the image moves, then immediately the action is accomplished, and the vidyā-mantra is also easily accomplished, and all obstacles will also be frightened by mere thought. Or, if a vajra is given into the hand of the practitioner, then he becomes the lord of the earth. Or, if light rays emerge from the Bhagavati, and if one is touched by those light rays, then one becomes a holder of vidyā-mantras, possessing the strength of an elephant, with hair coiled into a topknot, having the color of the rising sun, and a sword will come into his hand. Having held that, all vidyā-mantras cannot harm him, and he will also perform illusions. When he falls asleep, at that time the sword, from about one krosha away, rotates all around like a wheel of fire, and when he wakes up, it quickly disappears. He can live for forty thousand years, and when he dies, he will be born in Sukhavati. Having done this action, if one accomplishes the supreme accomplishment, then he will bestow the accomplishment of an extensive ritual, like a mother to her son. For the sake of accomplishing accomplishment, a brief instruction on accomplishing the Great Lord is given. There, this is the extensive ritual, showing the accomplishment of the supreme accomplishment, in the hand