Tibetan
དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །ལས་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་བཟད་པ་ལགས་ཏེ་རིག་སྔགས་འཆང་དེའི་མི་བཟད་པའི་ལས་འདི་ཐོག་མར་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་འགལ་བར་བགྱི་བ་མ་ལགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གལ་ཏེ་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ལས་ཐོག་མར་བརྩམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བདག་ལ་གནོད་པ་བགྱིད་དེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་མི་མཐོང་ལ་བདག་ལ་གནོད་པར་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་གནོད་པ་བགྱིད་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་གནོད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་རིག་སྔགས་འཆང་དེ་ལ་གླགས་ཚོལ་ཞིང་མཆིས་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་ཞིག་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་ན་སྒྲུབ་པ་བདུན་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་མ་སྩལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཁུས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་གང་གིས་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའི་རྫས་རྣམས་མི་འཕྲོགས་པར་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨྲོས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ལིག་བུ་མིག་དང་ལྡོང་རོས་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་ན་ཐོག་མར་འོ་མས་བཀྲུ་བར་བགྱི་སྟེ། བཀྲུས་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་རིག་སྔགས་འཆང་གི་བླ་མ་དང་བདག་དང་གྲོགས་རྣམས་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བགོ་བར་བགྱིའོ། །རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཞིག་གྲུབ་ལ། སྟོར་ན་ཡིད་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅན་གང་ བསོད་ནམས་ཆུང་བ་དེའི་སྟོར་གྲང་སྙམ་དུ་བསམས་ལ་རིག་སྔགས་འཆང་དེས་སྦྱིན་སྲེག་བགྱིའོ། །ཡང་ན་ལག་པ་བཀན་ཏེ་མནན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པ་བགྱིད་ན་རིག་སྔགས་འཆང་དེས་འདི་སྐད་དུ་རྫས་འདི་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་མིང་ཐོས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་འཁུ་བས་སེམས་པ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང་། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། བདུད་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེའི་སྐྱེ་དགུ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པའི་འཁོར་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྟོབས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁྱོད་སེང་གེའི་སྒྲ་འདི་ལྟ་བུ་འབྱིན་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་ཏེ། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི
Chinese
也將賜予成就。這個事業是極其難以忍受的，因此持明者的這個難以忍受的事業最初不要做。那爲什麼呢？因爲如來們的菩提，即使是薄伽梵也無法違越。如果持明者最初開始這個事業，薄伽梵會對我造成損害，甚至看不到真實，也會對我造成損害。薄伽梵如果對我造成損害，也會對所有天神造成損害。也會對所有夜叉造成損害，因爲他們會尋找那個持明者的破綻。如果一個具備五種無間罪的持明者修持明王的法，那麼在第七次修持時將賜予成就。如果沒有賜予，那麼所有如來都會被欺騙。薄伽梵，此外，我將述說哪些不會搶奪持明者們成就之物的東西。大菩薩，說吧！薄伽梵，如果持明者修持荔枝眼和樟腦等物，首先要用牛奶清洗，清洗後就會變成成就。成就之物也要分成三份，分別給持明者的上師、自己和朋友們。如果劍、輪和三叉戟被修成，丟失了，就想：哪個衆生 福德淺薄，就丟失了它，這樣想後，持明者就進行火供。或者用手按住。如果造成極大的損害，那麼持明者就這樣說：這個東西是金剛手菩薩的。這樣說。薄伽梵，我聽到名字，甚至只是在心中懷有敵意，這樣的心在包括天神、梵天、魔和沙門、婆羅門的衆生世間中是看不到的。然後，所有眷屬都對大菩薩說：好啊！好啊！具有力量和無可估量的降伏他者的您，發出這樣的獅子吼，太好了！給予了“好啊”的讚歎。薄伽梵，這個
English
Accomplishments will also be granted. This undertaking is extremely unbearable, so this unbearable undertaking of the vidyādhara should not be done at first. Why is that? Because the enlightenment of the Tathāgatas cannot be transgressed even by the Bhagavan. If the vidyādhara initiates this undertaking, the Bhagavan will harm me, and even not seeing the truth, will harm me. If the Bhagavan harms me, he will also harm all the gods. He will also harm all the yakshas, because they will be looking for the flaws of that vidyādhara. If a vidyādhara who possesses the five immediate karmas practices the king of knowledge, then accomplishments will be granted on the seventh practice. If it is not granted, then all the Tathāgatas will be deceived. Bhagavan, furthermore, I will speak of what things will not steal the accomplishments of the vidyādharas. Great Bodhisattva, speak! Bhagavan, if the vidyādhara practices with lychee eyes and camphor, etc., first wash them with milk, and after washing, they will become accomplishments. The substances of accomplishment should also be divided into three parts, given to the vidyādhara's guru, himself, and friends. If a sword, wheel, and trident are accomplished, and are lost, think in your mind: which sentient being has little merit, and has lost it, and after thinking this, the vidyādhara should perform a fire offering. Or press down with your hand. If it causes great harm, then the vidyādhara should say this: this thing belongs to Vajrapani. Say this. Bhagavan, having heard the name, even just harboring enmity in the mind, such a mind is not seen in the world of beings including gods, Brahma, Mara, and ascetics and Brahmins. Then, all the retinue said to the great Bodhisattva: Good! Good! You who have power and immeasurable subjugation of others, it is good that you utter such a lion's roar! Gave the praise of "Good!". Bhagavan, this
Tibetan
་ནི་བདག་གི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལགས་ཏེ། འདི་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་རྒྱས་པ་བརྒྱད་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་བདུན་བསྒྲུབ་པ་དང་། གནོད་པ་བགྱིད་ན་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །ཅི་སྟེ་རིག་སྔགས་འཆང་རིག་སྔགས་སྒྲུབ་པར་འཚལ་ན། རིག་སྔགས་འཆང་དེས་ཐོག་མར་རིག་སྔགས་དེ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཡང་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་རིག་སྔགས་མ་གྲུབ་ན་དེ་ཉིད་དུ་མཆིས་ལ་དུ་བ་མ་མཆིས་པའི་མེ་མདག་ཏུ་སྐེ་ཚེ་ལས་ལན་བརྒྱ་སྟོང་སྦྱིན་སྲེག་བགྱིས་ན་རིག་པ་དེ་ཉམས་པར་གྱུར་ནས་དེའི་མདུན་དུ་མཆི་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྩོལ་ཏོ། །དེ་ཉིད་དུ་མཆིས་ལ་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཡང་རིག་པ་བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་འདིས་འགྲུབ་པ་ལགས་སོ། །སྤོས་རྣམས་ཀྱིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བགྱིས་ལ་གདུགས་བདུན་དུས་གསུམ་དུ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ལ་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བཅུ་ བཞི་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བགྱིས་ཏེ། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པར་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན་གནོད་སྦྱིན་མོ་མཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བཞད་མས་སྨྲར་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །གང་གི་ཚེ་ངས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྒྱོབ་ཤིག་རྒྱོབ་ཤིག །སྲེགས་ཤིག་སྲེགས་ཤིག །ཟུང་ཤིག་མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག །མ་རུངས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བགྱིའོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།ནག་མོ་དྲག་མོའི་ལས་རྣམས་ལགས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་དུ་གསང་སྔགས་གང་ལས་མི་བགྱིད་པ་དེ་ནག་མོ་དྲག་མོ་འདིས་བཀུག་ན་དེས་ལས་བགྱིད་དོ། །བཀུག་ཀྱང་གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན་ཕྱེ་མ་རེད་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་རིག་སྔགས་དེ་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ནག་མོ་དྲག་མོའི་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སྔགས་དེ་རྨི་ལམ་དུ་སྟོན་པར་བགྱིད་དོ། །ཡི་གེ་མ་ཚང་བ་དང་། ཕུར་བུས་བཏབ་པས་སྨྲ་བར་བགྱིད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡི་གེ་མ་ཚང་བར་གྱུར་ན་རིག་པ་མཆོག་གིས་ཚང་བར་བགྱིད་དོ། །གལ་ཏེ་ཕུར་བུས་བཏབ་པར་གྱུར་ན་རིག་པ་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས་ཕུར་བུས་འབྱུང་བར་བགྱིད་དེ། ཕྱེ་མ་རེད་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མ
Chinese
是我的近心要。念诵一遍，相当于念诵八部广大仪轨。金刚手，就是这样，就是这样。祈请世尊，修持这七位明王，如果有人作祟，就用心念诵。如果持明者想要修持明咒，那么持明者首先要念诵一百零八遍明咒。近心要也要念诵一百零八遍。然后持明者就可以修持明咒了。如果明咒没有成就，就在没有烟的火堆里，用颈部的寿命作一百零八次火供，这样明咒就会衰退，然后到它面前祈求赐予成就。就在那里，如果持明者再次修持明咒，就会迅速成就。所有密咒的事业，也都能由此成就。用香做成金刚手的形象，撑起七把伞，早中晚三次念诵一百零八遍，用十四份酥油，斋戒一天一夜。如果念诵无数遍，夜叉女就会出现。金刚嬉女会开口说话。当我说“某某”时，就打！打！烧！烧！抓住！使其沉醉！使其不驯服！对于所有这些命令，都要进行损害！世尊，仅仅忆念，也要做所有这些！这样下达命令。近心要结束。 是黑猛事业。在所有密咒中，如果某个密咒不起作用，用这个黑猛母勾召，它就能起作用。即使勾召了，如果没有成就，就在粉末金刚手面前念诵七遍明咒。之后念诵一百零八遍黑猛母咒。然后让咒语在梦中显现。使不完整的字母和被橛钉住的能说话。如果字母不完整，就用殊胜明补全。如果被橛钉住，就用殊胜明自身来解脱橛。在粉末金刚手面前
English
This is my near heart essence. Reciting it once is equivalent to reciting eight extensive rituals. Vajrapani, it is so, it is so. I pray to the Bhagavan, to practice these seven Vidyarajas, and if there is harm, recite them in your mind. If the vidyadhara wishes to practice the mantra, then the vidyadhara must first recite the mantra one hundred and eight times. The near heart essence should also be recited one hundred and eight times. Then the vidyadhara can practice the mantra. If the mantra is not accomplished, then in a smokeless fire, offer the life of the neck one hundred and eight times, then the mantra will decline, and then go before it and ask for accomplishment. Right there, if the vidyadhara practices the mantra again, it will be quickly accomplished. All the actions of all mantras can also be accomplished by this. Make an image of Vajrapani with incense, hold up seven umbrellas, recite one hundred and eight times three times a day, fast for one day and one night with fourteen portions of ghee. If you recite countless times, a yakshini will appear. Vajra Hrih will speak. When I say "so-and-so", strike! strike! burn! burn! seize! make him drunk! make him unsubmissive! For all these commands, do harm! Bhagavan, just by remembering, do all these! Thus issue the command. The near heart essence is complete. These are the actions of the Black Fierce One. In all mantras, if a certain mantra does not work, if you summon it with this Black Fierce Mother, it will work. Even if you summon it, if it is not accomplished, then in front of the Powdered Vajrapani, recite the mantra seven times. After that, recite the mantra of the Black Fierce Mother one hundred and eight times. Then make the mantra appear in a dream. Make the incomplete letters and those pierced by the stake speak. If the letters are incomplete, complete them with the supreme knowledge. If it is pierced by the stake, then use the supreme knowledge itself to release the stake. In front of the Powdered Vajrapani