Tibetan
ང་དང་ཡུངས་ཀར་མར་དང་སྦྱར་བས་ཅིག་ཤར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །གདོན་གྱིས་མ་རུངས་པར་བྱས་པ་ལ་ནིམ་པའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་གིས་བྱའོ། །དབབ་པ་ལ་ནི་སེང་ལྡེང་གི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་གིས་བྱ་སྟེ། །ཁྲག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་གདོན་ཁུས་འདེབས་ཤིང་གཏོར་བ་དང་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །འབྱུང་པོའི་ཟས་ཀྱིས་ནི་སྤྱིར་ཡང་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་པ་དང་ཀླུ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ནི་ཞག་བདུན་གྱིས་སོ། །སྐྱེས་པ་ནི་ཞག་གསུམ་གྱིས་སོ། །བུད་མེད་ནི་ཟ་མ་བཞེས་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་དང་བེ་ཀངྐ་ཏའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་སྦྲང་རྩི་དང་མར་གྱི་ནང་དུ་སྨྱུགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་དུས་གསུམ་དུ་ལན་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་བདག་བསྲུང་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁ་བཅིང་བར་བྱ་བ་ནི་མང་པོ་ཡང་རུང་། གཅིག་ལ་ཡང་རུང་། སྲད་བུ་ལ་མདུད་པ་བྱས་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་ལན་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་མདུད་པ་ལན་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱའོ། །གཞིག་པ་ལ་ནི་ལན་ཚྭས་བྱའོ། །གདོན་གཞོམ་པ་ནི་ནིམ་པའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་གིས་བྱ་སྟེ། ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །རས་སྔོན་པོ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་རོ་སྨད་དུ་བཅིངས་ན་སུས་ཀྱང་མི་ཐུབ་པའི་རྒྱན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡུལ་འགྱེད་པ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བཅིངས་ན་རྒྱལ་ཞིང་ཐེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ལས་བྱ་བ་རྣམས་དང་། ཞི་བར་བྱ་བ་དང་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། གདོན་དགུག་པ་དང་། དམ་ཚིག་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱའོ། །རྨི་ལམ་དུ་སྟོན་དུ་གཞུག་པ་ལ་ནི་གཙུག་ཕུད་དང་རས་ཀྱི་ཚར་ཚར་རམ་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ལ་ལན་ བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་མདུད་པ་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ས་གཞི་མདོག་སྡུག་ཅིང་གསེག་མ་དང་རུས་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གནས་མེད་པར་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཕྱོགས་སུ་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་ལས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བརྩམས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ནས། མར་གྱི་ངོ་ཞག་བཅུ་བཞི་ལ་ཚོན་རྩི་སྣ་ལྔས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། སྒོ་བཞི་གདོད་པར་བྱའོ། །ཚོན་རྩི་འབྱུང་ཁུངས་ནས་བྱུང་བའི་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གནས་པའི་སྟེགས་བུ་བྱས་ལ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གུར་གུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སོར་བརྒྱད་ཙམ་བྲིའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཙནྡན་དམར་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་སོར་བརྒྱད་པ་བྱས་ལ་གཞག་གོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་གཞག་གོ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱུག་པ་གཞག་གོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་གཞག་གོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་བེ་ཅོན་གཞག་གོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་གཞག་གོ། །དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱིས་དཔག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་ཚེས་གཅིག་ལ་བརྩམས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྒོ་བཞིར་ནི་བུམ་པ་མི་གནག་ཅིང་རྩ་བ་མེད་པ་བཞི་འོ་མས་བཀང་སྟེ་གཞག་གོ། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་མཚན་མོ་མར་གྱི་མར་མེ་ཡང་དབུལ་ལོ། །ལྔ་པ་སྟེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དབུལ་ལོ། །སྟེགས་བུ་དེར་སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་གཟུགས་བཞག་ལ་དེའི་མདུན་དུ་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་ཁྲུ་གང་ཚུན་དུ་བྱའོ། །དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཐབ་ཁུང་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་འདྲ་བར་བྱས་ལ་དེར་ཤིང་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་གིས་མེ་སྤར་ཏེ་དགང་བླུགས་ཕུལ་ནས། ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་། འོ་མ་དང་། ཡུངས་ཀར་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་དེ་ནས་བཟླས་བརྗོད་ལན་བརྒྱད་སྟོང་བྱའོ། །ཟས་སུ་འོ་མ་དང་ཕྱེའི་འདེ་གུ་ཟ་ཞིང་དུས་གསུམ་དུ་བདུག་པ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་དུས་གསུམ་དུ་གོས་ བརྗེ་བ་དང་། མི་སྨྲ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེའི་མཇུག་ཏུ་ཞག་གསུམ་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ། ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་ཅིང་ལག་པས་རྡོ་རྗེ་མནན་ཏེ་ནམ་དྲོ་བར་གྱུར་པ་དང་། དུད་པ་འཐུལ་བ་དང་། འབར་བར་གྱུར་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་བླངས་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་མཐུ་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཚེ་བསྐལ་པར་ཐུབ་ཅིང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ལ། དམོད་པ་འདོར་བ་དང་། ཕན་འདོགས་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །སྨྱུང་བར་འདུག་པའི་ཉིན་མོ་ནི་རྟག་ཏུ་མནན་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷ་བཤོས་རྒྱས་པ་དབུལ་ལོ། །སྒོ་རེ་རེར་ཡང་མར་གྱི་མར་མེ་གཉིས་དབུལ་ལོ། །ནང་དུ་མར་གྱི་མར་མེ་བཞི་དབུལ་ལོ། །ཐོག་མ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
将我与芥子油和酥油混合，进行一次齐夏（梵文，Cikṣa，汉语字面意思：齐夏）火供。对于被邪魔控制的人，用楝树的护摩木进行。对于降伏，用檀香的护摩木进行，进行血祭。然后，邪魔会被驱逐、摧毁和转移。用鬼神的食物，通常也可以降伏。秘密主和龙族，用半个月的时间可以控制。夜叉女用七天。男子用三天。女子通过食物可以控制，像这样，用鼻子的花和贝冈嘎塔的护摩木，浸泡在蜂蜜和酥油中，进行火供，在三个时间段念诵八百遍，以保护自己。束缚一切众生，无论是多是少，在丝线上打结，念诵八百遍，打结八百遍。摧毁则用盐。摧毁邪魔用楝树的护摩木，按照之前的仪轨进行。在蓝色布上念诵七遍，系在下半身，会变成无人能胜的饰品。同样，为了保护在战争、冲突、战斗和争论中，如果系上，将会胜利并稳固。在坟墓中进行的工作，以及为了息灾、增益、召唤邪魔、让他们遵守誓言，按照仪轨进行念诵，并用金刚手印。为了让他们在梦中显现，在发髻和布的边缘，或者法衣的边缘念诵七遍，然后打结。其他人都无法胜过的仪轨结束了。现在要讲述所有明咒的通用仪轨，在地面颜色美丽，没有瓦砾、骨头和生物的地方，在吉祥的方向，用八份酥油进行完全净化，然后制作一个十六肘的方形坛城。用十四份酥油和五种颜色的颜料进行绘制，首先要画四个门。颜料要用天然的颜料，在坛城的中央，制作一个金刚手菩萨居住的台座，然后...
English
Mix me with mustard oil and ghee, and perform a Cikṣa (Sanskrit, Cikṣa, literal meaning: Cikṣa) fire offering. For those possessed by demons, use neem homa wood. For subjugation, use sandalwood homa wood, and perform a blood sacrifice. Then, the demons will be expelled, destroyed, and transferred. With the food of spirits, one can generally also subjugate. Secret Lords and Nagas can be controlled in half a month. Yakshinis in seven days. Men in three days. Women can be controlled through food. Like this, using the flowers of the nose and Bekankata homa wood, soaked in honey and ghee, perform a fire offering, reciting eight hundred times in three time periods, to protect oneself. To bind all sentient beings, whether many or few, make knots on a thread, recite eight hundred times, and make knots eight hundred times. To destroy, use salt. To destroy demons, use neem homa wood, and perform according to the previous ritual. Recite seven times on a blue cloth, and if tied to the lower body, it will become an ornament that no one can overcome. Similarly, for protection in war, conflict, battle, and argument, if tied, one will be victorious and secure. For works to be done in cemeteries, and for pacifying, increasing, summoning demons, and making them keep their vows, perform recitations according to the ritual, and use the Vajra mudra. To make them appear in dreams, recite seven times on the topknot and the edge of the cloth, or the edge of the Dharma garment, and then make a knot. The ritual that cannot be overcome by others is complete. Now, the general ritual for all Vidyas is to be explained. On ground that is beautiful in color, without rubble, bones, and creatures, in an auspicious direction, purify completely with eight parts of ghee, and then make a square mandala of sixteen cubits. Draw with fourteen parts of ghee and five colors of paint, first drawing the four doors. The paint should be made with natural pigments. In the center of the mandala, make a pedestal where Vajrapani resides, and then...
Chinese
在一个地方，用藏红花画一个八指宽的金刚杵。在它的上面，再用芥子画一个金刚杵。在它的上面，再用红檀香木做一个八指宽的金刚杵放置。坛城的外围，东方的门放置金刚杵和法轮，南方放置金刚杵和木杖，西方放置金刚杵和绢索，北方放置金刚杵和金刚橛。圆形坛城的内部，从四个方向放置所有的金刚杵。在那些的外面，用一肘的距离来衡量，用坛城的边沿环绕，从初一开始修行。四个门放置四个没有瑕疵且没有根的瓶子，装满牛奶。像白天一样，晚上也要供奉酥油灯。第五份供奉给金刚手和薄伽梵。在那个台子上放置具有舍利的佛像，并在它的面前用诸神的形象和各种金刚杵的图案好好地描绘，大约一肘的距离。在那的一个方向，做一个金刚杵形状的灶，在那里用有乳汁的树木的枝条点燃火，献上焚烧的供品，用酸奶、蜂蜜、牛奶和芥子做护摩，然后念诵八千遍。食物吃牛奶和面疙瘩，一天三次用熏香和花环等供养，一天三次更换衣服，并禁语修行。在那的最后，斋戒三天，在满月时盛大地做供养并修行，用手按着金刚杵，直到天亮，或者冒烟，或者燃烧，或者升到空中为止，念诵。在那之后拿起来，就会变得和金刚手一样有力量，寿命能活一个劫，具有五种神通，能降伏诅咒，也能利益他人。斋戒的日子里，总是按着金刚杵念诵。对于金刚手和世间护法们，也要在所有方向都供奉丰盛的祭品。每个门都供奉两盏酥油灯。里面供奉四盏酥油灯。最初是坛城。
English
In one place, draw a vajra about eight fingers wide with saffron. On top of that, make a vajra with mustard seeds again. On top of that, make an eight-finger-wide vajra out of red sandalwood and place it. Outside the mandala, at the eastern gate, place a vajra and a wheel; in the south, place a vajra and a staff; in the west, place a vajra and a noose; in the north, place a vajra and a stake. Inside the circular mandala, place all the vajras from the four directions. Outside of those, measure about a cubit away, surround it with the edge of the mandala, and begin the practice on the first day of the month. At the four gates, place four flawless and rootless vases filled with milk. Just like during the day, offer butter lamps at night as well. The fifth offering is also made to Vajrapani and the Blessed One. Place a statue containing relics on that platform, and in front of it, carefully draw images of deities and various vajra designs, about a cubit in size. In one direction of that, make a hearth in the shape of a vajra, light a fire there with kindling made of milky tree branches, offer burnt offerings, perform a homa with yogurt, honey, milk, and mustard seeds, and then recite the mantra eight thousand times. Eat milk and flour dumplings for food, offer incense and garlands of flowers three times a day, change clothes three times a day, and practice silence. At the end of that, fast for three days, make extensive offerings on the full moon and practice, pressing the vajra with your hand, and recite until dawn, or until smoke rises, or until it burns, or until it rises into the sky. After that, if you pick it up, you will become as powerful as Vajrapani, live for an eon, possess five kinds of clairvoyance, be able to cast off curses, and be able to benefit others. On the days of fasting, always press down and recite. To Vajrapani and the world protectors, also offer abundant feasts in all directions. Offer two butter lamps at each gate. Offer four butter lamps inside. The beginning is the mandala.