Tibetan
ར་འགྱུར། །རིག་སྔགས་མཆོག་བསྒྲུབ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག །དེ་ཡང་རིན་ཆེན་སྤྱོད་ཀུན་གྱི། །ནང་ན་ཚུགས་པར་ནུས་པ་མེད། །མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་རིག་བཞིན། །ཇི་ལྟར་དབང་ཕྱུག་འདོད་ལ་སྤྱོད། །འདོད་པ་ལྷག་མ་དེ་བཞིན་དུ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་བསྒྲུབ་སྟེ། །འདོད་ལ་མངོན་དུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་དད་ཅིང་གུས་པ་དང་། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ག་ཤེས། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཞིན་དུ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་འཇིགས་མེད་རྒྱུ། །དབྱིག་རྣམས་དང་ནི་དོང་ཙེ་དག །འཕགས་པ་ལ་ལས་བསྒྲུབ་ན་ཡང་། །གཉིས་ཀ་དེས་བསྒྲུབ་འཇིགས་པ་མེད། །བདེ་ཅན་དག་དང་ལྡན་པ་དང། །ནག་མོ་ཆེན་དང་ལྡན་པ་དེས། །མངོན་དུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཆང་། །གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་འཐོབ། །བྱ་བ་མང་ལས་བརྟེན་པ་དང་། །རྣམ་པ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་པ། །མང་པོ་འདི་དག་ཅི་སྨོས་ཏེ། །མདོ་ཙམ་འདི་ནི་མཉན་པར་གྱིས། །འདོད་པ་ཡི་ནོ་རྡོ་རྗེ་མ། །འདི་ནི་ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། །བློན་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་མཆོག །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་དོན་ཡོན་པ། །ཅི་སྟེ་ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་བདེ་མཆོག་དགོངས་ན་ཡང་། །བྱ་བའི་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ཡི། །འབོད་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་ཉིད་བསྒྲུབ། །རྟག་ཏུ་རང་དགར་བདེ་བ་སྦྱིན། །རང་དགར་འགྲོ་བའི་གཞི་ཡང་ཡིན། །རང་ དགར་རྩེ་ཞིང་སྤྱོད་པ་ཡང་། །འཆང་བ་ལ་སོགས་རང་དགར་འགྱུར། །འདི་ནི་སྤྲོ་བའི་དད་ཅན་ལ། །ནམས་ཀྱང་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་མི་འགྱུར། །བསྒྲུབ་པ་དེ་ཡང་འཇོམས་མི་བྱེད། །འབྲས་བུ་མེད་པར་མི་འགྱུར་ལ། །བགེགས་ཀྱང་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་ཉམས་གྱུར་དང་། །དམ་ཚིག་དང་ཀྱང་སྤངས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་སོགས། །མ་དད་རྣམས་ལ་གྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་། །རིག་སྔགས་རང་གི་བླ་མ་ལ། །གུས་བྱས་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྩ་བའི་རིག་སྔགས་སྟོབས་ལྡན་པ། །ལས་རྣམས་སྟོག་དག་འགྲུབ་བྱེད་པ། །གང་ཡིན་དེ་དག་ཤེས་པར་གྱིས། །ཀྲི་ཀི་མ་ལ་ཀ་ཡི་ཤིང་། །ཡམ་སྲེག་ཤིང་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །གཙང་མའི་ཕྱོགས་སུ་མེ་སྦར་ཏེ། །ཆོ་ག་དང་ནི་རྒྱས་པར་བྱ། །ཞག་བདུན་བར་དུ་དུས་གསུམ་དུ། །དེ་བཞིན་བཟླས་བརྗོད་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱ། །མར་བཅས་འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩིར་ལྡན། །མེ་མཆོག་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ནི། འདིས་ནི་རྒྱལ་པོའམ་ཡང་ན་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའང་དབང་གྱུར་ན། །རྒྱལ་སྲིད་དག་ལ་ཕན
Chinese
饶益。明咒胜成就，救护之胜。于彼珍宝诸行中，无有能立于内者。如外道之普明，如何自在而行欲？如彼剩余之欲，胜成就明王，于欲而现行。若信且敬，且知持金刚仪轨。如彼持金刚者，于三界中无畏。财物与童女，纵由余尊成就，然以此二者成就无怖。与具足乐土者，与具足大黑天母者，现前执持如意宝，如城市国王般获得。依于众多事业，众多品类各异，何须赘述众多此等？谛听此少分。欲之金刚母，此乃成办诸事业者，诸妃女之殊胜者，于诸事业皆具义利。若于心中欲求，胜乐悉地，亦成就诸事业之义，修持呼唤金刚母。恒常随心所欲赐予安乐，亦是随心所欲而行之基，亦随心所欲嬉戏受用，执持等亦随心所欲。此于欢喜之信者，何时亦不背离，彼成就亦不摧毁，亦不变为无果，亦不作障碍。若从坛城退失，亦舍弃誓言，及佛金刚持胜等，于不信者不成就。是故于三宝，如是金刚持，及明咒自之 गुरु (guru， गुरु， 上师)，当恭敬供养而修持。根本明咒具威力，成办诸事业，当知彼等。कृकिमालाकायि शिं (kṛkimalākāyi śiṃ，कृकिमालाकायि शिं，克日吉玛拉卡耶 兴) ，烧 यम (yama，यम，阎摩) 木一百零八根。于清净处燃火，且广大其仪轨。七日之间于三时，如是念诵八百遍。和以酥油乳粥蜂蜜，若作殊胜火供，以此或国王，或转轮王亦能自在，利益于王政。
English
Benefit. Supreme accomplishment of the wisdom mantra, the best of refuge. Among all the precious practices, there is no power to establish oneself within. Like the all-knowing of the heretics, how does the powerful one indulge in desires? Like the remaining desires, the king of knowledge is supremely accomplished, and one will manifestly indulge in desires. If one has faith and respect, and knows the ritual of Vajrapani, like that Vajra holder, there is no fear in the three realms. Even if wealth and young girls are accomplished by other deities, there is no fear in accomplishing both with this. With those who possess the blissful realm and those who possess the great black mother, one will manifestly hold the wish-fulfilling jewel, and obtain it like a city king. Relying on many activities, many kinds of varieties, what need is there to say about these many? Listen to this brief summary. The Vajra Mother of Desire, this is the one who accomplishes all actions, the supreme of the consorts, with meaning and benefit in all actions. If you desire in your mind, the supreme accomplishment of bliss, also accomplish the meaning of all actions, practice the calling Vajra Mother. Always freely granting happiness, it is also the basis for freely going, also freely playing and enjoying, holding and so on also become free. For those who have joyful faith, at no time will they turn their backs, that accomplishment will not be destroyed, nor will it become fruitless, nor will obstacles be created. If one deviates from the mandala, also abandons the vows, and the supreme Buddha Vajradhara, etc., it will not be accomplished for those who do not have faith. Therefore, to the Three Jewels, likewise to the Vajra holder, and to the root mantra's own guru (guru, गुरु, 上师), one should respectfully make offerings and practice. The root mantra is powerful, accomplishing all actions, know those. kṛkimalākāyi śiṃ (kṛkimalākāyi śiṃ, कृकिमालाकायि शिं, 克日吉玛拉卡耶 兴), burn one hundred and eight roots of Yama (yama, यम, 阎摩) wood. Light a fire in a clean place, and expand the ritual. For seven days, three times a day, recite eight hundred times in this way. With ghee, milk porridge, and honey, if you make a supreme fire offering, with this, either the king or the wheel-turning king can also become free, benefiting the kingdom.
Tibetan
་པ་ཡི། །རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལྟ་ཅི་ཞིང་སྨོས། །ལན་ཚྭ་ལས་ནི་གཟུགས་བྱས་ནས། །རྐང་པས་ནས་བརྩམས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཆོ་ག་དེས་ནི་བུད་མེད་དང་། །སྐྱེས་པ་དབང་དུ་འགུགས་པར་འགྱུར། །བུ་མོ་ཡི་ནི་གཟུགས་བྱས་ནས། །རྐང་པ་ནས་བརྩམས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཆོ་ག་དེས་ནི་བུད་མེད་རྣམས། །དབང་དུ་བྱ་བ་བསྟན་པ་ཡིན། །ལོ་མའི་སྦྲང་མའི་དཔུང་བྱས་ནས། །ཡུངས་ཀར་མེ་ཏོག་བསྲེགས་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་ཞག་བདུན་དུས་གསུམ་དུ། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཡུངས་ཀར་མེ་ཏོག་གིས། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བསྒྲུབས་ན་ནི། །ལན་བདུན་བཟླས་པ་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །ལོ་མའི་སྦྲང་མ་འཕྲོ་བར་འགྱུར། །ཆོ་ག་དག་ནི་མཆོག་དང་ནི། །དེ་བཞིན་མན་ཏ་ཀ་བླངས་ནས། །བཟླས་བརྗོད་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་བྱ་ཞིང་། །ཐོག་མར་ལེགས་པར་མཆོད་བྱས་ནས། །གང་གི་མིང་ནི་བརྗོད་པ་དེ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དབང་ དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ནི། །ནན་ཏ་ཀ་ནི་ཕྱི་ནས་བླང་། །ཨ་ག་རུ་དང་ཙནྡན་དང་། །མ་རུ་པ་ཀ་རློན་པ་བླང་། །དྲི་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས། །ཁྲུས་བྱས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགྲ། །ཐོག་མར་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ། །བྱེད་ཅིང་བྱེད་ཅིང་ཞག་བདུན་དུ། །དུས་གསུམ་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ཕྱི་ནས་མཁས་པས་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ། །མར་གྱི་ངོ་ནི་བཅུ་བཞི་ལ། །བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན། །རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །བོང་ང་ཡི་ནི་རྩ་བ་ཡང་། །བྱང་ཕྱོགས་བལྟ་ཞིང་བརྐོ་བར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ཤུན་ལྤགས་ནི། །མར་གྱི་ངོ་ཡི་བཅུ་བཞི་ལ། །ཕྱེ་མར་བྱས་ནས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །དེ་བཞིན་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་ནས་ནི། །ཕུར་མར་བྱས་ཏེ་བཅང་བར་བྱ། །བུད་མེད་ལ་ནི་དེས་གཏོར་ན། །དེ་མ་བག་ཏུ་དབང་དུ་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་དབྱེ་བར་བྱ་བ་ནི། །ནིམ་པའི་ཡལ་ག་བསྲེག་བྱ་ཞིང་། །འདི་དང་འདི་གཉིས་རྩོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་ཆོ་ག་གསང་བ་ཡིན། །དེ་ལས་ཕྱིར་གསོ་དམ་པ་ནི། །གསང་སྔགས་འདིས་ནི་བཀྲུ་བར་བྱ། །དྲི་ལ་སོགས་པས་སྙིང་ནས་མཆོད། །བཟླས་བརྗོད་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱས་ན་ནི། །བྱད་སྟེམས་དགྲོལ་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཅི་དགའ་བར་ནི་བརྩམ་བྱ་ཞིང་། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བསྒྲུབས་ན་ནི། །མི་སོང་འཇིགས་མེད་འབབ་པར་འགྱུར། །ཀརྞ་པི་ལུ་ལི་གཅིག་དང་། །སྐེ་ཚེའི་འབྲུ་དང་ལན་ཚྭ་དང་། །ནིམ་པའི་འབྲུ་དང་རས་བལ་གྱི། །ས་བོན་དེ་དག་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །འདི་ནས་གཞན་དུ་ཆེ་གེ་མོ། །སོང་ཤིག་བྲོས་ཤིག་མེད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ནི་མིང་
Chinese
有什么必要说国王的眷属呢？用盐做成（人）像，从脚开始焚烧，这个仪式能使女人和男人都受到控制。如果做成女孩的像，从脚开始焚烧，这个仪式是为了控制所有女人而宣说的。用树叶做成蜜蜂的翅膀，焚烧芥菜花，像这样七天，每天三次，非常认真地供养。如果用芥菜花，修持七天，念诵七遍就能成就，树叶上的蜜蜂就会飞舞。这些仪式是最殊胜的，同样取来曼陀罗，念诵八百遍，首先好好地供养，念诵谁的名字，就能立刻控制住。像这样做了仪式后，从外面取来难陀花。取来沉香、檀香和湿润的肉豆蔻，用香等物沐浴，所有的人都会变成敌人。首先进行供养等，这样做，这样做，七天中，每天三次念诵八百遍，之后由智者进行沐浴。在十四的月亏日，念诵一百零八遍，国王也会供养他。还要朝着北方挖掘荜茇的根，然后将它的树皮，在十四的月亏日，做成面粉后念诵，像这样念诵八百遍后，做成护身符佩戴。如果用它洒向女人，那个女人就会立刻被控制。要区分所有（事物），焚烧楝树的树枝，说“这个和这个争吵吧！”，这是秘密的仪式。从中恢复神圣，用这个秘密真言沐浴，用香等物从心底供养，念诵八百遍，这是解除诅咒的最佳方法，可以随意开始，如果修持七天，就不会失败，一定会降临。取一棵卡尔纳皮鲁利树，芥菜籽、盐、楝树籽和棉花的种子，焚烧它们。从这里到别的地方去，某某，走开，逃走，消失吧！”，这样说出名字
English
What need is there to speak of the king's entourage? Make an image out of salt, and starting from the feet, burn it. This ritual will bring both women and men under control. If you make an image of a girl, and starting from the feet, burn it, this ritual is taught for controlling all women. Make wings of honeybees out of leaves, and burn mustard flowers. Like this, for seven days, three times a day, offer with great diligence. If you practice with mustard flowers for seven days, reciting seven times will bring accomplishment, and the honeybees on the leaves will fly. These rituals are the most supreme, and likewise, take a mandala, recite eight hundred times, first offer well, and whoever's name is spoken will be instantly controlled. Having performed the ritual in this way, take the Nandaka flower from outside. Take agarwood, sandalwood, and wet nutmeg. By bathing with incense and so on, all people become enemies. First, perform offerings and so on, doing this, doing this, for seven days, recite eight hundred times three times a day. Afterwards, the wise one should also bathe. On the fourteenth waning moon, recite one hundred and eight times, and the king will also make offerings to him. Also, dig up the root of the long pepper plant facing north, then make its bark into flour on the fourteenth waning moon and recite. Likewise, after reciting eight hundred times, make it into an amulet and wear it. If you sprinkle it on a woman, that woman will be immediately controlled. To separate all things, burn neem branches, saying, "Let this and this quarrel!" This is a secret ritual. From that, restore the sacred, wash with this secret mantra, offer from the heart with incense and so on, recite eight hundred times, this is the best method for dispelling curses, you can start as you please, and if you practice for seven days, you will not fail, it will definitely descend. Take one Karna Piluli tree, mustard seeds, salt, neem seeds, and cotton seeds, burn them. "From here to another place, so-and-so, go away, flee, disappear!" Saying the name like this.