Tibetan
་ཛམྦྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྟམྦྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མོ་ཧཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡ་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡ་མ་མ་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ཧསྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲོ་གྲ་ཧསྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་དཎྜཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲོ་གྲ་དཎྜཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བི་ཤྭ་པཱ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མཿཀཱ་མེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་སྔགས་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་མ། །འདི་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཞེས་བྱ། །འདོད་པའི་ཁམས་ནི་ཀུན་གྱི་མཆོག །རིག་སྔགས་རྒྱལ་མོ་བླ་ན་མེད། །འདོད་པའི་ཁམས་གནས་ཅི་ཡང་རུང་། །འདོད་པའམ་འདོད་པ་ཞིག་བར་རུང་། རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ན་དེ་དག་ནི། །དོན་དུ་མི་སྒྲུབ་གང་ཡང་མེད། །ལས་ཀྱི་དམ་པ་ཇི་བཞིན་དང་། །ཁྱད་པར་དང་ནི་བསྒྲུབ་པའི་མཆོག །དེ་ཉིད་ཐོག་མར་བཤད་པར་བྱ། །རང་བྱུང་ལ་ནི་ཕྱག་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཤར་ཕྱོགས་བལྟ་ཞིང་འདུག་པར་བྱ། །ཀར་ནི་ཀ་རའི་མེ་ཏོག་དང་། །དེ་ནི་བཙོ་མའི་གསེར་མདོག་འདྲ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་གཡས་ལོགས་སུ། །རིགས་མཆོག་རབ་སྦྱིན་ཤེས་ཉེན་ཅན། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་རྨ་བྱ་ཡི། །མགྲིན་པ་བཞིན་དུ་སྔོ་བར་བྲི། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་གཡོན་ལོགས་སུ། །མངའ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་ནི། །སྤྲིན་དམར་མདོག་འདྲ་འོད་དང་བཅས། །དཔལ་མཆོག་པདྨར་བཞུགས་པ་བྲི། །དེ་ནས་མར་གྱི་བརྒྱད་ལ་བརྩམས། །ནས་ཀྱི་ཟས་བཟའ་དུས་སུམ་ཅུ། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་བསྒྲིམ་བྱ་ཞིང་། །ཆོ་ག་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བྱ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སྔོན་པོ་དང་། །དམར་པོ་དང་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །བླངས་ཏེ་གནས་དེར་ཞུགས་ནས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །དེར་ནི་ལྔ་བཅུ་གཅིག་བཟླས་པས། །ཚེས་གྲངས་བཅུ་གཉིས་བར་དུ་ཡང་། །དཀར་བོ་སངས་རྒྱས་བསྣུན་པར་བྱ། །སྔོན་པོས་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ། །པདྨ་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་པས་ཀྱང་། །ཞག་གསུམ་ཁྲུས་བྱས་ གསོ་སྦྱོང་ལྡན། །བཅྭ་ལྔ་ཡི་ནི་གཙང་མ་ཡིས། །ལྷ་བཚོས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་དགྲམ། །དུ་རུ་སྐྲ་དང་ཨ་ག་རུ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་བདུག་མཆོག་བསྲེག །ཐང་ཆུའི་སྣོད་ནི་ཐ་དད་གཞག །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གུ་གུལ་དབུལ། །སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གུས་མཆོད་བྱ། །དེ་ནས་སེམས་ནི་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །མཆོད་པ་དག་ནི་རྒྱས་པར་བྱ། །བདེན་པ་བཞི་ནི་སྟོན་པ་པོས། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བཅོམ་ལྡན་ལ། །བཞི་བརྒྱའམ་བརྒྱད་བརྒྱ་དམ་པ་
Chinese
嗡 赞巴雅 梭哈。（藏文：་ཛམྦྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jambhāya svāhā，汉语字面意思：赞巴雅 梭哈。） 嗡 斯坦巴雅 梭哈。（藏文：སྟམྦྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stambhāya svāhā，汉语字面意思：斯坦巴雅 梭哈。） 嗡 摩哈雅 梭哈。（藏文：མོ་ཧཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mohāya svāhā，汉语字面意思：摩哈雅 梭哈。） 嗡 玛拉雅 梭哈。（藏文：མཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mālāya svāhā，汉语字面意思：玛拉雅 梭哈。） 嗡 雅玛雅 梭哈。（藏文：ཡ་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yamāya svāhā，汉语字面意思：雅玛雅 梭哈。） 嗡 雅玛玛玛雅 梭哈。（藏文：ཡ་མ་མ་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yamamāmāya svāhā，汉语字面意思：雅玛玛玛雅 梭哈。） 嗡 班杂雅 梭哈。（藏文：བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrāya svāhā，汉语字面意思：班杂雅 梭哈。） 嗡 玛哈班杂雅 梭哈。（藏文：མ་ཧཱ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāvajrāya svāhā，汉语字面意思：玛哈班杂雅 梭哈。） 嗡 班杂达拉雅 梭哈。（藏文：བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajradharāya svāhā，汉语字面意思：班杂达拉雅 梭哈。） 嗡 班杂巴纳耶 梭哈。（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrapāṇaye svāhā，汉语字面意思：班杂巴纳耶 梭哈。） 嗡 班杂哈斯达雅 梭哈。（藏文：བཛྲ་ཧསྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrahastāya svāhā，汉语字面意思：班杂哈斯达雅 梭哈。） 嗡 班卓格拉哈斯达雅 梭哈。（藏文：བཛྲོ་གྲ་ཧསྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrograhastāya svāhā，汉语字面意思：班卓格拉哈斯达雅 梭哈。） 嗡 班杂丹达雅 梭哈。（藏文：བཛྲ་དཎྜཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajradaṇḍāya svāhā，汉语字面意思：班杂丹达雅 梭哈。） 嗡 班卓格拉丹达雅 梭哈。（藏文：བཛྲོ་གྲ་དཎྜཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrogradaṇḍāya svāhā，汉语字面意思：班卓格拉丹达雅 梭哈。） 嗡 比修巴纳耶 梭哈。（藏文：བི་ཤྭ་པཱ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：viśvapāṇaye svāhā，汉语字面意思：比修巴纳耶 梭哈。） 嗡 纳摩 嘎美修瓦拉 班杂巴纳耶 梭哈。（藏文：ན་མཿཀཱ་མེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ kāmeśvara vajrapāṇaye svāhā，汉语字面意思：纳摩 嘎美修瓦拉 班杂巴纳耶 梭哈。） 欲乐金刚母，此乃名为风之势。 欲界乃为一切胜，明咒王母至高无。 欲界所住皆可为，欲乐或欲坏皆可。 若能精进修持之，无有不成办之事。 如是事业之殊胜，特殊以及修持胜。 彼等最初当宣说，顶礼自生者之后。 于佛菩提树之下，面向东方而安坐。 嘎为嘎拉之鲜花，其色犹如纯炼金。 于佛陀之右侧方，种姓殊胜大布施，具慧而谨慎。 欲乐自在孔雀之，如其颈项绘蓝色。 于佛陀之左侧方，主宰金刚持尊者。 如红云之颜色般，具光彩而绘之。 吉祥殊胜莲花上，安住而绘彼尊者。 之后开始酥油八，青稞食物食三十。 于三时中当精进，此仪轨乃恒常行。 白色蓝色之鲜花，红色以及三种类。 取已进入彼处后，如仪轨般作供养。 于彼念诵五十一，乃至十二之日期。 白色供养于佛陀，蓝色供养自在天。 红色莲花等等物，供养持金刚亦然。 三日沐浴且具足，斋戒清净十五日。 以诸天之彩绘等，种种陈设于各处。 杜如发与阿嘎如，焚烧佛陀之胜妙香。 汤水之器各异置，持金刚者供古古。 佛陀明咒金刚持，恭敬供养于上师。 之后收摄自心已，供养彼等令广大。 四谛之宣说者，白花四百或八百，献与薄伽梵。
English
Om jambhāya svāhā. Om stambhāya svāhā. Om mohāya svāhā. Om mālāya svāhā. Om yamāya svāhā. Om yamamāmāya svāhā. Om vajrāya svāhā. Om mahāvajrāya svāhā. Om vajradharāya svāhā. Om vajrapāṇaye svāhā. Om vajrahastāya svāhā. Om vajrograhastāya svāhā. Om vajradaṇḍāya svāhā. Om vajrogradaṇḍāya svāhā. Om viśvapāṇaye svāhā. Namaḥ kāmeśvara vajrapāṇaye svāhā. The desire-enjoying Vajra Mother of Vidyāmantra, This is called the force of wind. The desire realm is the best of all, The queen of Vidyāmantra is unsurpassed. Whatever the desire realm dwells in, It is permissible to desire or destroy desire. If one practices diligently, There is nothing that cannot be accomplished. Just like the sacred deeds, Especially the best of practice. That itself should be explained first, After prostrating to the self-born one. At the foot of the Buddha's Bodhi tree, One should sit facing east. Ka is the Kara flower, It resembles the color of pure gold. On the right side of the Buddha, The supreme lineage is generous, wise, and cautious. The lord of desire, like a peacock's, Neck, should be painted blue. On the left side of the Buddha, The great lord, the Vajra Holder, Resembles the color of red clouds, with light. He should be painted sitting on a glorious lotus. Then begin with eight of butter, Thirty times to eat barley food. One should strive in the three times, This ritual should always be done. White, blue flowers, Red, and three kinds. Having taken them and entered that place, Offerings should be made according to the ritual. There, by reciting fifty-one, Even up to the twelfth day of the month, The white one should be offered to the Buddha. The blue one to the lord of desire. With red lotuses and so on, Even by offering to the one holding the vajra. Having bathed for three days, Endowed with purification and fasting. With the purity of the fifteenth, Various divine paintings are displayed everywhere. Incense of duru hair and agaru, The supreme incense of the Buddha is burned. Vessels of bathwater are placed separately. The one holding the vajra offers guggul. The Buddha, Vidyāmantra, and Vajra Holder, Respectfully make offerings to the teacher. Then, having gathered the mind, The offerings are made extensively. To the one who teaches the four truths, Four hundred or eight hundred white flowers, offer to the Bhagavan.
Tibetan
ཡིས། །བཟླས་ཤིང་བཟླས་ཤིང་བསྣུན་པར་བྱ། །སྔོ་བའི་ནང་ན་མདོག་སྔོན་མཆོག །སུམ་བརྒྱས་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ། །དམར་བའི་ནང་ན་མདོག་དམར་མཆོག །སུམ་བརྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་བསྣུན། །བསྲུང་བ་ལ་ནི་ཁྲི་ལམ་དུ། །ཟླ་གཅིག་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །བསྒྲུབ་པ་ཐོག་མ་ཐ་མར་ཡང་། སྐུད་པ་ནག་པོས་བཅིང་བར་བྱ། །བ་ཏི་བི་ད་ར་རཀྵ་དྷ་རེ་རཀྵ། མ་ཧཱ་དྷ་ནི་རཀྵ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་ཧ་ཛཱ་ཏ་རཀྵ། པུཥྤ་ཀེ་རུ་རཀྵ། ཨ་པ་ཏ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། རྩ་བའི་སྐུད་པ་གཙང་བྱས་ནས། །བསྒྲུབ་པ་དེ་ལྟར་བསྲུང་བྱས་ལ། །མཚམས་བཅད་པ་ནི་འདིས་བྱས་ན། །མཚམས་བཅད་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དྷ་ནི་ཀ་ནི་དྷ་ནེ་ཀེ་ནི་སརྦ་སཱི་མ་བནྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། མཚམས་བཅད་ཀྱི་ནི་མེ་འདི་ཡང་། །བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་སམ་ཡང་ན་ནི། །དེ་བཞིན་ཚོན་སྐུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །གནས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ཅིང་ནོར་འདོད་པས། དངོས་གྲུབ་ལྟས་ནི་བལྟ་བའི་ཕྱིར། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་དབང་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི། །བསྒྲུབ་པའི་ཚིག་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ཨ་གཾ་དེ་སཱ་དྷ་ཡ་ཨ་མོ་གྷེ་སཱ་དྷ་ཡ། ས་པ་ལེ་ས་དྷཱ་ཡ་ཨུཏྶ་དེ་སཏྟྱེ་ཏྱ་གེ་པྲཛྙེ་ཨུ་པ་ཤ་ཎེ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རིག་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ན། །མཚན་མ་དག་ནི་རྟོགས་པར་བྱ། །སྐུ་གདུང་ལྡན་པའི་སྐུ་གཟུགས་དེ། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་འབར་བར་འགྱུར། །དད་དང་མཆོད་པའི་ཉེས་པ་དང་། །རིག་སྔགས་ཉམས་པའི་ཉེས་པ་ཡིས། །ཅི་སྟེ་དེར་ན་མ་གྲུབ་ན། །ཡར་གྱི་ངོ་ལའངས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དད་དང་མཆོད་དང་ཆོ་ག་ཡིས། །དེ་བཞིན་རྫོགས་པར་བརྩམ་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་གཙང་སྦྲ་རྫོགས་བྱ་ཞིང་། ། ནས་ཀྱི་ཁ་ཟས་དུས་སུ་བཟའ། །བཟླས་བརྗོད་འདུན་པས་མཚན་མ་གསུམ། །མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཞལ་ནས་ཨནྡྲ་རྙིལ། ཡང་ན་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་འབྱུང་། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུང་ཁ་ནས་ཀྱང་། །བཟང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ལྷུང་། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ནས་ཀྱང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབྱིག་རྣམས་འབྱུང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་བ་ཡི། །ནོར་བུ་ལེགས་སྡུག་མགོ་ལ་གདགས། །འདོད་ན་གཡས་པའི་མཁྲིག་མར་ཡང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གདགས་པར་བྱ། །ས་དང་ནམ་མཁའ་སྣང་བྱེད་ཅིང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཞན་བཞིན་འགྱུར། །ནོར་བུའི་མཐུས་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཅིང་། །རིག་སྔགས་གྲུབ་མཐུས་སྟོབས་ཆེན་འགྱུར། །དེས་ནི་མུན་པར་འཇིགས་བྱེད་ཅིང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཇིགས་པ་མེད། །འདོད་པ་དག་ལ་མཆོད་པ
Chinese
以。念诵念诵再念诵。蓝色之中蓝色最殊胜，三百于欲自在前念诵。红色之中红色最殊胜，三百于金刚持前念诵。守护方面于千万道中，一月八百作念诵。修法初始及末尾，以黑线缠绕。巴帝贝达ra RA恰，达热RA恰。玛哈达尼RA恰。达塔嘎达萨哈匝达RA恰。布斯巴给热RA恰。阿巴达RA恰梭哈。根本线清洁后，如是守护修法后，以此作结界，成为一切结界中最殊胜。达尼嘎尼达内给尼萨瓦斯玛班达尼梭哈。此结界的火，八百念诵或又，如是以各种颜色的线，于各处绕之。成就悉地且欲求财者，为观看成就之相，明咒胜王成就者们，修法之词作念诵。阿冈德萨达亚阿莫给萨达亚。萨巴列萨达亚乌匝德萨谛耶谛亚给札涅乌巴夏涅萨达亚梭哈。其后修持明咒时，了知彼等征相。具舍利之身像，如太阳般燃烧。信心与供养之过失，及明咒衰损之过失，若于彼处未成就，则于上弦之初亦修之。以信心与供养及仪轨，如是着手圆满。三时作净洁， 以青稞为食于时而食。以念诵之欲，三相，未生起之前作念诵。从佛陀口中，生起蓝宝石，或者大绿松石。从欲自在口中，妙好坛城降临。从持金刚口中，生起圆满之财富。如意宝般之，宝珠好坏戴于头上。若欲，于右臂上，如仪轨般戴之。照亮地与虚空，变得如转轮王一般。以宝珠之威力而怖畏，以明咒成就之威力而变得强大。其能于黑暗中怖畏，于大海中无所畏惧。于诸欲求作供养
English
With. Recite, recite, and recite again. Among blues, the best is the blue color. Recite three hundred times before the Lord of Desire. Among reds, the best is the red color. Recite three hundred times before the Vajra Holder. For protection, in a million ways, recite eight hundred times a month. At the beginning and end of the practice, bind with a black thread. Bati Bidara Raksha Dhare Raksha. Maha Dhani Raksha. Tathagata Sahajata Raksha. Pushpa Keru Raksha. Apata Raksha Svaha. After cleaning the root thread, protect the practice in this way. If the boundary is sealed with this, it becomes the most excellent of all boundaries. Dhani Kani Dhane Keni Sarva Sima Bandhani Svaha. This fire of the boundary, recite eight hundred times, or else, in the same way, with threads of various colors, encircle all places. Those who accomplish siddhis and desire wealth, in order to see the signs of accomplishment, recite the words of the practice of the accomplished lords of mantra. Agam De Sadhaya Amoghe Sadhaya. Sapale Sadhaya Utsa De Sattye Tya Ge Prajne Upashane Sadhaya Svaha. Then, when practicing the mantra, understand those signs. That body image with relics, will burn like the sun. Due to the faults of faith and offerings, and the faults of mantra decay, if it is not accomplished there, then practice it also at the beginning of the waxing moon. With faith, offerings, and rituals, thus begin to perfect it. Make purity complete in the three times, Eat barley food at the proper time. With the desire for recitation, recite until the three signs have not arisen. From the mouth of the Buddha, arise sapphire, or a large turquoise. From the mouth of the Lord of Desire, a beautiful mandala descends. From the mouth of the Vajra Holder, arise perfect riches. Like a wish-fulfilling jewel, place the good or bad jewel on the head. If desired, on the right arm, place it according to the ritual. Illuminating the earth and sky, it becomes like a universal monarch. With the power of the jewel, it causes fear, and with the power of mantra accomplishment, it becomes powerful. It causes fear in the darkness, and there is no fear in the great ocean. Make offerings to the desires.