Tibetan
ག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བསྲུང་བ་ལ་སོགས་དཔེ་མེད་པ། །འདི་ཡི་ལས་ནི་སྟོང་རྣམས་དང་། །ཆོ་ག་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང་། །ལྷ་གནས་མཐོང་བར་ངེས་པར་ནི། །བཟླས་བརྗོད་སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་ཀྱིས་བྱ། །ལ་ལ་གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མངོན་སུམ་མཐོང་བར་འདོད་ན་ནི། ང་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་དག །སྤྱན་འདྲེན་མཆོག་འདི་དེ་ཡིས་བྱ། །དུས་གསུམ་བ་ལང་ལི་བས་བསྐུས། །ལས་ཀྱང་དག་ཅིང་སེམས་དག་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་གུས་པ་དང་། །རྐང་ལག་ལ་སོགས་བཀྲུས་ནས་ཀྱང་། །དགོན་པའམ་རང་གི་ཁྱིམ་ཡང་རུང། །གཙང་མའི་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་ནམ། །སྐུ་གཟུགས་ཡང་ན་སྐུ་གདུང་གི། །མདུན་དུ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག །མི་ནི་གཙང་སྦྲར་སྤྱོད་པ་ཡིས། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ། །མཆོག་དང་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡིས། །དུས་གསུམ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་རབ་སྤྲོ་དེ་ལ་གུས། །སྲོག་ཀྱང་དེ་ལ་བསྟན་བྱས་ནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཀྱང་རུང་། །ཇི་སྐད་བསྟན་བཞིན་རི་མོར་བྲི། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །མར་དང་ལྡན་པས་དུས་སུ་བཟའ། །སྦྲང་རྩི་འོ་ཐུག་བཟའ་བར་བྱ། །རི་མོའི་སྐུ་གཟུབས་ནུབ་ ཕྱོགས་བསྟན། །རྟག་ཏུ་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བལྟ་འདུག །མར་གྱི་མར་མེ་མི་འཆི་བས། །ཉིན་པར་མཆོད་པ་ལེགས་པར་བྱ། །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་ཕྱེད་དམ། །ཡར་གྱི་ངོ་ཡི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །བརྩམས་ཏེ་བརྒྱད་སྟོང་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ཡང་ན་ཉིན་རེ་དུས་གསུམ་དུ། །ལན་གྲངས་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ཐང་ཆུ་ཡང་ནི་བསྲེག་པར་བྱ། །དང་ཞིང་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ནི། །བསྲུང་བའི་མཆོག་བྱས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལོན་ནས་ཀྱང་། །དེས་ནི་ཞག་གསུམ་སྨྱུང་བར་བྱ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་ཀུན་རྒྱས་ཤིང་། །ཤིན་ཏུ་མང་པོར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །འདོད་པ་ཡིད་ལ་གཞག་བྱ་ཞིང་། །དེ་ནས་གུས་པ་མཆོག་གིས་སུ། །ཨོྃ་ནི་ཚིག་སྟོང་བཟླས་བརྗོད་བྱས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡང་མཐོང་། །དེ་ལ་མཆོག་སྦྱིན་གཙོ་བོ་དེ། །དམ་པའི་མཆོག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད། །བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །མཆོད་སྦྱིན་མཆོག་ལ་ཅི་འདོད་སྨྲོས། །ཚིག་གིས་གང་དག་གང་བརྗོད་པའི། །བསྒྲུབ་པའི་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སླར་བཏང་ཆོ་ག་དེ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བཤད་པར་བྱ། །དེས་ནི་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་དང་། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དབུལ། །འདོད་པའི་རིག་སྔགས་ལན་ཅིག་བརྗོད། །དེས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་འགྲོ། །ན་མཿཧི་ལི་ཧུ་ལ། ནི་ལི་ཧུ་ལ། ཨ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ས། བྲི་ཏི་གཙྪ། ཏུ་བྷ་ག་བཱཾ། བཛྲ་པཱ་ཎི་རེ་ཐ་སུ་ཁཾ་ཙུ་ལུ་ཙུ་ལུ་སྭཱ་ཧཱ། །འདི་ནི་གཅིག་གམ་གསུམ་དུ་བརྗོད། །ལྔ་འམ་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་གཅིག །བརྒྱའམ་ཡང་ན་བརྒྱད་བརྒྱ་འམ། ལན་སྟོང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བརྗོད། །འབྱུང་པོའི་གནས་སམ་གཞན་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་ལྷ་ཡི་མདུན། །དྲི་ཀུན་གྱི་ནི་སྦྱོར་བ་དང་། །བཅིང་དང་གྲོལ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། དགུག་དང་སླར་བཏང་ཐམས་ཅད་དང་། བཅིང་དང་གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། དེར་ནི་ལན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་འགྲོ། །འདི་ནི་རྩེད་མོ་ལྡན་པ་ཡི། །བསྒྲུབ་དང་སླར་བཏང་བ་ཡང་ཡིན། །འདི་གཉིས་ལ་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །དབྱེ་བར་བྱ་བ་མང་པོ་ཡོད། །གང་གིས་རྟག་ཏུ་གཙང་བྱས་ལ། །ལོ་གཅིག་བར་དུ་དུས་གསུམ་དུ། །བཟླས་བརྗོད་རྣམ་པ་གསུམ་བྱས་ན། །དེ་ཡིས་བདེ་བར་འདོད་པ་འཐོབ། །གང་ ཞིག་ཟླ་དྲུག་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱེད། །ལེགས་བྱས་དེ་ནི་མཁའ་ལ་རྒྱུ། །འབྲིང་དང་ལྷག་མ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཟླ་གསུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད། །ཡང་ན་ཡིད་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་ལས། །བྱས་ན་ཆོ་ག་འདི་དག་གིས། །དེ་ལྟར་དེ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཟླ་བ་ཕྱེད་གསུམ་ཟ་གཅིག་ཟོས། །དེས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་འམ། །འབྲིང་དང་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཐོབ། །ཁྱིམ་གྱི་དོན་རྣམས་གྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །ནད་རྣམས་ཀྱང་ནི་སེལ་བར་བྱེད། །དོན་རྣམས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད། །འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་མར་བཅས་བཟའ། །དུས་གསུམ་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་པས་ནི། །གསུམ་བརྗོད་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ལེགས་པར་མ་བྱས་གདོན་ལ་སོགས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བཅིང་དང་གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་དམ། །བསྒྲུབ་པའམ་གཞིག་པ་བཅང་བར་བྱེད། །ཟླ་ཕྱེད་ནས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཟོས། །གདོན་གྱི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་ནུས། །བ་གཅིན་ནས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཟོས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ནུས། །ཞག་བདུན་དུ་ནི་དུས་གསུམ་དུ། །དེ་བཞིན་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་བརྗོད་བྱས། །དབང་དུ་བྱ་དང་བཅིངས་ལ་སོགས། །བསད་པར་ཡང་ནི་ནུས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཞག་ལྔར་ཟས་མི་ཟ། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད། །དེས་ན་མོ་རྣམས་གཞིག་པའམ། །དགྲོལ་དང་དབང་དུ་བྱ་བར་ནུས། །ཞག་གསུམ་བར་དུ་དུས་གསུམ་དུ། །གང་ཞིག་སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་གསུམ་བྱེད། །ལྷག་མའི་དུས་སུ་ཁྲོས་ནས་བཟླས། །དེས་ནི་གཞན་ཡང་གཞིག་པར་
Chinese
以及等等，守护等等无与伦比。 此之事业乃空性等， 八大仪轨等等也， निश्चित रूप से देवता का निवास दिखाई देगा， 念诵布施火供等行之。 若有欲亲见金刚持者， 我之修法此等， 以此迎请殊胜。 三时以牛黄涂抹， कार्य भी शुद्ध और मन भी शुद्ध है， 敬金刚持， 洗净手足等后， चाहे मठ हो या अपना घर， 于清净处，佛塔或， 佛像或舍利前， 恒常安放。 人以清净行事， 熏香鲜花等等， 以殊胜超胜者， 三时恒常供养。 对此极喜对此敬， 命亦为此而献上， या वज्रधर की आकृति भी ठीक है， 如所说般绘画。 以香及花鬘涂抹， 恒常对此作供养。 以酥油佐餐， 蜂蜜乳粥可食用。 चित्र की मूर्ति पश्चिम 方向指示， 恒常面朝东方而坐。 酥油灯不灭， 故白日善作供养。 于神变月之半月， 或上弦初八， शुरू करके आठ हजार बार पाठ करें， 或每日三时中， 念诵八百遍。 亦可焚烧汤水， 以专一之心， 以守护殊胜而念诵。 半月已过， 由此禁食三日。 供养等等皆丰盛， 且极多行持后， 所欲置于心中， 其后以极敬者， ཨོྃ་（藏文，ॐ，oṃ，嗡）念诵千遍。 其后亦见金刚持， 于彼殊胜布施主， 施予殊胜圣物。 以修法仪轨迎请后， 于殊胜供施随欲说。 凡以言语所说之， 将获得修法之圣物。 彼之遣返仪轨， 当说一切 प्रकार से। 由此献上礼拜及供养， 供品花朵等等奉献。 念诵一次所欲之明咒， 由此将成金刚持。 ན་མཿཧི་ལི་ཧུ་ལ། ན（藏文， नमः हिलि हुल，namaḥ hili hula，敬礼，嘿利，呼拉）ི་ལི་ཧུ་ལ། ཨ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ས། བྲི་ཏི་གཙྪ། ཏུ་བྷ་ག་བཱཾ། བཛྲ་པཱ་ཎི་རེ་ཐ་སུ་ཁཾ་ཙུ་ལུ་ཙུ་ལུ་སྭཱ་ཧཱ།།（藏文） 此乃一或三中说。 五或七或二十一。 百或亦或八百或， 千遍如仪轨般说。 于生处所或于其他， 金刚以及天神前， 一切香之混合与， 缚与解脱而念诵。 勾招与遣返一切与， 缚与解脱一切上， 于彼一次应宣说， 如是则成金刚持。 此乃嬉戏所具有， 成办与遣返亦复是， 此二之间有差别， 应作区分颇众多。 何者恒常作清净， 一年之间于三时， 念诵三种之相者， 彼得安乐所欲求。 何者六月作修持， 念诵二十又一次， 善作者彼行于空中， 成中与余即转变。 何者三月作念诵， 亦或意之火供事， 若作此等仪轨者， 如是彼亦得成就。 三月半里食一食， 彼亦获得下成就， 中等以及殊胜得。 成办家之诸事务， 疾病亦能除灭之， 事务如是所说般， 彼等一切皆成就。 一月之中作念诵， 乳粥蜂蜜与酥食， 三时八百念诵者， 三说行于虚空中。 未善作及魔等类， 一切事务皆成就， 缚与解脱一切或， 成办或毁坏执持作。 半月麦之食粮食， 能作魔之事业等。 牛尿麦之食粮食， 一切事务皆能成。 七日之中于三时， 如是八百作念诵， 作调伏与束缚等， 杀害亦能成办之。 何者五日不食粮， 如一日般作念诵， 如是女等能摧毁， 解脱与调伏能作。 三日之间于三时， 何者火供三种作， 余时忿怒而念诵， 彼亦摧毁于其他。
English
And so on, and protection and so on are unparalleled. This activity is emptiness and so on, And the eight great rituals as well, Definitely the abode of the deity will be seen, Recitation, offering, and fire offering are performed. If someone wishes to directly see Vajradhara, These are my methods of accomplishment, By this, the supreme invitation is performed. Anoint with cow-yellow at the three times, कार्य भी शुद्ध और मन भी शुद्ध है, Respect Vajradhara, After washing hands and feet and so on, Whether it's a monastery or one's own home, In a clean place, a stupa or, An image or a relic, Always place it equally in front. A person should act with cleanliness, Incense, flowers, and so on, With the supreme and particularly excellent, Always make offerings at the three times. Be very joyful towards it, be respectful towards it, Even life is dedicated to it, या वज्रधर की आकृति भी ठीक है, Draw it in a painting as it is shown. With fragrance and garlands, anoint, Always make offerings to it. Eat at the time with ghee, Honey and milk porridge can be eaten. The image of the painting faces west, Always sit facing east. Since the ghee lamp does not die, It is good to make offerings well during the day. On the half-moon of the miracle month, Or on the eighth day of the waxing moon, शुरू करके आठ हजार बार पाठ करें, Or three times a day, Recite eight hundred times. Or burn the hot water, With a focused mind, Recite with supreme protection. After half a month has passed, By this, fast for three days. All the offerings and so on are abundant, And after doing very much, Place the desire in your mind, Then with the utmost respect, ཨོྃ་（Tibetan, ॐ，oṃ，Om）recite a thousand times. Then you will also see Vajradhara, To that supreme giver, Give the supreme sacred object. After inviting with the ritual of accomplishment, Speak whatever you want to the supreme offering. Whatever is spoken with words, The sacred object of accomplishment will be obtained. That ritual of sending it back, प्रकार से कहा जाना चाहिए। By this, offer prostrations and offerings, Offerings, flowers, and so on are offered. Recite once the desired mantra, By this, you will become Vajradhara. ན་མཿཧི་ལི་ཧུ་ལ། ན（Tibetan, नमः हिलि हुल，namaḥ hili hula，Homage, Hili, Hula）
English
Ili Hulu. Aha haha haha haha sa. Briti Gaccha. Tubha Gabam. Vajrapani Retha Sukham Tsulu Tsulu Svaha. This should be said one or three times. Five or seven or twenty-one. Hundred or even eight hundred, Say a thousand times as in the ritual. In the place of beings or elsewhere, In front of the Vajra and the gods, With the mixture of all fragrances, Recite for binding and liberation. All summoning and returning, and On all binding and liberation, There, say it once. Thus, one goes to become a Vajra holder. This is playful, Accomplishing and returning as well. There are many differences between these two, Which should be distinguished. Whoever always makes it clean, For one year, at three times, If one performs the three aspects of recitation, That one will obtain the desired happiness. Whoever practices for six months, And recites twenty-one times, That well-doer will walk in the sky, Becoming intermediate and superior. Whoever recites for three months, Or performs fire offerings with the mind, If done with these rituals, Thus, that too will be accomplished. Eating one meal every three and a half months, That one will also obtain the lowest accomplishment, Intermediate and especially excellent. Accomplishing the affairs of the household, And also eliminating diseases, The affairs as they have been spoken, All of those will be fully accomplished. Reciting for one month, Eating milk porridge, honey, and butter, By reciting eight hundred times at three times, Saying three times, one will go into the sky. If not done well, demons and so on, All affairs will be accomplished, All binding and liberation, or Accomplishing or destroying, holding to it. Eating barley food for half a month, One can do the work of demons. Eating cow urine and barley food, One can accomplish all affairs. For seven days, at three times, Likewise, reciting eight hundred times, To subdue and bind, and so on, One can also kill. Whoever does not eat food for five days, Reciting as if it were one day, Thus, one can destroy women, Liberate and subdue. For three days, at three times, Whoever performs three kinds of fire offerings, Reciting angrily at other times, That one will also destroy others.