English
ī sya. parama hṛdaya midaṃ na. vajrapāṇi sya. vajrapāṇi rā mahā yakṣa senāpati rājñā payati vajreṇa. hanati. dahati. pacati. cchindati. cchindati. vidrā payati. āloka vilokaṃ karoti. hilini. limili. o uho uho ubha vajrapāṇi. huru huru. saṃgha vajra bhañjaye duṣṭāṃ. hana hana. daha daha. paca paca. gṛhṇa gṛhṇa. vaśyaṃ karo hi hāla halā ya svāhā. hulu hulā ya svāhā. hili hilā ya svāhā. kala kalā ya svāhā. kulu kulā ya svāhā. kīli kīlā ya svāhā. kili kilā ya svāhā. dayā mana smara vajrapāṇi. mahā yakṣa senāpati samaya prati gṛhṇa hute huti dhuṃ pa pa pāśa pa gandha mālyaṃ cara sva ma dūtva sva mayaṃ bhyati krama mādm. samayo viti śuti. hili hiri na ili. kuru kaṃ du pra sa de ś kto smin du ru me hara barāhi rili. nirili. vajrapāṇi. tili tili. baśi manu bartta hiriṇi. niriṇi vajrapāṇi samayānubartta hirimi ibha haya ni. satvaṃ vajrapāṇi mama hi. svaya mu patiṣṭha svāhā. di ni de'i bdug pa'i sngags so. li hi li hi bili tu ubhyo. ubha. huru hu. bhañja bhañja. vaśye mye karo haṃ daṃ svāhā. lag na rdo rje phyag 'tshal bcas. / rtse dmo can zhes bya ba yi. / snying po 'di ni 'jig rten grags. / de na 'dod dgur bsgrub pa yin. / gang zhig dngos grub mchog 'dod cing. / 'di yi bsgrub pa'i don shes pa. / des ni rdo rje bsgrub pa'i mchog. / ya mtshan 'di ni bsgrub par bya. / de nas rim pa ji bzhin du. / bdag gis legs par bshad par bya. / dam pa'i don gyi rjes mthun pa. / thub la spyi bos phyag 'tshal ba. / gser ram ra gan zangs la sogs. / yang na tsan dan dmar po las. / rdo rje rtse mo brgyad pa'am. / yang na rtse mo bzhi bar bya. / sor gsum yang na drug gam brgyad. / yang na sor ni bcu gnyis pa. / zur brgyad shin tu rdzogs pa'am. / yang na zur ni drug tu bya. / de nas dgon pa'am rang gi khyim. / gtsang zhing mnyam pa'i sa phyogs su. / ba lang lci bas dkyil 'khor byugs. / sku gdung mchog dga' gtsang ma yis. / de yi steng du dri zhim pa'i. / spos kyis dkyil 'khor byug par bya. / yungs kar phul thag bzhi rnams kyang. / dbus dag tu ni gzhag par bya. / de y
Chinese
其上安奉金刚杵， 以香与花鬘作庄严。 恒常以及于三时中， 行持种种之供养。 以瞻波迦及瞻波迦之， 各色花朵之诸花。 以悦意之花供养佛， 以及金刚持尊必供养。 杜鲁迦与阿迦茹， 焚烧最胜妙之熏香。 如仪绘制诸佛像， 此仪轨即应作之事。 佛陀犹如金色相， 佛陀座前安住者， 手金刚绘于左侧方。 如国王般作庄严， 然莫过于红色也。 佛像朝向于西方。 具慧者应行此仪， 彼当次第而宣说。 初一之日即开始， 安住且清净之处。 以牛粪及牛尿滤液， 于三时中作沐浴。 前方恒常之衣物， 以熏香薰染后穿著。 以瞻波迦及瞻波迦之， 诸花恒常作供养。 种种香与花朵鬘， 以美妙悦意作供养。 念诵八百遍数之， 杜鲁迦与阿迦茹， 焚烧并供二盏灯明。 恒常莫断绝也， 如是酥油之灯明， 如一日般而增长。 其时食用牛奶酪， 安住于平等性中， 以八支斋戒之功德， 乃至十二之日间。 恒常安坐吉祥草垫。 其后禁食三日后， 于月圆之日如仪轨， 行持无与伦比之供养。 于彼以三种颜料， 绘制种种之城池。 四方平坦具四门， 四方隅角善裁量， 平整已于其内中， 供养无与伦比之食子。 于外亦供养种种， 随欲之物皆可置。 其后安坐吉祥草垫， 守护且知仪轨者， 直至金刚放光之前， 阿迦茹与杜鲁迦， 焚烧且欢喜而念诵。 其光胜于太阳光， 彼善取彼金刚杵， 任何亦不惧且行空， 具足明咒成就之威力。 所有明咒之主尊， 以及金刚手之族裔， 所有明咒众皆供养， 意义甚多也。
English
Upon it, the vajra, Adorned with fragrance and flower garlands. Constantly and also in the three times, Offerings of various kinds are made. With champaka and champaka-like, Flowers of various kinds. With pleasing offerings to the Buddha, And definitely offer to Vajradhara. Dhuruska and agaru, Always burn the best incense. Draw the Buddha's image according to the ritual, This ritual is what should be done. The Buddha is like the color of gold, The one who dwells before the Buddha, Draw Vajrapani on the left side. Adorn him like a king, But do not make him too red. Turn the image to the west. The wise should perform this ritual, It should be explained in order. Begin on the first day, Residing in a clean place. Bathe three times with cow dung and filtered cow urine. Always wear clean clothes in front, Fumigated with incense. Always offer champaka and champaka-like flowers. Offer with various fragrances and flower garlands, Beautiful and pleasing. Recite eight hundred times. Burn dhuruska and agaru, And offer two lamps. Do not let it die out, Likewise, another butter lamp, Should be lit as if it were one day. At that time, eat milk curds, And remain in equanimity, With the eight-limbed upavasatha, Until the twelfth day. Always sit on a cushion of kusha grass. Then, after fasting for three days, On the full moon day, according to the ritual, Make unparalleled offerings. There, with three kinds of paint, Draw various cities. A square, flat, with four doors, Measure the corners well, Level it, and inside it, Offer unparalleled white torma. Outside, also various, Whatever you desire, place everything. Then sit on a kusha grass cushion, Protect and know the ritual. Until the vajra blazes, Burn agaru and dhuruska, And recite joyfully. Its light is greater than the sun, Take up the vajra well. Fear nothing and go into the sky, Possessing the power of mantra accomplishment. All the lords of mantras, And the lineage of Vajrapani, All the assemblies of mantras are offered to, With many meanings.
Tibetan
ལ་བརྟེན་བྱ་ཞིང་། །རྣམ་པ་མང་དུ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཉམ་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་ནས་དགའ་བ་མ་ཡིན་པའི། །ལས་དེ་དག་ཀྱང་འདིར་བྱ་སྟེ། །དེ་དག་གི་ནི་མདོར་བསྟན་པ། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་མི་ཡི་གཙོ་བོའམ། །བློན་པོ་དབང་དུ་བྱ་འདོད་དེས། །དེ་ཡི་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ། །འདི་ཡང་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །ཞག་བདུན་གཙང་མར་བྱས་ནས་ནི། །ནས་ཀྱི་ཟས་ནི་དུས་སུ་བཟའ། །དེ་ནས་སེང་ལྡེང་མེ་བསངས་ལ། །ཡམ་སྲེག་ཤིང་དང་སྦྲང་རྩི་ཞོ། །མར་བླངས་བརྒྱད་བརྒྱ་ཚང་བར་ནི། །དུས་གསུམ་དུ་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དུས་ཀྱི་ལྷག་མ་རྟག་ཏུ་བཟླས། །ལན་གསུམ་ཁྲུས་བྱས་ངེས་པར་གནས། །དབང་དུ་བྱ་འདོད་གང་ཡིན་པ། །དེ་དང་ཡང་ནི་ཕྲད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་མིང་ནི་སྨོས་པས་ཀྱང་། །དེ་ནི་བྲན་བཞིན་དབང་དུ་འགྱུར། །མི་ནི་གང་ཞིག་བྲན་ནོར་འདོད། །དེས་ནི་ནོར་གྱི་ཚད་བསམས་ལ། །དེ་ཡི་བསྒྲུབ་མཆོག་འདི་བྱ་ཞིང་། །ལན་གསུམ་ཁྲུས་བྱས་བིལ་བ་ཡི། །བདུག་པ་མར་དང་ལྡན་པ་བསྲེག །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན། །དེར་ནི་བ་ལང་ལྕི་བའི་མེར། །སྔར་བཤད་པ་ནི་གང་ཡིན་པའི། །སྦྱིན་སྲེག་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། །ཡང་ན་བིལ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །མར་དང་ཡུངས་ཀར་ལྡན་པའམ། །ཡུངས་ཀར་མར་དང་ལྡན་པའང་རུང་། །ཡང་ན་མར་ལྡན་བིལ་བའམ། །མར་དང་ཡུངས་ཀར་ལྡན་པ་ཡི། །སྦྲང་རྩི་བཟང་པོ་བིལ་བར་ལྡན། །ཡང་ན་རེ་རེ་སྦྱིན་སྲེག་མཆོག །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། །སེང་ལྡེང་ཡམ་སྲེག་ཤིང་བཟང་གིས། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་རྣམ་ གསུམ་བྱས། །ཕྱེ་དང་བ་གཅིན་འདེ་གུ་དང་། །ཕྱེ་དང་འོ་མའི་འདེ་གུའང་རུང་། །དུས་གསུམ་བཟའ་ཞིང་ཡང་ན་ནི། །མི་སྨྲ་མི་བཟའ་རིག་སྔགས་བཟླས། །ཡང་ན་སྦྱིན་སྲེག་ཡིད་ཀྱིས་བྱ། །གཙང་ཞིང་བརྩོན་པར་གནས་པ་དེས། །ནོར་ནི་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཟླ་ཕྱེད་ཡང་ན་ཟླ་བ་གཅིག །ཡང་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་གསུམ་གྱིས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་ཐབས་རྣམས་ཀྱི། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྦྱིན། །ཡང་ན་གདོན་གྱི་ལས་རྣམས་འདིར། །སྦྱིན་སྲེག་བཟླས་བརྗོད་བརྩོན་པ་དང་། །གཙང་ཞིང་དམ་ཚིག་མཁས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྩེད་མོ་ཅན་གྱི་སྙིང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་གཏུམ་པོའི་སྙིང་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །ན་མཿཙི་ལི། །ཙི་རི་ནི། ཨི་ལི་ཀུ་རུ་ཧཏྟི་པྲ་སིདྡྷ་བྷཀྟོ་སྨི་ཀུ་རུ་མེ་ཧ་བ་རཾ་ཀི་ལི་བི་
Chinese
应依此而行。再说多种方法有何用？手金刚（金刚手）将同时显现，对此毫无疑问。然后，那些令人不悦之事，也应在此进行。现在简要说明它们的要点，即精要的总结。无论是想控制人中之主，还是大臣，都应修持此法，对此也将详细阐述。七日内保持洁净，按时食用大麦食物。然后，用檀香木清理火坛，加入阎摩柴和蜂蜜酸奶。收集八百份酥油，在三个时段进行火供。不断重复剩余的时间，沐浴三次，务必安住。想要控制谁，就去与那人相见。仅是说出他的名字，他就会像奴隶一样被你控制。如果有人想要奴隶和财富，就应估量财富的价值，并修持这个殊胜的法门。沐浴三次，焚烧拌有酥油的比尔瓦木。然后，在金刚手菩萨面前，在像牛一样重的火中，将之前所说的火供如法进行。或者，比尔瓦木的火供，可以拌上酥油和芥末，或者芥末和酥油也可以。或者，用拌有酥油的比尔瓦木，或者用拌有酥油和芥末的上好蜂蜜涂抹比尔瓦木。或者，每次火供都是殊胜的，要做一百零八次。用檀香木和阎摩柴等好木材，在三个时段进行三种供养。也可以用面粉和牛尿制作的丸子，或者用面粉和牛奶制作的丸子。在三个时段食用，或者禁语禁食，念诵明咒。或者，用意念进行火供。以清净和精进安住，心中想要什么财富，七天之内就能得到。半个月，或者一个月，或者三个半月，用各种方法，毫不保留地给予所有愿望。或者，对于邪魔的种种事业，要进行火供、念诵和精进，以清净和精通誓言，一切都会圆满成就。《嬉戏者心髓》终。《暴怒尊心髓》的广大仪轨现在开始宣说。那嘛 孜利！孜日尼！伊利 咕汝 哈德 札 悉地 巴克多 斯米 咕汝 麦 哈瓦让 叽利 比
English
One should rely on this. What is the use of mentioning many methods? Vajrapani (hand vajra) will appear simultaneously, there is no doubt about it. Then, those unpleasant things should also be done here. Now briefly explain their main points, that is, the summary of the essence. Whether one wants to control the lord of men or the minister, one should practice this method, which will also be explained in detail. Keep clean for seven days and eat barley food on time. Then, clean the fire altar with sandalwood, add Yama firewood and honey yogurt. Collect eight hundred servings of ghee and perform fire offerings in three sessions. Constantly repeat the remaining time, bathe three times, and be sure to stay. Whoever you want to control, go and meet that person. Just saying his name, he will be controlled by you like a slave. If someone wants slaves and wealth, they should estimate the value of the wealth and practice this supreme method. Bathe three times and burn the bilva wood mixed with ghee. Then, in front of Vajrapani, in a fire as heavy as an ox, perform the fire offering as mentioned before. Alternatively, the bilva wood fire offering can be mixed with ghee and mustard, or mustard and ghee can also be used. Alternatively, use bilva wood mixed with ghee, or bilva wood smeared with good honey mixed with ghee and mustard. Alternatively, each fire offering is supreme and should be done one hundred and eight times. Use good wood such as sandalwood and Yama firewood to make three offerings in three sessions. You can also use balls made of flour and cow urine, or balls made of flour and milk. Eat in three sessions, or abstain from speech and food, and recite the mantra. Alternatively, perform the fire offering with intention. By staying clean and diligent, whatever wealth you want in your heart, you can get it within seven days. Half a month, or a month, or three and a half months, use various methods to give all wishes without reservation. Alternatively, for the various activities of demons, one should perform fire offerings, recitations, and diligence, and with cleanliness and proficiency in vows, everything will be perfectly accomplished. The Essence of the Player is complete. The vast ritual of the Essence of the Wrathful One is now beginning to be explained. Nama Tsili! Tsirini! Ili Kuru Hatti Prasiddha Bhakto Smi Kuru Me Havaram Kili Bi