Tibetan
ཚོམ་མེད། །ཆོས་ཀླུང་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་དེ། །བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་དག་གིས་རྒྱས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དག་ལས་འབྱུང་། །ཆུ་ཀླུང་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པ་ན། སྐྱེ་བོས་བསྟེན་ནས་འབབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཀླུང་འདི། །འདི་དག་གིས་བསྟེན་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མགོ་བོ་དང་། །རྣ་གཉིས་དང་ནི་གསུམ་དུ་དབབ། །ཟེར་མ་འཕྲོས་པས་ལྷ་མོ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཚོགས་བཅས་ཕོག་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཀླུང་འདི། །སངས་རྒྱས་ལས་ནི་འབྱུང་བྱས་ལ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མགོ་བོར་ཡང་། །རབ་ཏུ་དབབ་ཅིང་བདུག་པར་བྱའི། །བསོད་ནམས་ལྡན་པའི་ཆུ་ཀླུང་རྒྱ་ཆེན་དེ་ཉིད་ལས། །སྐྱེ་བོ་མཐའ་དག་གཅིག་ཏུ་སེམས་བཏུད་ཉན་པར་བྱེད། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཀུན་བརྟེན། །གནས་རྣམས་གསུམ་པ་འདི་ནི་ལྷ་ཡི་གནས་ཡིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡི་དགོངས་པ་བཞིན་དུ་རྫོགས། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་མཁྱེན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་ཡི། །གསང་བ་གང་དང་གང་གསུངས་དགའ་རྒྱས་བདག་གིས་བཤད། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་གནས་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།རི་རབ་ཀྱི་ནི་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་ཀླུང་ཆེན་འཛིན་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་རབ་གཏུམ་པ། །སྟོབས་ཆེན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གཞག །དེ་ཡི་རྐང་པ་གཡོན་པ་ཡིས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མནན་པར་བྱ། །གཡས་པ་ཡི་ནི་རྐང་པ་ཡིས། །ལྷ་མོ་དཀའ་ཟློག་མནན་པར་བྱ། །རི་ཡི་དབང་པོ་འཁོར་ཡུག་དང་། །བང་རིམ་དག་གི་བར་དག་ཏུ། །གླིང་ཆེན་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དང་། །གནས་རྣམས་ཇི་བཞིན་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཆུ་ཀླུང་བདུན་ཡང་གཞག །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དབྱིབས་ལེགས་པའི། །འཛམ་བུ་གླིང་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ཆུ་ཀླུང་དང་ནི་ཤིང་དང་ཡུལ། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །དེ་ཡི་མངོན་མཚན་ཆེན་པོ་ནི། །འཛམ་བུའི་ཤིང་མཆོག་སྐྱེས་པ་དེ། །འཕང་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །འོག་ལོགས་སུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཆུ་ཀླུང་བདུན་ཡང་གཞག །ནགས་ཚལ་ཡང་ནི་བདུན་དག་དང་། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་རི་བདུན་དང་། །ཡུལ་བདུན་དག་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ། །དང་པོ་བྱང་ནས་བརྩམ་བྱ་ཞིང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་ཐུར་དུ་དྲང་། །ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་དྲང་བྱ་ཞིང་། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཡིད་འོང་བ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་བསྒྲུབ་པ།
Chinese
無有間斷。 具足福德之法流， 以福德珍寶而增長。 金剛手之福德， 從業之大海中生出。 當河流流入大海時， 眾生依之而流。 如是此法之河流， 亦由此等所依。 金剛手之頭部， 以及雙耳與三處灌注。 光芒四射，天女與， 自在天眾皆得加持。 是故此法之河流， 從佛陀而生出， 亦於金剛手之頭部， 善加灌注與薰染。 從具足福德之廣大河流中， 一切眾生一心傾聽。 於彼之中， 諸天皆顯現歡喜。 於彼之中，明咒成就之眾皆依止。 此第三處乃天之處所， 如金剛持我之意而圓滿。 彼時，以知曉誓言之壇城王， 所說之秘密，我將歡喜宣說。 金剛手大壇城，一切壇城之王之第三處圓滿。 須彌山之北方， 執持大法流者， 大金剛持極忿怒， 大力金剛手安住。 彼之左足， 鎮壓大自在天。 右足則， 鎮壓難勝天女。 山王之周圍， 以及階梯之間， 四大洲之形貌， 以及處所如是安立。 其後安立七河流。 南方安立形狀美好之， 瞻部洲。 河流與樹木及土地， 以種種而極為繁盛。 彼之大顯相乃， 瞻部殊勝之樹所生， 高度有一百踰繕那（梵文音译，意译为由旬）。 於下部安立。 其後安立七河流。 以及七森林， 以及悅意之七山， 以及七土地亦安立。 首先從北方開始， 向南方傾斜。 從東向西引導， 環繞之後， 勝者之美妙語教， 隨順法輪。
English
Without interruption. That Dharma stream endowed with merit, Increases with precious merits. The merit of Vajrapani, Arises from the ocean of deeds. When a river flows into the ocean, Beings rely on it to flow. Likewise, this river of Dharma, Is also relied upon by these. The head of Vajrapani, And both ears and three places are poured. With rays emanating, the goddess and, The assembly of powerful ones will be blessed. Therefore, this river of Dharma, Arises from the Buddha, And also on the head of Vajrapani, Thoroughly pour and perfume. From that great river endowed with merit, All beings listen with one mind. In that very place, All the gods manifest joy. In that very place, all the assemblies of mantra-achievers rely. This third place is the abode of the gods, Perfected according to the intention of Vajradhara. Then, with the vow-knowing mandala king, Whatever secrets are spoken, I will joyfully explain. The great mandala of Vajrapani, the third place of the king of all mandalas is complete. To the north of Mount Meru, The one who holds the great stream of Dharma, The great Vajradhara, extremely wrathful, The mighty Vajrapani abides. With his left foot, He subdues the great Ishvara. With his right foot, He subdues the invincible goddess. Around the king of mountains, And between the tiers, The forms of the four great continents, And the places are established as they are. Then establish the seven rivers. To the south, establish the well-shaped, Jambudvipa. The rivers, trees, and lands, Are exceedingly abundant with various things. Its great manifest sign is, That the excellent Jambudvipa tree is born, Its height is one hundred yojanas. Establish in the lower part. Then establish the seven rivers. And also the seven forests, And the seven delightful mountains, And the seven lands are also established. First, begin from the north, And draw downwards to the south. Guide from east to west, And after encircling, The beautiful teachings of the Victorious One, Accomplishing the Wheel of Dharma accordingly.