Tibetan
ཞན་མི་བྱ། །གཟུགས་གནས་སྒོ་མཆོག་དེ་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགྱེས་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་སྒོ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་དྲུང་དག་ཏུ། །བསྟན་པ་གང་ཡིན་གཞག་པར་བྱ། །ཕུར་གུམ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། །ལྡན་པའི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཁུ་བ་དང་། །ལེ་བརྒན་རྩི་ཡིས་བསྒྱུར་བ་ཡི། །སར་ནི་དམར་ཞིང་ཡིད་འོང་བ། །བུག་རྡོལ་མེད་ཅིང་མ་ཉམས་ལ། །དྲི་ང་བདག་མེད་པ་ཡི། །གདན་དག་ཀྱང་ནི་ངེས་བྱས་ཤིང་། །ཤིང་རིངས་ལ་ནི་ལེགས་པར་གདགས། །དེ་ནས་ལོགས་ཤིག་རྩེ་མོ་ཡི། །མ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཁྱད་པར་དུ། །རྣམ་པར་མཛེས་པ་གཞག་བྱ་སྟེ། །རྒྱ་སྐྱེགས་ལས་ནི་ལེགས་བྱས་པའི། །ཕོ་ལོང་ཆེན་པོ་རི་མོ་ཅན། །གཞན་ཡང་དྲིལ་དང་སྒོ་ངའི་དབྱིབས། །སྟེའུ་འཁོར་གྱི་ནི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཞག །ཀུ་རནྟ་ཀའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་འཕྱད་དུ་གཞུག །ཡང་ན་མེ་ཏོག་དམར་བ་ཡི། །ཕྲེང་བ་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་གདགས། །དེ་དག་བསྟན་པས་ཤེས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གཞག །དེ་ནས་རི་དབང་ཁོར་ཡུག་གི། །ནང་དུ་ཡང་ནི་འགྲོ་བ་དབྱ། །དེ་ལྟར་མཚུངས་མེད་ཅེས་བྱ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཐིག་གདབ་པ། །གནས་གཉིས་པ་ནི་རྒྱས་ པར་བསྟན། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་གནས་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།རིག་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་དྲན་ཞིང་། །གཡོན་ཕྱོགས་དག་ཏུ་གོ་རིམས་བཞིན། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་དག་ནི། །ཀཱརྵཱ་པ་ཎ་བརྒྱད་དག་གི། །འགྲོན་བུ་རྣམས་ནི་ཤར་ནུབ་ཏུ། །མཉམ་ཞིང་མཛེས་པར་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ལྷོ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རིག་སྔགས་བླ་མའི་རིགས་རྣམས་དགོད། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་མོ་དབུས་སུ་གཞག །དྲེགས་ཤིང་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་ཡི། །སྔོན་མོ་ཆེན་མོ་སྔོན་མོ་གཉིས། །དེར་ནི་རིག་སྔགས་རིགས་རྣམས་ཀྱི། །སྒོ་སྲུང་དག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །རིག་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སྐྱེས་རྣམས། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པོར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མཇུག་ཏུ་གཞག །མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་རྩེ་མོ་ཅན། །ལུག་རྒྱུད་གཏུམ་མོ་སེར་མོ་རྣམས། །ཕོ་ཉ་མ་དག་གྲངས་བཞིན་དུ། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་ཕ་རོལ་དགོད། །བུང་བ་མ་དང་ལྟ་བ་མ། །དགའ་མ་ཐུབ་དཀའ་བྱང་ཕྱོགས་གཞག །རྡོ་རྗེ་ཀ་ཏ་ཡ་ན་དང་། །འདི་དག་གཡས་ཕྱོགས་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་
Chinese
不要懒惰。形像安住的殊胜门，是金刚持欢喜的。凡是希求坛城者，在那（坛城）北方的门边，应当安立所要供奉的本尊。以令人喜爱的姜黄，与具有的茜草汁，以及茜草的颜料所调和的，土地是红色且令人喜爱的，没有孔洞且未损坏，没有臭气和无主的，那些坐垫也应确定，在长木上好好地衡量。之后在另一边顶端，以各种不同的装饰品，安置各种美妙的物品，用茜草好好制作的，具有图案的大腹瓶。其他还有铃和蛋的形状，小轮的组合等等，以及其他各种形状的物品。将库兰塔花的鬘，悬挂在幢幡顶端。或者悬挂各种美好的红色花鬘。那些通过教义所了解的，安置在那个坛城的外面。之后在山王的周围，内部也要区分行走之处。如是名为无等之，坛城的度量绘制法，第二处是广 说。出自一切金刚手坛城之王中的第二处完毕。 嘛嘛割力格拉雅 惊人的那个要忆念，在左边按照顺序，也要安放诸天。水神方向的门那里，用八个迦尔沙巴拿的，贝壳们在东西方，平等且美丽地安放。在那的南方金刚的，明咒上师的族类安放。那是金刚钩女，明咒母后安放在中央。骄傲且为力量所充斥的，青色大母青色二母，在那里作为明咒族类的，门卫们安放。明咒金刚族所生者们，朝向东方观看。欲金刚首先宣说，金刚忿怒最后安放。具有令人喜爱的顶端的花朵，母绵羊种姓的凶猛黄色母们，使女们按照数量，全部安放在那的对面。蜂女和观视女，喜女难胜女在北方安放。金刚迦多衍那和，这些在右方书写。
English
Do not be lazy. The excellent gate where the form abides, is pleasing to Vajradhara. Whoever desires the mandala, at the side of the northern gate of that (mandala), one should establish the deity to be offered. With pleasing turmeric, mixed with the juice of madder, and the dye of madder, the land is red and pleasing, without holes and undamaged, without odor and ownerless, those cushions should also be determined, and well measured on the long wood. Then on the other side at the top, with various different ornaments, various beautiful objects should be placed, a large-bellied vase with patterns, well made from madder. Also, bells and egg shapes, assemblies of small wheels, etc., and other objects of various shapes. Hang a garland of kurantaka flowers, at the top of the banner. Or hang various beautiful red flower garlands. Those who understand through the teachings, place them outside that mandala. Then around the king of mountains, the inside should also be distinguished for walking. Thus, the measurement and drawing method of the mandala called Unequaled, the second place is extensively explained. The second place from the King of All Vajrapani Mandalas is completed. Mama Kiliki Kilaya, that amazing one should be remembered, on the left side in order, the deities should also be placed. At the gate in the direction of the water deity, with eight karshapanas, the shells should be placed equally and beautifully in the east and west. In the south of that, the families of the Vajra Mantra Gurus should be placed. That is Vajra Hook Woman, the Mantra Queen should be placed in the center. Proud and filled with power, the great blue mother and the two blue mothers, should be placed there as the gatekeepers of the Mantra families. Those born from the Vajra Mantra family, should look towards the east. Desire Vajra is first declared, Wrathful Vajra is placed last. Flowers with pleasing tops, fierce yellow mothers of the sheep lineage, the female messengers should all be placed opposite that according to the number. Bumblebee Woman and Viewing Woman, Joyful Woman and Invincible Woman should be placed in the north. Vajra Katyayana and, these should be written on the right side.
Tibetan
རྗེ་སྡེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་དང་། །དེ་ཡི་ལྷོ་ཕྱོགས་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་རྒྱས་བུ། །བཞི་པ་དག་ལ་གཞག་པར་བྱ། །འབྱུང་པོ་སྣ་ཚོགས་བ་སྐོར་བ་ཡི། །གཞོན་ནུ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པར་གཞག་པར་བྱ། །མདུང་ཐུང་ཡང་ནི་མདུན་དུ་གཞག །དེ་ནས་དྲུག་ལ་བདེན་བྲལ་ཕྱོགས། །འབྱུང་པོ་རེངས་བྱེད་མི་བཟད་པ། །འཕགས་པ་ཡི་ནི་མདུན་བྲིས་ལ། །འཕགས་མ་ཡི་ནི་མདུན་དུ་གཞག །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་པོ། །ཚངས་མ་དང་ནི་དབང་ཕྱུག་མ། །སྐེམ་བྱེད་ཁྱབ་འཇུག་ཕག་མོ་ཞེས། །བྱ་བ་དཀྱི་འཁོར་བདུན་པར་གཞག །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཡི་ནང་དག་ཏུ། །ཆུ་ཀླུང་འགྲམ་དང་ལྡན་པར་བྲི། །གྲྭ་རྣམས་ཤར་བྱང་གྲྭ་དག་དང་། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཕྱོགས་ཕྱིན་པར་བྱ། །སྡིག་ཅན་ཆུ་ན་གནས་པའི་ནང་། །ངོམས་མི་ཤེས་པའི་ རི་དགས་ཤིག །ནང་དུ་མ་ཆུ་བཙུགས་ཕྱོགས་གཅིག་གནས། །དེ་ནང་ཁྱུ་མཆོག་འགྲོ་བར་བྱ། །རླུང་ལྷའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་གཅིག་ཏུ། །བདེ་བྱེད་ལྷ་མོ་ཁྱུ་མཆོག་དང་། །དེ་བཞིན་ར་དང་བུམ་རྣ་གཉིས། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནི་སྒོ་སྲུང་གཞག །ཀླུང་གི་གཡས་རོལ་འགྲམ་དག་ཏུ། །རིག་སྔགས་ཆེན་པོ་བུ་སྨད་བཅས། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་གཞག་བྱ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་པ་འདས་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་སྔར་བཤད་པའི། །འབྱུང་པོའི་བྱ་བསྒྲུབ་པ་བདུན། །འབྱུང་པོ་སྣ་ཚོགས་བསྐོར་བ་གཞག །དགུ་པར་ཡང་ནི་རིམ་བཞིན་བྲི། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པར་ནི། །ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་གཞག །དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་ཚོགས་མང་བཅས། །བཅུ་གཅིག་པར་ནི་གཞག་པར་བྱ། །མེ་ལྕེ་འབར་བས་བསྐོར་བ་ཡི། །མེ་ལྕེ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །མེ་དེ་མཐུ་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས། །ཡི་དགས་དག་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཤད་པ་བཞིན། །དེ་ནི་བཅུ་གསུམ་ཤེས་པར་བྱ། །ཟླ་བ་ཕྱོགས་བཟང་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཁྱབ་འཇུག་དབང་པོ་ཉེ་དབང་གཉིས། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །བློ་གྲོས་ལྷ་མོ་གཉིས་ཀྱང་གཞག །གང་ན་ལྷན་བང་གཉིས་གནས་པ། །དེ་ནི་བཅུ་བཞིར་ཤེས་པར་བྱ། །བཅྭ་ལྔ་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཀླུ་ཆེན་རིགས་བརྒྱད་དགོད་པར་བྱ། །བཀའ་སྩོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །ཚངས་པའི་སྲིན་རྣམས་བཅུ་དྲུག་ཏུ། །བཅུ་བདུན་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཀ་ཏ་ཡ་ན་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་འཁོར་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡང་དྲུང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཆུང་མར་བཅས།
Chinese
君侯眷属众，安置于其南方位。然后龙王诺布杰之子，安置于第四位。各种生灵所围绕，以及青年眷属众，也安置于第五坛城。短矛也置于前方。然后第六位，置于离真相违之方位。安置使生灵僵硬之可怖者，于圣者之前方。于圣母之前方安置圣母。五部母众，梵天母与自在天母，枯竭者、遍入者、猪母，如是安置于第七坛城。于该城之中，绘制具备河流岸边的景象。僧众前往东方、北方之方位，以及南方与西方。于罪恶者所居之水中，安置不知满足之鹿。于其中安置母水，位于一方。于其中使牛王行走。于风神方位之一处，安置安乐天女与牛王，如是羊与宝瓶耳环二者，安置为城市之门卫。于河流之右侧岸边，安置大明咒师与子女眷属。应安置于有权势者之方位，此为已过之第七坛城。第八坛城为先前所说之，成就生灵事业之七者。安置各种生灵所围绕。第九位也依次绘制。然后于第十坛城，也安置梵天之仙人众。然后与阎罗众多眷属，安置于第十一位。以燃烧之火焰所围绕，为火焰天女众所围绕。该火焰由神力所生，此为应知之第十二位。与饿鬼众眷属，也安置饿鬼。如金刚手所说，此为应知之第十三位。月亮、善方、大力者，遍入天、自在天二者，胜利自在天、佛陀之，智慧天女二者也安置。何处有拉瓦纳二者所居，此为应知之第十四位。第十五之坛城中，安置八大龙族。名为赐予教令者之，梵天罗刹众于第十六位。于第十七位之坛城中，安置迦多衍那。彼之眷属为何者，彼也安置于其旁。与大自在天之妻。
English
The retinue of the lordly ones, place them in the southern direction. Then the son of the dragon king Norgyé, place him in the fourth position. Various beings surrounded, and also the youth retinue, also place them in the fifth mandala. The short spear also place in front. Then the sixth, place in the direction contrary to truth. Place the terrifying one who makes beings stiff, in front of the noble one. In front of the noble mother, place the noble mother. The five classes of mothers, Brahma's mother and Ishvara's mother, the desiccator, the pervader, the sow, thus place them in the seventh mandala. Within that city, draw a scene with riverbanks. Monks go to the eastern and northern directions, as well as the southern and western directions. In the water where the sinful ones dwell, place a deer that cannot be satisfied. In it, place the mother water, located on one side. In it, make the bull king walk. In one place in the direction of the wind god, place the goddess of bliss and the bull king, likewise the goat and the two vase earrings, place them as the city's gatekeepers. On the right bank of the river, place the great mantra holders with their sons and daughters. Should be placed in the direction of the powerful one, this is the seventh mandala that has passed. The eighth mandala is the one previously described, the seven who accomplish the deeds of beings. Place various beings surrounded. The ninth is also drawn in order. Then in the tenth mandala, also place the sages of Brahma. Then with Yama and his many retinue, place them in the eleventh. Surrounded by blazing flames, surrounded by a host of flame goddesses. That flame is born from power, this is the twelfth to be known. With the retinue of pretas, also place the pretas. As said by Vajrapani, this is the thirteenth to be known. Moon, auspicious direction, powerful one, the pervader, the two Ishvaras, the victorious Ishvara, the Buddha's, the two wisdom goddesses are also placed. Wherever the two Lavanvas dwell, this is the fourteenth to be known. In the fifteenth mandala, place the eight great dragon clans. The Brahma Rakshasas called 'Bestower of Commands' in the sixteenth. In the seventeenth mandala, place Katyayana. Whoever is his retinue, he is also placed beside him. With the wife of the great Ishvara.