Tibetan
ནི་འཚེ་བ་དང་། །ཧ་རེར་ལྟ་ཞིང་ཤ་ལ་སྲེད། །འཇིགས་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་ཡང་ནི་ལྟ་བར་བྱད། །སྐེམ་བྱེད་དང་ནི་རང་བཞིན་ཚུལ། །མདུང་ཐུང་ལ་སོགས་དཔུང་ལ་བརྟེན། །མ་མོའི་གདོན་ནི་ཐམས་ཅད་ནི། །རང་གི་ལྷ་ཡི་མཚོན་མཆོག་བྱེད། །པདྨ་ཕྱིར་དང་ཐོར་ཚུགས་དབྱུག་སྔགས་ནི་ནོར་བུ་བསྐོར་བར་བྱ། །རིལ་བ་འཛིན་པ་འཕགས་པ་རྣམས། །ཚངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བདུན་པ་ཡིན། །མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཟླ་ཕྱེད་དང་། །ཐོར་ཚུགས་མིག་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ཁྱུ་མཆོག་སྐད་འབྱིན་རལ་གྲི་རྣམས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བདུན། ། མདུང་ཐུང་དྲིལ་བུ་བ་དན་དང་། །དེ་བཞིན་ར་དང་བྱ་གག་དང་། །རྨ་བྱ་ཡི་ནི་མཇུག་མ་རྣམས། །གཞོན་ནུའི་ཕྱག་རྒྱ་བདུན་པོ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་དུང་དང་བེ་ཅོན་དང་། །རལ་གྲི་དང་ནི་ཕུབ་ཟླུམ་དང་། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་ཕག་རྣམས་ནི། །ཁྱབ་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་བདུན་པོ་ཡིན། །མཆེ་བ་དང་ནི་སྤྲིན་དང་ས། །དེ་བཞིན་བུམ་པ་གཏུན་ཤིང་དང་། །གཤོལ་དང་རྐང་པ་གཡོན་པ་རྣམས། །ཕག་མོ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བདུན། །ནམ་གྲུ་དག་ནི་གཉེར་མ་གདོང་། །རྒྱན་སྐད་ལ་སོགས་སྟོན་པ་དང་། །སྐེམ་པ་ནམ་གྲུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཟས་སུ་མདངས་ཟ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ལྷུང་བཟེད་རལ་གྲི་ལག་གཡོན་བཅུམ། །ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་མི་ཡི་གཟུགས། །ཧཱུྃ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པར་བྱ། །འཕགས་པ་རྣམས་ནི་འཁོར་དང་བཅས། །ཀུན་ལ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཡིན། །དྲི་བ་བྱས་ན་ལྷག་པར་ཡང་། །གདོན་རྣམས་མཚན་ཉིད་གསལ་བར་ཤེས། །ལོག་འདྲེན་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པ་གང་། །དེ་དག་ཚུལ་ལྟས་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་དག་ལ་རང་གི་ལག་པ་བསྐུམ་པ་དང་། །བརྐྱང་བ་དང་། །རྐང་པ་ཐ་མལ་བར་བརྐྱང་བ་དང་། །སྨྲར་གཞུག་པ་དེ་དག་ལས་གསང་སྔགས་གྱི་ལས་བསྟན་ཏེ། །དྲི་བ་དང་། །བརྡེག་པ་དང་། །དགྲོལ་བའི་ཚུལ་རྣམ་པ་གསུམ་བྱའོ། །ལས་རྒྱ་ཆེ་བ་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བཤད་པ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་གྲུབ་པ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་སྟེ། །སྡེ་བས་སུ་བྱ་བའི་མདོ་བསྟན་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་བཤད་དོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྟན་པ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱང་བཤད་དོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །ལྷ་ཆེན་པོ་དང་། །དཀའ་བཟློག་མས་བཤད་པའི་ལས་ཀྱི་ད
Chinese
乃是损害，哈瑞而视且贪肉，示现种种怖畏相，恒常亦复作观视，令其枯槁及自性，短矛等物依于臂，一切母曜诸鬼魅，自部天之胜兵器，莲花外向与髻鬟，杖咒以及宝珠鬘，执持丸药诸圣众，此是梵天之七印。三尖之矛与半月，髻鬟眼及胜幢幡，兽王出声与宝剑，此是大自在天七印。 短矛铃及彩旗幡，如是山羊与乌鸦，孔雀之尾诸羽毛，此是童子之七印。轮与海螺及杵杖，宝剑以及圆盾牌，虚空鹏鸟与猪等，此是遍入天之七印。利牙以及云与地，如是宝瓶舂米臼，犁与左足诸肢体，此是猪母之七印。船只以及皱纹面，示现庄严语等相，枯槁船只之手印，是谓自性之显现。食物食精之众者，持钵宝剑左手握，阿修罗众之人形，应与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字一同示现之。圣众眷属皆围绕，一切皆持三尖矛。若有请问更甚者，鬼魅之相明显知。凡所宣说诸邪道，如是彼等示仪轨。于彼等或屈或伸其手，或伸出寻常之足，或令其言语，由是示现密咒之事业，应作请问、击打、解脱三种方式。事业广大，明咒之众的解说，手印之众的坛城之事业成就，此乃甚为稀有。亦宣说了以何等部类应作之事之经，以及咒语之众。大集经中开示了极为吉祥之偈颂，金刚部中也宣说了具有神变的明咒之众。于执金刚一切坛城之王中，执金刚与大天以及难胜母所说之事业的
English
Which are violence, looking greedily and craving flesh, showing various fears, and also always looking. Causing dryness and their own nature, short spears and so on rely on the arms. All the demonic forces of the Matrikas make the supreme weapons of their own deities. Lotus facing outwards and topknots, staffs, mantras, and jewel garlands are to be circled. Holding pills, the noble ones, are the seven seals of Brahma. A three-pointed spear and a half-moon, topknot, eye, and victory banner, the best of the herd making sounds, and swords, are the seven seals of the Great Powerful One. Short spears, bells, banners, likewise goats and crows, the tails of peacocks, are the seven seals of the youth. Wheels, conches, clubs, swords, round shields, sky eagles, and pigs are the seven seals of Vishnu. Fangs, clouds, and earth, likewise vases, mortars, plows, and left feet are the seven seals of the sow. Boats and wrinkled faces, showing ornaments, sounds, and so on, dryness is the seal of the boat, it is shown as its own nature. Those who eat essence as food, hold bowls, swords, and clench their left hands. The forms of humans of the Asuras should be shown together with Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable). The noble ones are surrounded by retinues, all holding three-pointed spears. If asked further, the characteristics of the demons will be clearly known. Whatever various wrong paths are spoken, those should be shown with rituals. To them, either bending or stretching their hands, or stretching out ordinary feet, or making them speak, thereby showing the activities of secret mantras, one should perform the three ways of questioning, striking, and liberating. The activity is vast, the explanation of the assembly of Vidyadharas, the accomplishment of the mandala activity of the assembly of mudras, this is extremely wonderful. It also explains the Sutra of what kind of deeds should be done by the class, and also the assembly of mantras. In the Mahasamaya Sutra, extremely auspicious verses are shown, and in the Vajra family, the assembly of Vidyadharas endowed with miraculous powers is also explained. In the king of all mandalas, Vajrapani, the activities spoken by Vajrapani, the Great God, and Aparajita.
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པར་བཤད་ལ་རྫོགས་སོ།། །།དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་དག་ལས། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་བསྟན་དང་། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །སོ་སོར་རྒྱས་ བར་བསྟན་པ་དང་། །གདོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཚེ་བྱེད་པ་དང་། །རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་ས་རྣམས་དང་། །ཁྲུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་ཡང་། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་། །བདུག་པ་དང་ནི་མཆོད་པ་དང་། །གཏོར་མ་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་ཀུན། །དབུལ་བས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་ཀུན་གྱིས། །དོན་ཀུན་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་བའི་ཕྱིར། །སྤྱན་དྲང་འདི་ནི་ངེས་པར་བྱ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བདེར་འགྱུར་བ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་དགའ་ཞེས་བྱ་བའི། །གཏོར་མ་རིག་སྔགས་ལྡན་བྱ་ཞིང་། །གཡས་གཡོན་ནས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕྱོགས་ཀུན་བལྟས་པས་འདི་སྐད་བརྗོད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་སྔགས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་སྔགས་བརྒྱད་བརྒྱར་སྐྱེས་པ་ཡི། །གདོན་གྱི་སྲོག་གི་རྟེན་གྱུར་དང་། །རྒྱུ་བ་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་མཆོད་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་རིས་གསུམ་མཆོད་པ་ལ། །གདོན་རྣམས་ཀྱི་ནི་གདོན་ལས་མཆོག །གདོན་གྱི་གདོན་སྟོབས་རྨུགས་བྱ་དང་། །ངེས་པར་རྟག་ཏུ་བཟླས་བྱ་བཤད། །བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གདོན་རྣམས་ནི། །ས་སྟེང་དག་ན་རྒྱུ་བ་ཡོད། །དུས་ཚིགས་སྣ་ཚོགས་བབ་པ་ན། །དེ་དག་རྒྱུ་བ་སྣ་ཚོགས་པ། །གདོན་མཆོག་དམ་པ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དེ་དག་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །གདོན་རྣམས་ཉན་པར་བྱེད་པ་དང་། །གཏོར་མ་ལེན་ཅིང་གྲུབ་སྦྱིན་པ། །དེ་དག་ཚུལ་དང་གནས་བྱས་པ། །དབེན་པ་དག་ཏུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། །རི་བོ་ཡིད་དུ་འོང་རྣམས་དང་། །རྩེ་མོ་རྣམས་དང་ཁྱིམ་རྣམས་དང་། །འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་རྒྱས་རྣམས་དང་། །དྲང་སྲོང་དག་གི་གནས་རྣམས་དང་། །དཀའ་ཐུབ་ཚལ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་། །རིག་བྱེད་རྗེས་སུ་སློབ་པ་དང་། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་མཆོད་ལྡན་དང་། །གནས་དང་ཀུན་དགའ་ཡིད་འོང་དང་། །བྱ་རྣམས་སྐད་ཆེན་འབྱིན་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་མར་མེ་བྱེད་ཀུན་དང་། །ཉི་མའི་གནས་ན་དགའ་བྱེད་ཅིང་། །ཉི་མ་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་བྱེད། །ཉི་མའི་འོད་དང་ཁ་དོག་ མཉམ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་མལ། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། །ཟླ་བ་ཉ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི། །ཕུང་པོ་རྒྱས་པ་དག་ལ་གནས། རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་ཅིང་།
Chinese
如是宣说包含手印之坛城，完毕。于此等大坛城中，所显示的业之坛城，以及明咒之坛城等，分别广 为显示，以及鬼之业的手印，与手印的细微作用，以及修持明咒的处所等，以及沐浴的坛城中，香与花鬘，以及焚香与供养，以及各种食子，彼等一切，以布施而周遍，以各种方式，为了成办一切义，迎请此乃必须。一切有情皆得安乐，名为有情皆喜之，食子应具明咒，从左右而布施。恒常此等一切，观视一切方向而说此语：顶礼三宝！顶礼金刚持！顶礼明咒众！顶礼手印众！由八百明咒所生之，鬼之命依，以及游行应善说。坛城迎请与供养，以及坛城三类供养中，鬼等之鬼业最胜，鬼之鬼力令昏昧，以及必须恒常念诵应说。俱胝千百之鬼等，于地之上游行。各种时节降临时，彼等游行各种各样，为了成就殊胜之鬼神，彼等我应宣说。令鬼等听闻，以及取食子并施成就，彼等之仪轨与处所，于寂静处游行。可意之山等，以及顶峰等与房屋等，以及果实花朵繁茂等，以及仙人之处所等，以及苦行林与无量宫，以及随学明论，以及各种花朵具供养，以及处所与可意之欢喜园，以及鸟等发出大声，以及世间作灯一切，于太阳之位欢喜，与太阳一同行。与太阳之光和颜色 相同。星宿与行星，彼等恒常游行。月亮圆满之光芒，住于增长之蕴。以一切珍宝善为庄严，
English
Thus the mandala including hand seals is explained, completed. Among these great mandalas, the mandala of karma that is shown, and the mandalas of vidya-mantras, etc., are separately and extensively shown, as well as the hand seals of the karma of demons, and the subtle functions of hand seals, and the places for practicing vidya-mantras, etc., and also in the mandalas of bathing, incense and flower garlands, as well as incense and offerings, and various tormas, all of them, by giving alms, are pervasive, in various ways, in order to accomplish all meanings, inviting this is necessary. May all beings be happy, called the joy of all beings, the torma should be endowed with vidya-mantras, and given from the left and right. Always all of these, looking in all directions, speak these words: Homage to the Three Jewels! Homage to Vajradhara! Homage to the assembly of vidya-mantras! Homage to the assembly of hand seals! Born from eight hundred vidya-mantras, the life support of demons, and wandering should be well explained. Mandala invitation and offering, and in the offering of the three types of mandalas, the demonic karma of demons is the most excellent, the demonic power of demons causes faintness, and it should be said that it is necessary to constantly recite. Hundreds of millions of demons, wander on the earth. When various seasons come, they wander in various ways, in order to accomplish the supreme demon, I should explain them. Causing the demons to listen, and taking tormas and giving accomplishments, their rituals and places, wander in solitary places. Pleasant mountains, etc., and peaks, etc., and houses, etc., and fruits and flowers flourishing, etc., and the places of sages, etc., and ascetic groves and immeasurable palaces, and following the vidya treatises, and various flowers with offerings, and places and pleasant pleasure gardens, and birds emitting loud sounds, and all that make lamps in the world, rejoice in the position of the sun, and walk together with the sun. The light and color of the sun are the same. Constellations and planets, they always wander. The full moon's rays of light, reside in the growing aggregates. Well adorned with all precious jewels,