Tibetan
མཐེ་བོ་གཉིས་བཀྱེད་ནས་འོག་དང་ཐད་ཀར་ས་ལ་བཞག་སྟེ། གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ས་གཞི་བསྩལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་སྤྱིའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟན་ན་ཡང་ལྷ་རྣམས་དགའ་བར་བྱས་པ་དང་། བསྐུལ་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཐལ་མོ་ལས་སོར་མོ་རྣམས་སྦྱར་བ་ནི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བསྣོལ་མར་སྦྱར་བ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མ་འབྱོར་ན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་འབྱོར་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བསྐྲད་པ་ནི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རིག་སྔགས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །སོར་མོ་ཕན་ཚུན་སྦྱར་ཏེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་གུང་མོ་གཤིབས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བྱས་ནས་མཐེ་བོང་གཉིས་གློ་ལ་གཞར་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ངན་དུ་བྱས་པ་དག་ལ་ཡང་བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ་ཉེ་འཁོར་དུ་མཚམས་དེ་བཅད་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་སུས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཉམས་པར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །ཁྲོ་བོ་འཆོལ་པའི་སྦས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཡང་བསྲུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་དག་ནི་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་གི་གསང་སྔགས་ལས་གང་གི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལུང་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྤྱིའི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་བཤད་དོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། །ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ར་སྱ། །ན་མོ་བིདྱཱ་ག་ཎ་སྱ་སྟུཾ། འདི་ནི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཆེན་དེ་དང་ནི། །རིག་སྔགས་རིགས་ནི་ཐམས་ ཅད་ཀྱི། །རིག་སྔགས་བློན་མོ་བདུན་དག་དང་། །རིང་སྔགས་ཡན་ལག་བདུན་དང་བཅས། །འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་བཤད། །དང་པོ་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་མ། །རིག་སྔགས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་བཞིན། །ལས་མཆོག་ལ་ནི་གཉིས་པ་ཡིན། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་ནི་སྟོབས་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། །འོག་པག་སེར་མོ་གཏུམ་མོ་དང་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཚུགས་བར་དཀའ། །རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་བདུན་དེ་དག །ཉི་མ་བདུན་དང་སྟོབས་མཉམ་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཚོགས་ཀུན་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་ཀྱང་བྱ། །གཞན་ཡང་ཡ་མཚ
Chinese
伸开两个拇指，向下和直接放在地上，念诵秘密真言，对于一切事业，就成了赐予地基和完全掌握。这是部族总体的精华手印。如果向诸神展示，也会使诸神欢喜和受到鼓舞。结愤怒尊基利基拉的手印，从合掌的掌心中手指相合，这是供养的手印。交叉相合，这是礼拜的手印。即使没有花朵等供品，结手印也成了做了供养。对于一切事业，驱逐是用事业金刚来做。佛眼手印是守护一切明咒。手指互相交合握拳，中指并排，食指在外如金刚，两个拇指按在腋下，这是大誓言手印。对于作恶者也是大守护，在附近划界，即使完成了转轮王的念诵，也没有人能使明咒的力量衰退。对于愤怒尊狂暴的隐蔽手印，也会成为守护。这些是修行者们的共同手印。除此之外，在火供的秘密真言中，在任何情况下所指示的，如经文中所说的那样，也要加上事业手印。金刚手印是所有金刚部族的共同手印，这是薄伽梵金刚持所说的。那摩raത്naത്raya ya（藏文，梵文天城体，ratnatraya ya，皈依三宝）。那摩vajra dhara sya（藏文，梵文天城体，vajradharasya，皈依金刚持）。那摩vidya gana sya stum（藏文，梵文天城体，vidyaganasya stum，皈依明咒众）。这是心髓，同样地。金刚大部族以及，一切明咒部族的，明咒侍女七位以及，长咒七支，是欲金刚持所说。第一位是欲金刚母，明咒如金刚花朵。对于殊胜事业是第二位，具有神通和力量。名为金刚锁，以及黄昏母暴怒母，同样金刚难立足。这七位大明咒母，与七日同等力量，对于一切有情众生，合掌也作礼拜。其他还有奇
English
Spreading both thumbs and placing them downwards and directly on the ground, reciting the secret mantra, for all activities, it becomes granting the foundation and completely mastering it. This is the essence mudra of the entire lineage. If shown to the deities, it will also make the deities rejoice and be encouraged. Forming the mudra of the wrathful Kilikila, joining the fingers from the palms of the hands in añjali, this is the mudra of offering. Crossing them, this is the mudra of prostration. Even if there are no flowers or other offerings, forming the mudra becomes making the offering. For all activities, expulsion is done with the karma vajra. The Buddha-eye mudra is to protect all vidya mantras. Joining the fingers together and making a fist, with the middle fingers aligned, the index fingers outside like a vajra, and the two thumbs pressed against the armpits, this is the great samaya mudra. For those who have done evil, it is also a great protection, demarcating the boundary nearby, even if the recitation of the Chakravartin is completed, no one can diminish the power of the vidya mantra. For the hidden mudra of the wrathful, wild one, it will also become a protection. These are the common mudras of the practitioners. Apart from that, in the secret mantras of the fire offering, whatever is indicated in any situation, as it appears in the scriptures, the karma mudra should also be added. The vajra mudra is the common mudra of all vajra families, this is what the Bhagavan Vajradhara said. Namo Ratna Trayaya (藏文，梵文天城体，ratnatraya ya，Homage to the Triple Gem). Namo Vajra Dharasya (藏文，梵文天城体，vajradharasya，Homage to Vajradhara). Namo Vidya Ganasya Stum (藏文，梵文天城体，vidyaganasya stum，Homage to the Assembly of Vidyas). This is the heart essence, similarly. The great vajra family, as well as, of all the vidya mantra families, the seven vidya mantra attendants, along with the seven limbs of the long mantra, are spoken by Kama Vajradhara. The first is Kama Vajramatri, the vidya mantra is like a vajra flower. For supreme activity is the second, possessing siddhis and power. Named Vajra Shringkhala, as well as Yellow Twilight Mother, the fierce one, similarly Vajra Difficult to Establish. These seven great vidya mantra mothers, equal in power to the seven suns, to all sentient beings, also make offerings with joined palms. Others also wonde
Tibetan
ན་ལས་འདས་ཤིང་། །དུས་ཀྱི་མཐའ་ཡི་མེ་འདྲ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །དེ་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་འདུད། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཐོག་ཐོག་ནི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་ཐོག་ཐོག་བཞིན། །གཟུང་དཀའ་རིག་སྔགས་ལས་ཀུན་བྱེད། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོ་ནི་བསྲུང་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཆོག་སྦྱིན་དང། །གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །བདག་དང་གཞན་ཀུན་བསྲུང་བའི་མཆོག །བྱང་ཕྱོགས་སྒོ་ནི་བསྲུང་བ་དང་། །ཕོ་ཉ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པ་བཅུ། །དེ་བཞིན་དེ་དག་གཡོག་མོ་རྣམས། །ཕོ་ཉ་མ་ནི་དྲུག་ཅུ་བཞི། །རིག་སྔགས་ཚོགས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ཉི་མ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ག་ཡི། །སྙིང་ནས་ཀྱང་ནི་ཕྱག་བྱས་ནས། །དེ་ལས་གཞན་རྣམས་བཤད་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ནི། །ཇི་བཞིན་དུ་ནི་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །གདོན་གྱི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གང་གི་མིང་ནི་སྨོས་ཙམ་གྱིས། །མ་བཅོས་པར་ཡང་གདོན་རྣམས་འཇིག །དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་བསྟན་པ་ཡིས། །མ་བཅོས་ལྷ་མིན་ཕམ་པ་བཞིན། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བའི་ཐབས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་མཆོག་གྱུར་གང་། །ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡི། །དམ་པ་གང་ཡིན་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ཚུལ་བཞིན་དྲན་བྱས་ཤིང་། །བསྒྲིམས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ནི། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱིས་མི་ཚུགས་ལ། །འཇིགས་མེད་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་སློབ་དཔོན་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་སྣང་བྱེད་མཆོག ། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་ལྷ་ཆེན་བཞིན་དུ་མཆོད། །མཆོག་གྱུར་མཆོག་གིས་མཆོད་པ་དེས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་ནི། །གདོན་གྱི་མཚན་ཉིད་བར་དུ་ཡང་། ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །ཟླ་ཕྱེད་ཡུད་ཙམ་ཉིན་མོ་དང་། རྒྱུ་སྐར་དག་ནི་བཟང་བ་ལ། །གཙང་ཞིང་གོས་གཙང་བགོས་པ་དང་། །བསྡམས་ཤིང་ངེས་པར་གནས་པ་དང་། །གཙང་མའི་གྲོགས་དང་ལྡན་པ་དང་། །གཙང་མའི་གྲོགས་དང་ལྡན་པ་དང་། །གཙང་མའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཡི། །ཡར་གྱི་ངོའི་ནི་ཚེས་གཅིག་གམ། །ཚེས་གཉིས་དེ་བཞིན་ལྔ་ཡང་རུང་། །ཆོས་དྲུག་གམ་ནི་བརྒྱད་དམ་བཅུ། །བཅུ་གསུམ་ཡང་ན་ཉ་དག་གི། །ཉིན་པར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །བ་བླ་དང་ནི་བལ་པ། །བེ་ཤོ་དེ་བདེ་བཞིན་ཏེ། །ཡང་ན་ཏེའུ་ཏུ་ལ་ཡང་རུང་། །ཞག་ཕྱེད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །ཤྭ་ཏ་མེ་ཏྲ་པ་ལ་དང་། །ཤ་ར་མ་ཐ་ཨ་བི་ཙི། །ཛ་ཡ་སེའུ་མེའི་ཡུད་ཙམ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྱ་བ་ཡིན། །བསྒྲིམས་
Chinese
超越于彼岸，如末劫之火。 金刚忿怒尊，大忿怒尊，我向您一次又一次地顶礼。 同样，金刚雷霆，如雷霆击打众生。 难以捉摸，精通明咒之事业，守护南方之门。 金刚拳，最胜施予者， 大威猛者，大力者，是守护自他一切之至尊。 守护北方之门，伟大的使者，十成就者。 同样，他们的侍女们，六十四位女使者。 明咒之组合是多种多样的，金刚杵在太阳上。 金刚部的导师，以成就金刚之仪轨。 从内心深处顶礼，然后讲述其他的。 事业之坛城主尊，如实描绘之后。 应成办降伏邪魔之事业，仅仅提及他的名字。 无需矫饰，邪魔也会摧毁，以权势之旗帜展示。 如未被调伏的阿修罗被打败一样，从一切众生中解脱的方法。 在世间一切中最为殊胜者，能平息一切的。 应讲述是何等圣者，若有人如法忆念。 精勤供养，一切众生皆无法胜过，将安住于无惧安乐之中。 如同世间导师，是世间之最胜光明。 一切众生之集合，应如大天一般恒常供养。 以殊胜之供养，如仪轨般增长。 甚至对于邪魔之相状，也应详细地讲述。 半月之短暂白昼，以及吉祥的星宿。 洁净，穿着洁净的衣物，约束且坚定地安住。 与清净的道友相伴，与清净的道友相伴，进入清净的道路。 上弦月的初一，或初二，或者第五天也可以。 六、八或十，十三或满月。 应于白昼完全受持，瓦巴拉和尼泊尔人。 贝秀，那就像快乐一样，或者提乌都拉也可以。 应完全受持半个月，夏达美札巴拉和。 夏拉玛塔阿阿比匝，匝亚色乌美的短暂时刻。 是做神圣坛城的时候，精勤。
English
Transcending the beyond, like the fire at the end of time. Vajra Wrathful One, Great Wrathful One, I bow to you again and again. Likewise, Vajra Thunderbolt, like a thunderbolt striking beings. Difficult to grasp, skilled in the activities of Vidyā-mantra, guarding the southern gate. Vajra Fist, the supreme giver, The Great Fierce One, the Mighty One, is the supreme protector of oneself and all others. Guarding the northern gate, the great messenger, the ten accomplished ones. Likewise, their female attendants, the sixty-four female messengers. The collection of Vidyā-mantras is diverse, the Vajra club on the sun. By the master of the Vajra family, with the accomplished Vajra ritual. Having prostrated from the depths of my heart, then I will explain the others. The main deity of the Karma Mandala, having drawn it as it is. One should accomplish the activities of subduing demons, merely mentioning his name. Without artifice, even demons will be destroyed, displaying the banner of power. Just as the untamed Asuras are defeated, the method of liberation from all beings. Who is the most supreme in all the world, who pacifies all. One should explain what kind of holy being it is, if one remembers it properly. If one diligently makes offerings, all beings will not be able to overcome, and one will abide in fearlessness and bliss. Like the teacher of the world, is the supreme light of the world. The assembly of all beings, should always be offered to like a great god. With supreme offerings, increasing like a ritual. Even the characteristics of demons, should be explained in detail. A brief half-month day, and auspicious stars. Clean, wearing clean clothes, restrained and firmly abiding. Accompanied by pure friends, accompanied by pure friends, entering the pure path. The first day of the waxing moon, or the second, or even the fifth day is fine. Six, eight, or ten, thirteen or the full moon. One should fully observe during the day, the Va-bala and the Nepalese. Beśo, that is like happiness, or Te'u-tu-la is also fine. One should fully observe for half a month, Śvā-ta-me-tra-pa-la and. Śa-ra-ma-tha A-bi-tsi, the brief moment of Dza-ya-se'u-me. Is the time to make the sacred Mandala, diligently.