Tibetan
།དྲག་ཤུལ་རྣམས་ལ་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དྲག་ཤུལ་ལ་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །རྒྱས་པའི་ལས་ལ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་གཞན་ལས་གཟུགས་བཟང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་པའི་ལས་ལ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཕོ་ཉ་མ་རྣམས་ལ་ནི་ལྕགས་ ཅན་དྲན་པར་བྱ་སྟེ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཡང་ན་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བཀོད་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་བཞག་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་དེ་སྨྲས་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་བཟང་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ལས་གང་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ན་མི་རྣམས་ལ་བདག་ཅག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་ཤོད་ཅིག །ལྷ་རྣམས་དེ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་དེ་ལྟར་བྱ་སྟེ། སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ལས་རྣམས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ལ་གནས་ནས་གཟུགས་བཟང་མ་བཤད་པ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཀཱ་ལ་ཏྲི་ཏནྟཱ་རུ་ཏི་ནི་ཤཾ་ཀ་རེ་ཤི་ཀ་རེ། གྷ་ཊ་གྷ་ཊ། གྷུ་ཊི་ནི། པཱ་ཏ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གང་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང་། སོག་མེད་གཏུམ་པོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་དམར་དྲག་པོ་དང་། སྟོབས་ཆེན་རྒྱས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་བྱེད་ཞི་བར་གྲགས་པ་དང་། ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་འགྱེལ་བར་བྱེད་པ་དྲག་པོའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་རྣམས་ངས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པའི་སྙིང་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེ་ལས་འབྱུང་སྟེ། །སྟོབས་ཆེ་ཞིང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ངས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཕ རོལ་གནོན་ཀླུ་མགོ་ཅན་དང་། ཕྲེང་བ་འཛིན་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ་གྲུབ་པ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་སྙིང་པོ་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལས་འགྲོ་ལྡིང་དང་། རྩེད་མོ་ཅན་དང་། གྲུབ་པ་གཏུམ་མོ་རྩེད་མོ་ཅན་ངས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་།
Chinese
对于猛烈的行为，应与近心咒一起结合。对于薄伽梵母的猛烈行为，应与明咒之王一起念诵。对于增益的事业，应与比其他更美丽的摩摩枳一起念诵。对于摩摩枳本身的增益事业，应与摩摩枳心咒之王一起念诵。对于使者母们，应忆念持铁器者并念诵。或者布置会供手印来进行修持。所有仪轨增益的本尊，也应按照各自手印的形象来修持。书写手印后进行火供和供养。然后诸神赞颂薄伽梵持金刚并说道：大金刚持，请您讲述那些能使我们心生欢喜的美丽明妃手印之殊胜事业，如果人们忆念，我们就能赐予他们成就的事业。诸神说：就这样做，就这样做。请讲述使我们心生欢喜的事业。然后，薄伽梵持金刚安住于殊胜瑜伽中，宣说了美貌明妃：那摩 惹纳 札雅雅，那嘛 嘎啦 德日 丹达 汝德 呢香 嘎热 西嘎热，嘎达 嘎达，固德呢，巴达呢 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：那摩 惹纳 札雅雅，नमोरत्नत्रयाय，namo ratna trayāya，敬礼三宝。那嘛 嘎啦 德日 丹达 汝德 呢香 嘎热 西嘎热，नमःकालत्रितन्तारुतिनिशंकरेशिकरे，namaḥ kāla tritantā ruti niśaṃkare śikare，敬礼时三续无畏希伽热希嘎热。嘎达 嘎达，घटघट，ghaṭa ghaṭa，嘎达 嘎达。固德呢，घुटीनि，ghuṭīni，固德呢。巴达呢 梭哈，पातनिसवाहा，pātanisvāhā，巴达呢 梭哈。）以七种心髓来庄严的，大获胜续的心髓。从那之中，诸佛的心髓，大雄猛者薄伽梵所宣说的，无余暴怒者，以及同样红色身猛烈者，大威力增益者，以及同样吉祥寂静者，以各种事业来慈爱者，以及使诸神倾倒者，执持猛烈之鬘者，凡是我所宣说的，这些大威力心髓，都是从大获胜者之中产生的。具有大力且能压伏他者。其中凡是我所宣说的，那些手印，大力能压伏他者，具有龙头的，执持鬘者，以及此手印本身是成就的，是成就且能压伏他者的。能令完全成就的大续，以三种心髓来庄严，从中行走跳跃者，嬉戏者，以及成就暴怒嬉戏者，凡是我所宣说的，
English
For fierce actions, it should be combined with the near heart mantra. For the fierce actions of the Bhagavati Mother, it should be recited with the King of Vidyas. For enriching actions, it should be recited with Mamaqi, who is more beautiful than others. For the enriching actions of Mamaqi herself, it should be recited with the King of the Heart Mantra of Mamaqi. For the messenger mothers, the one with iron should be remembered and recited. Alternatively, arrange the mudras of the assembly and accomplish them. All the deities of the enriching ritual should also be accomplished by placing the forms of their respective mudras. After writing the mudras, perform fire offerings and worship. Then the gods praised the Bhagavan Vajrapani and said: Great Vajradhara, please tell us the supreme actions of the mudras of the beautiful consort that make our hearts rejoice, so that if people remember them, we can grant them the actions that will bring accomplishment. The gods said: So be it, so be it. Please tell us the actions that make our hearts rejoice. Then, the Bhagavan Vajrapani, abiding in supreme yoga, spoke of the beautiful consort: Namo Ratna Trayaya. Namah Kala Tritanta Rutini Sham Kare Shikare. Ghata Ghata. Ghutini. Patani Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Namo Ratna Trayaya, नमोरत्नत्रयाय, namo ratna trayāya, Homage to the Three Jewels. Namah Kala Tritanta Rutini Sham Kare Shikare, नमःकालत्रितन्तारुतिनिशंकरेशिकरे, namaḥ kāla tritantā ruti niśaṃkare śikare, Homage to the fearless Shikare Shikare of Time Three Continuum. Ghata Ghata, घटघट, ghaṭa ghaṭa, Ghata Ghata. Ghutini, घुटीनि, ghuṭīni, Ghutini. Patani Svaha, पातनिसवाहा, pātanisvāhā, Patani Svaha.) The essence of the Great Victorious Tantra, adorned with seven essences. From that, the essence of the Buddhas, spoken by the Great Hero Bhagavan, the Unsparing Wrathful One, and likewise the Fierce One with a Red Body, the Greatly Powerful Enriching One, and likewise the Glorious Peaceful One, the Loving One with various actions, and the One who Overthrows the Gods, the One who Holds the Fierce Garland, whatever I have spoken, these Greatly Powerful Essences arise from that Great Victorious One. It is powerful and subdues others. Among those that I have spoken, those mudras, powerful ones that subdue others, the one with the dragon head, the one who holds the garland, and this mudra itself is accomplished, it is accomplished and subdues others. The Great Tantra that causes complete accomplishment, adorned with three essences, from which the one who walks and leaps, the playful one, and the accomplished wrathful playful one, whatever I have spoken,
Tibetan
དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་ངས་བཤད་པ་དང་། དེ་ལས་སྙིང་པོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་བཤད་པ་འདི་དག་གི་ནང་ན་ནི་གདོང་དམར་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་པོ་ ཆེ་དེ་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དེའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་དྲག་ཏུ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ངས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གི་ནང་ན་ནི་རིག་པ་མཆོག་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་ངས་བཤད་དོ། །དེའི་ནང་ནས་ངས་བཤད་པའི་མཱ་མ་ཀཱིའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་གདོང་དམར་དང་། ཀླུ་མགོ་ཅན་དང་། ཕྲེང་བ་འཛིན་དང་། མཱ་མ་ཀཱི་ལ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པར་མཁས་པ་གང་ཞིག་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་འཛིན་པར་བྱེད་ལ་སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དེས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དེར་མཱ་མ་ཀཱིའི་མིང་བསྒྲགས་པ་ཡང་བརྗོད་ན་ཟླ་བ་ཚང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡིད་ལ་སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་སློང་མོའི་ཟས་བཟའ་ཞིང་ཁང་པ་སྟོང་པར་དུས་གསུམ་དུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་དང་ལྡན་པར་མིང་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཏ་ལའི་ལོ་མའམ་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་ཏེ་མཆོད་ན་ཡང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཅི་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ལྷ་དེས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བཞག་ནས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་། ཁང་པ་སྟོང་པར་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཱ་མ་ཀཱི་དང་། གདོང་དམར་དང་། ཀླུ་མགོ་ཅན་དང་། ཕྲེང་བ་འཛིན་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱལ་མོ་འདི་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། མཇུག་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྨྱུང་བར་བྱས་ནས། དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་ནུལ་གྱིས་བྱུགས་ནས་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བཅུ་བཞི་ལ་རྫས་དེ་དག་གིས་མཱ་མ་ཀཱིའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ་གཞག་གོ། །གདོང་དམར་གྱི་གཟུགས་ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཕྱེ་མ་ལས་བྱས་ཏེ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ། །ཀླུ་མགོ་ཅན་དང་། ཕྲེང་བ་འཛིན་ནི་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕྱེ་མ་ལས་བྱས་ཏེ་གཞག་གོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་ ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་གི་མིང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་བཤོ
Chinese
同樣地，我已宣說了出自於此的世間母手印，以及出自於此的強大心要之王。在這些之中，面紅本尊所教示的強大手印，能賜予廣大儀軌的成就。我所宣說的能猛烈催請薄伽梵母之殊勝明妃廣大儀軌，以及這些廣大儀軌之中，我已宣說殊勝明妃是主要的。在其中，我所宣說的瑪瑪格手印的特徵，即面紅本尊、具龍首者、持念珠者，以及具備猛烈催請瑪瑪格之殊勝手印的任何智者，若能於一個月之中，受持並食用乞食，且行梵行，則如是於三時之中作供養，並於彼處宣說瑪瑪格之名，若亦能念誦，則於滿月之時，將能與薄伽梵持金剛手印之本尊無別地相見，並能圓滿心中一切願望。其後，於半個月之中，食用乞食，並於空屋之中，於三時念誦具有千種功德之明咒王，亦應如實稱念其名。或者書寫於棕櫚葉或番紅花上作供養，亦能於半個月內得見手印本尊，且該本尊將如其所願地行事。於彼等手印之中，安立任何一個手印而作供養，則能成就諸手印，自此之後，於一切事業上安立手印而成就事業。於一個月之中，食用乞食，並於空屋之中，以明咒王供養瑪瑪格、面紅本尊、具龍首者、持念珠者，以及此等手印之母，並於最後三日之中禁食，於寂靜之處，以護摩灰塗抹壇城，並以十四份酥油，以彼等物質製作瑪瑪格之形像而安立。面紅本尊之形像，以白檀香粉製作，並安立於右方。具龍首者與持念珠者，則以紅檀香粉製作而安立。其後，持明咒者 應稱念彼等手印之名，獻供本尊。
English
Likewise, I have declared the worldly Mudra Mother from this, and the powerful Essence King from this. Among these, the powerful Mudra taught by the Red-Faced One bestows the accomplishment of the extensive ritual. Whatever I have declared as the supreme Vidya extensive great ritual that vehemently urges the Bhagavati Mother, and among these extensive great rituals, I have declared that the supreme Vidya is the main one. Among them, the characteristics of the Mamaqi Mudra that I have declared, namely the Red-Faced One, the one with a dragon head, the one holding a rosary, and whichever wise person possesses these supreme Mudras that vehemently urge Mamaqi, if they uphold it for a month, eat alms, and practice celibacy, then in this way, having made offerings at the three times, and also reciting the name of Mamaqi there, if they also recite it, then at the full moon, they will be able to see the Bhagavan Vajrapani Mudra deity as inseparable, and will completely fulfill all the wishes in their mind. After that, for half a month, eating alms and in an empty house, at the three times, the King of Vidyas, endowed with a thousand qualities, should also correctly pronounce the name. Alternatively, if one writes it on a palm leaf or saffron and makes offerings, one will also be able to see the Mudra deity in half a month, and that deity will act as one wishes. Among those Mudras, if one establishes any one of them and makes offerings, then the Mudras will be accomplished, and from then on, one should establish the Mudra on all activities and accomplish the activities. For a month, eating alms and in an empty house, the King of Vidyas should make offerings to Mamaqi, the Red-Faced One, the one with a dragon head, the one holding a rosary, and these Mudra Queens, and then fast for the last three days, and in a secluded place, smear the mandala with protective ash, and with fourteen portions of ghee, make the image of Mamaqi with those substances and establish it. The image of the Red-Faced One should be made from white sandalwood powder and placed on the right side. The one with a dragon head and the one holding a rosary should be made from red sandalwood powder and established. After that, the holder of Vidyas should recite the names of those Mudras and offer the deity.