Tibetan
ག་ན་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དམ། ཡང་ན་ལས་གཅིག་གི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། བླ་མས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་ཡིད་ལ་བཞག་ནས་ཚིག་དེ་ཡང་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་བླ་མ་ལ་མཱ་མ་ཀཱི་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། མཐོང་ན་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་དེ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། །ཅི་སྟེ་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྨྲས་ན་ནི་ལས་དྲག་པོར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྨྲས་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བླ་མས་མཱ་མ་ཀཱི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུར་གི་ནང་དུ་བཏང་ལ་བླ་མའི་ལས་པས་མཱ་མ་ཀཱི་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། །ལག་ཏུ་ཐོབ་ན་མཱ་མ་ཀཱིའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཀྱང་ཆོ་གའི་གཟུགས་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་གི་ནང་དུ་གཏང་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་སྤྱན་གྱིས་མཱ་མ་ཀཱི་གཞག་པར་བྱའོ། །ཨུཏྤལ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་མཱ་མ་ཀཱི་གཞག་པར་བྱའོ། །ཨོྃ་ཧ་རཾ་ཛྭ་ན་བེ་ཏ་རཉྫ་ན་བེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་ལ་མཱ་མ་ཀཱིའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་པདྨ་བརྒྱད་སྟོང་གིས་སྦྱིན་དོར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། །ནང་བར་གྱི་དུས་སུ་བླ་མ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་དངོས་གྲུབ་གསོལ་དུ་གཞུག་གོ། །དངོས་གྲུབ་བྱིན་ནས་ཀྱང་ཞག་བདུན་པའི་ཉིན་པར་གློ་བུར་དུ་མི་ནག་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། མཐོང་ན་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་བྱེད་པ་དང་། །བྲམ་ཟེ་གསོད་དང་མི་གསོད་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ལ་སྦྱིན་མི་བྱ། །མི་བཟད་པ་ནི་གང་ཡིན་པའི། །མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཐོབ་མི་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་གང་དད་པ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་དེ་མདུན་གནས། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་དང་སྡིག་པ་ཅན། །དེ་དག་གིས་ནི་གཟུགས་མི་མཐོང་། །གང་ན་མི་བཟད་སྡིག་བྱེད་པ། །དེ་ན་བདག་གི་མིང་ཡང་མེད། །དེར་ནི་མི་མཐོང་ཅི་ཞིག་སྨོས། །གང་དང་དགེ་བ་བཅུ་པོ་ཡི། །ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པའི་ མི། །དེ་དག་གིས་ནི་ང་ཡང་མཐོང་། །གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་དད་པའི་མི། །དེ་དག་གིས་ནི་ང་མཐོང་ཞིང་། །རེག་འགྱུར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི། །ང་ཡི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་གང་གིས་མཐོང་། །སྟོབས་ཆེན་དེ་དག་ང་ཡི་གནས། །ཡིད་དུ་འོང་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གང་གི་ཚེ་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བླ་མ་ལ་ཡོན་ཕུལ་ནས་མཱ་མ་ཀཱི་བསླང་བ
Chinese
在哪里给予广大仪轨的成就？或者给予一个事业的成就？应当谨记上师所说的话，也要听闻那些话语。然后，持明者应当向上师展示嘛嘛格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如果见到，那么如其所说的那样，就会成就。如果以愤怒之心说，那么就会成就猛厉的事业。如果以欢喜之心说，那么就会成就殊胜的成就。上师将嘛嘛格投入到流入大海的河流中，上师的助手应当寻找嘛嘛格。如果拿到手中，那么嘛嘛格的广大仪轨的成就就会轻易成就。持明者也应当将仪轨的形象投入到流入大海的河流中。修持的时候，应当用眼睛注视嘛嘛格。持有莲花的人也应当注视嘛嘛格。嗡哈让匝瓦纳贝达然匝纳贝 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཧ་རཾ་ཛྭ་ན་བེ་ཏ་རཉྫ་ན་བེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haraṃ jvāna beta rañjana be svāhā，汉语字面意思：）。以此仪轨，在嘛嘛格面前，以八份酥油，中央是金刚杵，八千莲花进行布施抛掷。然后，广大仪轨就会成就。在中午的时候，向上师供养，然后祈请成就。给予成就之后，在第七天，会突然见到黑人。见到就应当知道广大仪轨成就了。造作罪恶之业，杀婆罗门和杀人，不布施给破戒者，凡是令人厌恶的，那些人不会获得。凡是对金刚部殊胜者有信心的，嘛嘛格就在他的面前。破戒者和罪恶之人，那些人不会见到形象。哪里有令人厌恶的罪行，那里也没有我的名字。在那里，没有见到，还说什么呢？凡是具有十善业道的人，那些人也会见到我。凡是具有戒律，对金刚部有信心的人，那些人会见到我，能够触及的有情，都是我的眷属。凡是见到嘛嘛格的，那些大力量者是我的住所。会转生到令人满意的地方。当广大仪轨的那个时候，向上师献上供养，然后迎请嘛嘛格。
English
Where is the accomplishment of the extensive ritual bestowed? Or is the accomplishment of a single action bestowed? One should keep in mind the words spoken by the lama and also listen to those words. Then, the vidyādhara should show Māmakī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to the lama. If seen, then as it is said, it will be accomplished. If spoken with an angry mind, then a fierce action will be accomplished. If spoken with a joyful mind, then the supreme accomplishment will be achieved. The lama casts Māmakī into the river flowing into the ocean, and the lama's assistant should search for Māmakī. If obtained, then the accomplishment of the extensive ritual of Māmakī will be easily achieved. The vidyādhara should also cast the image of the ritual into the river flowing into the ocean. During the practice, one should fix one's eyes on Māmakī. One who possesses a lotus should also fix one's eyes on Māmakī. oṃ haraṃ jvāna beta rañjana be svāhā (藏文：ཨོྃ་ཧ་རཾ་ཛྭ་ན་བེ་ཏ་རཉྫ་ན་བེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haraṃ jvāna beta rañjana be svāhā，汉语字面意思：). With this ritual, in front of Māmakī, with eight portions of ghee, with a vajra in the center, one should give and cast eight thousand lotuses. Then, the extensive ritual will be accomplished. At noon, one should make offerings to the lama and then request accomplishment. After the accomplishment is given, on the seventh day, a black person will suddenly be seen. If seen, one should know that the extensive ritual is accomplished. Those who commit sinful deeds, kill Brahmins and kill people, and do not give to those who break vows, whatever is unpleasant, those people will not obtain it. Whoever has faith in the supreme Vajra family, Māmakī resides before them. Those who break vows and are sinful, those people will not see the form. Where there are unpleasant sins, there is not even my name. There, what is the point of speaking of not seeing? Those who possess the path of the ten virtuous actions, those people will also see me. Those who possess discipline and have faith in the Vajra family, those people will see me, and those sentient beings who can be touched belong to my family. Whoever sees Māmakī, those powerful ones are my abode. They will be born in a pleasing place. When that extensive ritual is performed, offer gifts to the lama and then invite Māmakī.
Tibetan
ར་བྱའོ།། བླ་མས་ཨུཏྤལ་ནི་མཚན་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མཱ་མ་ཀཱིའི་གཟུགས་སོར་བཞི་པ་བྱས་ལ། །དེ་ནས་བླ་མས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱང་གསོལ་དུ་གཞུག་གོ། །ཕོ་ཉ་མ་རྣམས་དང་། ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བགེགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་བྱའོ། །ཕོ་ཉ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ལ་ནི་ལན་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞི་བའི་ལས་རྣམས་ལ་ནི་རི་མོ་ལ་ལྷ་མོ་མདོག་གནག་པ་གཅིག་བྲིས་ཏེ། སྤྱི་བོ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པ་ལ་སྐྱབས་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཐོགས་པར་བྲིའོ། །དེ་ནས་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བཅུ་བཞི་ལ་བརྩམས་ཏེ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་གུ་གུལ་ཡུངས་མར་དང་སྦྱར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་ལས་ལ་ཡང་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་སུ་ངས་ལས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་གི་སོ་སོའི་རྟགས་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། མཱ་མ་ཀཱིའི་རྟགས་ནི་སྟེགས་བུ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ཁ་གཅིག་པ་བྲིའོ། །དེའི་གཡོན་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དབྱུག་པ་ལ་བཙུགས་པར་བྲིའོ། །གཡས་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ཁ་གཉིས་པ་དབུས་ཀྱི་ཆང་ཟུངས་དྲང་པོར་འདུག་ལ་ཆང་ཟུངས་ནས་དགྲ་སྟ་སྲབ་མོའི་ཁ་ཕྱི་རོལ་དུ་བལྟས་པ་བྲིའོ། །རྒྱལ་བའི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཁ་གཉིས་པ་དབུས་ཀྱི་ཆང་ཟུངས་དྲང་པོར་འདུག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ནི་དེ་ཉིད་ལས་དབུས་ནས་འབྲས་བུ་བྱས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཁ་གཅིག་པ་མེ་ལྕེ་འབར་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དབྱུག་པ་ལ་ བཙུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མཚན་གྱི་ནི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཁ་གཉིས་པ་དབུས་དྲང་པོར་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྟགས་ཀྱི་ནི་དེ་ཉིད་ལ་དབུས་ནས་འབྲས་བུ་འདུག་པ་ཡིན་ནོ། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ཁ་གཉིས་པ་རྩེ་མོ་ཀ་ནྱའི་དབྱིབས་འདྲ་བར་བྱས་པ་དེའི་གཡས་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཁ་གཉིས་པ་དབུས་དྲང་པོར་འདུག་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ནི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བཅིངས་པ་བཞག་སྟེ། ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་མཐའ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ལ། དེའི་གཡས་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཁ་གཉིས་པ་དབུས་དྲང་པོར་བྱས་ལ་པདྨའི་སྟེང་ན་འདུ
Chinese
应如是行。上师以具名的真言，将乌 উৎপལ་（藏文），乌 উৎপལ་（梵文天城体），utpala（梵文罗马拟音），青莲花做成玛玛格（藏文），मामाकी（梵文天城体），māmakī（梵文罗马拟音），玛玛格的四指像。之后上师应作布施，也应祈请成就。也应向诸使女和会众布施食子。应遍净土地，也应作坛城之魔障的火供。若对诸使女的事业念诵百万遍，则能成就。于寂静的事业，应于图上绘制一尊黑色的天女，顶上有如来安住，作施无畏印，左手持燃烧的金刚杵。之后从十四份酥油开始，七日内作掺有古古律和芥子油的火供。也应对会众作食子仪轨。也应在会众的事业中，在以甘露火灶配合之时，以我所说的事业来配合。也应宣说那些手印各自的标志，玛玛格（藏文），मामाकी（梵文天城体），māmakī（梵文罗马拟音），玛玛格的标志是，在台座上画一个单面的三股金刚杵。在其左侧画一个竖在棍子上的三股金刚杵。右侧画一个双面的三股金刚杵，中央的酒胆正直地立着，从酒胆处画一把刀口向外的薄刀。于胜者的台座上，应画一个双面的三股金刚杵，中央的酒胆正直地立着。于尊胜的，则于其自身中央画一个果实，右侧画一个单面的三股金刚杵，具有三道燃烧的火焰，竖在棍子上。金刚名称的，则在台座上画一个双面的三股金刚杵，中央正直。金刚标志的，则于其自身中央有一个果实。吉祥的台座上，画一个单股双面的金刚杵，顶端做成类似少女的形状，其右侧画一个双面的三股金刚杵，中央正直地立着。极吉祥的，则在台座上放置一个束缚起来的顶髻堆，顶髻的边缘环绕着燃烧的火焰，在其右侧画一个双面的三股金刚杵，中央正直，安住在莲花上。
English
It should be done accordingly. The master, with the mantra that has a name, makes the four-finger image of Māmakī from Utpala. Then the master should make offerings, and also request accomplishments. Tormas should also be offered to the messengers and the assemblies. The ground should be completely purified, and the fire offering for the obstacles of the mandala should also be performed. If one recites the mantra a million times for the activities of the messengers, it will be accomplished. For peaceful activities, draw a black goddess on a painting, with the Tathagata residing on her crown, making the gesture of granting refuge, and holding a burning vajra in her left hand. Then, starting with fourteen portions of butter, perform a fire offering mixed with guggul and mustard oil for seven days. Also, perform the torma ritual for the assemblies. Also, in the activities of the assemblies, when combining with the nectar stove, combine with the activity that I have described. The individual signs of those mudras should also be explained. The sign of Māmakī is to draw a single-faced three-pronged vajra on a platform. On its left side, draw a three-pronged vajra erected on a stick. On the right side, draw a double-faced three-pronged vajra, with the central liquor vessel standing upright, and from the liquor vessel, draw a thin knife with the blade facing outward. On the platform of the Victorious One, a double-faced three-pronged vajra should be drawn, with the central liquor vessel standing upright. For the All-Victorious One, draw a fruit from the center of it, and on the right side, draw a single-faced three-pronged vajra, possessing three burning flames, erected on a stick. For the Vajra Name, draw a double-faced three-pronged vajra on the platform, with the center upright. For the Vajra Sign, there is a fruit in the center of it. On the auspicious platform, draw a single-pronged, double-faced vajra, with the tip made similar to the shape of a maiden, and on its right side, draw a double-faced three-pronged vajra, with the center standing upright. For the Extremely Auspicious, place a tied bundle of topknots on the platform, with the edge of the topknots surrounded by a garland of burning flames, and on its right side, draw a double-faced three-pronged vajra, with the center upright, residing on a lotus.