Tibetan
་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ། ཨོྃ་ཤྭེ་ཏ་ཛ་ཊི་ཀྲྀཥྞ་རཱུ་པ་དྷཱ་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། ཀླུང་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་ནས་ལངས་ཏེ། གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ངས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིག་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ། རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་དང་། ཕུར་བུས་འདེབས་པ་དང་། །གཅོད་པར་བགྱིད་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བཤད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨན་པར་འཚལ་བའི་སླད་དུ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་འཚལ་བ་དང་། མ་ཐོས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་བཤད་པར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །འདི་ནི་ཡང་དག་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བདག་གི་རླབས་ཆེན་པོ་ལགས་ཏེ། ཐབས་འདི་འབའ་ཞིག་གིས་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་འཚལ་ལོ། །ཐབས་འདི་འབའ་ཞིག་གིས་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཕུར་བུས་གདབ་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འགྲུབ་པའི་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་ཤོད་ཅིག་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་བལྟས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རིག་སྔགས་འཆང་གི་གསང་བ་བཤད་པ། མི་གང་མདོག་སྡུག་པ་དང་། ལག་པ་རིང་བ་དང་། སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དང་། རྐང་པ་རུ་སྦལ་འདྲ་བའི་རིག་སྔགས་འཆང་དེ་ལ་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་དེ་དག་གིས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མི་གང་མདོག་གནག་པ་དང་། མིག་དམར་བ་དང་། སྣ་ཡོ་བ་དང་། སེན་མོ་སེར་བ་དང་། སེན་མོ་སྔོ་བ་དང་། མཛེ་ཅན་དང་། ཤ་གཟིག་གུ་དང་། ཤུ་བ་དང་། འབྲུམ་བུ་ཕྲ་མོས་ཡོག་པ་དང་། མ་རུངས་པའི་ལས་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་ལས་དྲག་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མི་གང་མདོག་སྔོ་བསངས་དང་། ལག་པ་རིང་བ་དང་། མདོག་སྡུག་པ་དང་། མིག་རྩ་དམར་བ་དང་། སེན་མོ་རུ་སྦལ་ལྟ་བུ་དང་། རྐང་པ་རུ་སྦལ་ལྟ་བུ་ཤ་བཀྲའི་མིག་ལྟ་བུའི་རིག་སྔགས་འཆང་དེ་དག་ལ་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་གི་གསང་སྔགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མི་གང་སྐྲ་དམར་བ་དང་། མིག་སེར་བ་དང་། སེན་མོ་སྔོ་བ་དག་ནི་མ་རུངས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་ནི་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མི་གང་མདོག་སྔོ་བསངས་དང་།སྐྲ་འཇམ་པ་དང་། ཤ་བཀྲའི་མིག་ལྟ་བུ་དང་། མགོ་གདུགས་ལྟ་བུ་དང་། ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟ་བུ་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་དང་། བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ན་ཡ་ལྟ་བུའི་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་ལ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མི་གང་སོར་མོ་རྡུམ་པ་དང་། ལག་པ་རྡུམ་པ་དང་། སྒུར་བུ་དང་། ཞར་བ་དང་། མིག་ཡོ་བ་དང་། ཤེལ་མིག་ཅན་དང་། ཁ་དོག་གཅིག་གི་ཤས་ཆེ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ལས་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་གཞན་ཅི་ཡང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་གང་ལག་པ་རིང་བ་དང་། པྲི་ཡངྐུའི་མདོག་ལྟ་བུར་འདུག་པ་དང་། སྐྲ་དང་། ལུས་དང་རྐང་པ་མདོག་སྣུམ་པ་དེ་དག་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་མི་གང་དག་གིས་རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་མིའི་མཚན་མ་ངས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །མི་མཆོག་དེ་དག་ལ་གསང་བ་གང་གིས་བདེ་བླག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་གསང་བ་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །སྟེང་ན་རྒྱུ་བའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གིས་ཞག་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ལྷ་དེ་དག་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ག་པུར་དང་། །གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པ་ཡང་ཕུལ་ན་དེ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་སྟེང་དུ་རྒྱུ་བའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་དགུག་པར་འདོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། །ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ལྷ་དེ་ལ་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཀ་ར་ བཱིར་ཁ་འབུས་པའི་འདུག་པ་ཡང་ཕུལ་ན་དེས་ལྷ་མཐོང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་ལྟ་ཅི་སྨྲོས། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ས་འོག་ན་རྒྱུ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཅིས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་པྲི་ཡངྐུའི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་དེ། ཨ་ག་རུ་དང་པོག་གི་བདུག་པ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་དཀྲུག་པར་འདོད་ན་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཀུ་རནྟ་ཀ་སྔོན་པོའི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་དེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བའི་བདུ
Chinese
顶礼班匝巴尼（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）。嗡，雪达匝智，克利须那，如巴达日尼，梭哈（藏文：ཨོྃ་ཤྭེ་ཏ་ཛ་ཊི་ཀྲྀཥྞ་རཱུ་པ་དྷཱ་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ།）。四大河流的仪轨圆满了。 然后，薄伽梵，明咒之大王金刚手从眷属中起身，袒露右肩，右膝着地，向薄伽梵所在之处合掌，对薄伽梵如是禀告：薄伽梵，我是明咒之大王，明咒之大王，明咒之主，一切明咒之主，能成办一切明咒，能用橛降伏，能断除。薄伽梵，为了利益一切有情，为了利益一切有情和安乐，我将宣说广大的殊胜明咒仪轨。薄伽梵，为了利益有情，我将宣说诸天未曾知晓、未曾听闻的法。薄伽梵，这是殊胜明咒广大仪轨的精华，这是真实不虚的。薄伽梵，这是我的伟大之处，仅仅通过这个方法，就能成就一切明咒，仅仅通过这个方法，就能用橛降伏一切秘密真言。 然后，薄伽梵对金刚手如是说道：明咒之王，大菩萨，请宣说为了成就一切有情，而需精进修持的诸种事业。然后，明咒之大王金刚手以慈悲之心注视着明咒的眷属，为了有情众生的利益，宣说了明咒持明的秘密：如果有人长相丑陋，手臂很长，指甲像铜色，脚像青蛙，那么这些明咒持明者就能成就明咒持明者的事业。如果有人肤色黝黑，眼睛发红，鼻子歪斜，指甲发黄，指甲发青，患有麻风病，身上有肉痣，长有疥疮， 遍布细小痘疹，以及从事不善之业，那么他们就能成就猛厉的事业。如果有人
English
Homage to Vajrapani. Om, Shweta Jati Krishna Rupa Dharini Svaha. The ritual of the four great rivers is complete. Then, the Bhagavan, the great king of Vidyas, Vajrapani, arose from within that assembly, bared one shoulder, knelt on his right knee, and with palms joined, bowed towards where the Bhagavan was, and spoke thus to the Bhagavan: "Bhagavan, I am the great king of Vidyas, the great king of Vidyas, the great lord of Vidyas, the lord of all Vidyas, who accomplishes all Vidyas, subdues with the kīla, and cuts off. Bhagavan, for the benefit of all sentient beings, for the benefit and happiness of all sentient beings, I will explain the extensive ritual of the supreme Vidya. Bhagavan, for the sake of benefiting sentient beings, I will also explain what all the gods have not known and have not heard. Bhagavan, this is the essence of the extensive ritual of the supreme Vidya, this is true and not false. Bhagavan, this is my greatness, that by this method alone, all Vidyas can be accomplished, and by this method alone, all secret mantras can be subdued with the kīla." Then, the Bhagavan spoke thus to Vajrapani: "King of Vidyas, great Bodhisattva, tell me, tell me the actions that are to be diligently performed to accomplish all sentient beings." Then, the great king of Vidyas, Vajrapani, with a compassionate heart, looked at the assembly of Vidyas, and for the benefit of sentient beings, revealed the secret of the Vidya holders: "If someone is ugly, has long arms, nails like the color of copper, and feet like a frog, then those Vidya holders will accomplish the deeds of the Vidya holders. If someone is dark in color, has red eyes, a crooked nose, yellow nails, blue nails, has leprosy, has moles, has scabies, covered with smallpox, and engages in unwholesome deeds, then they will accomplish fierce deeds. If someone
Chinese
肤色浅蓝，手臂长，容貌端庄，眼脉发红，指甲如蟾蜍，脚如蟾蜍，有肉痣之眼的持明者，那些持明者的秘密真言将会成就。如果有人头发发红，眼睛发黄，指甲发青，那就是做恶事的人，对那些人来说，猛烈的行为将会成就。如果有人肤色浅蓝，头发柔顺，有肉痣之眼，头如伞盖，如榕树般水面宽阔，臀部如瑞达克·埃纳亚，这样的持明者们，一切事业都将成就。如果有人手指粗短，手粗短，驼背，跛足，眼睛歪斜，有白内障，且单一颜色占多数，那么小事将会成就，除此之外，其他任何事都不会成就。如果有人手臂长，呈现出普里扬古的颜色，头发、身体和脚的颜色油亮，那么他就是持明者的国王，一切事业都将成就。诸神啊，我已讲述了哪些人能够成就殊胜智慧的广大仪式的人的特征。现在我将讲述那些能轻易使诸神欢喜的秘密。对于那些在上方游走的明咒之神，用鼻烟花供养那些神灵八天，并献上樟脑和古古尔的熏香，他们就会成就。如果想要召唤上方游走的明咒之神，就制作坛城，三天内用科沙塔卡的鲜花供养那些神灵，并献上卡拉维拉树枝燃烧的烟，如果这样都不能见到神灵，更不用说成就了。现在我将讲述如何使那些在下方的明咒之神欢喜，制作坛城，二十一天内用普里扬古的鲜花供养，并献上沉香和波格的熏香。如果想要扰乱，就用蓝色的库兰塔卡鲜花供养三天，并献上那花的根的熏
English
Those who are fair-skinned, have long arms, are beautiful in appearance, have red eye veins, nails like toads, feet like toads, and eyes with flesh marks, those mantra holders, the secret mantras of those mantra holders will be accomplished. If someone has red hair, yellow eyes, and blue nails, they are doers of evil deeds, and for them, fierce actions will be accomplished. If someone is fair-skinned, has soft hair, eyes with flesh marks, a head like an umbrella, as wide as a banyan tree covering the water surface, and buttocks like Ridaks Enya, for those mantra holders, all actions will be accomplished. If someone has short fingers, short hands, is hunchbacked, lame, has crooked eyes, cataracts, and a predominant single color, then minor tasks will be accomplished, but nothing else will be accomplished for them. If someone has long arms, appears in the color of Priyangu, and has oily hair, body, and feet, then he is the king of mantra holders, and all actions will be accomplished. Gods, I have already described the characteristics of people who can accomplish the great and extensive ritual of supreme wisdom. Now I will tell the secret of how to easily please the gods for those excellent people. For those mantra deities who roam above, offer snuff flowers to those deities for eight days, and offer camphor and Guggul incense, and they will be accomplished. If you want to summon the mantra deities who roam above, make a mandala, and for three days offer Koshataka flowers to those deities, and offer the smoke of burning Karavira branches, and if you still cannot see the deities, what need is there to speak of accomplishment? Now I will tell how to please those mantra deities who roam below, make a mandala, and for twenty-one days offer Priyangu flowers, and offer Agarwood and Pog incense. If you want to disturb, offer blue Kurantaka flowers for three days, and offer the incense of the root of that flower.
Tibetan
ག་པ་ཡང་དེ་ལ་ཕུལ་ན་དེས་ལྷ་ཡང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་ལྟ་ཅི་སྨོས། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་དུར་ཁྲོད་དུ་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཅིས་དགའ་བར་འགྱུར་དེ་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བ་རུ་རའི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་དེ། ཉ་ཤ་དང་ཤའི་བདུག་པ་ཡང་དབུལ་ལོ། །ཅི་སྟེ་དཀྲུག་པར་འདོད་ན་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་པདྨའི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་དེ། ཙནྡན་དང་ག་པུར་གྱི་བདུག་པ་ཕུལ་ནས་དེ་ནས་ལྷ་ཡང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ལྷ་ཕལ་པ་རྣམས་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་ནུལ་གྱིས་བྱུགས་ཏེ་ཞག་བཅུའི་བར་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་། གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པ་ཡང་དབུལ་ལོ། །ཅི་སྟེ་དཀྲུག་པར་འདོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ་ཞག་གཅིག་གི་བར་དུ་དུག་ཏི་ཀའི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་དེ། གནྡྷ་ཧ་སྟིའི་རྩ་བའི་བདུག་པ་ཕུལ་ན་དེས་ལྷ་ཡང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་འདིས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལས་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ལས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གཞིག་པར་འདོད་ན་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་ནུལ་གྱིས་བྱུགས་ལ་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དེས་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་བཤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་ཐམས་ཅད་བླངས་ཏེ། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་མིང་ནས་སྨོས་ཤིང་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཡང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་ལྟ་ཅི་སྨོས། རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱ་ན་ཡང་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དང་། གསང་ཆེན་བདག་གིས་བཤད་ལགས་ཏེ། ལྷར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་དུ་ བཅས་པ་དང་། ཚངས་པར་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་གཞན་ལྟ་སུ་ཞིག་གིས་འཚལ་བར་མི་ནུས་ན། བཤད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བདག་གིས་རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པ་རིག་པ་མཆོག་གི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་བའི་ལས་འདི་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དང་བ་ལ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །སྡིག་པའི་ལས་ཅན་དག་ལ་ནི་གསང་བ་འདི་སྩལ་བར་མི་བགྱིའོ། །ལྷ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་དཀྲུག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་ནས་ལྷ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཟོད་ལྡན་དག་ཁྱེད་རྒྱགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན
Chinese
如果把任何东西供奉给它，它也不会显现，更何况是成就呢？要说那些明咒之神喜欢尸林的原因是什么，要如何才能让他们高兴：七天之内用巴茹茹花供养，也要供奉鱼肉和肉香。如果想要扰乱他们，三天之内用莲花供养，供奉旃檀和龙脑香，这样神也不会显现，更何况是成就呢？对于普通的神，用曼荼罗灰涂抹，十天之内供奉白花和古古鲁香。如果想要扰乱他们，制作曼荼罗，一天之内用毒蒂迦花供养，供奉甘达哈斯提树根的香，这样神也不会显现，更何况是成就呢？诸神中最秘密的这个，一切事业都能以一个事业成就，要按照明咒种姓的次第行事。然后，如果想要摧毁广大的仪轨，对于所有的明咒仪轨，也要用曼荼罗灰涂抹，三天之内，像那样取走所有的神馐、花和香。念诵广大仪轨的名字并进行供养，这样广大仪轨的神也不会显现，更何况是成就呢？如果要完全成就，也是同样的仪轨。薄伽梵，我已经说了所有明咒之神的秘密和大秘密，除了与神一起的世界、与魔一起的世界、与梵天一起的世界、与沙门和婆罗门一起的众生之外，谁也不能知道，更不用说讲述了。我所讲述的殊胜明咒的广大仪轨，是殊胜明咒的精华，所有明咒之神的精华，这个秘密的事业，我将献给对三宝有信心的人。对于作恶业的人，我不会献出这个秘密。供养和扰乱诸神的仪轨结束。然后，大菩萨金刚手看着所有的明咒众，对那些神这样说道：有耐心的人们，你们用不傲慢的心听着。
English
If anything is offered to it, it will not appear, let alone accomplishment. To say what is the reason why the deities of Vidyā-mantra like the charnel ground, and how to make them happy: for seven days, offer with Baruru flowers, and also offer fish meat and meat incense. If you want to disturb them, offer with lotus flowers for three days, offer sandalwood and camphor incense, then the deity will not appear, let alone accomplishment. For ordinary deities, smear with mandala ash, and for ten days offer white flowers and Guggul incense. If you want to disturb them, make a mandala, and for one day offer with poison-tika flowers, offer the incense of the root of the Gandhahasti tree, then the deity will not appear, let alone accomplishment. This most secret of all the deities, all activities can be accomplished with one activity, and actions should be performed according to the order of the Vidyā-mantra lineage. Then, if you want to destroy the extensive ritual, for all the Vidyā-mantra rituals, also smear with mandala ash, and for three days, in the same way, take all the divine food, flowers, and incense. Recite the name of the extensive ritual and make offerings, then the deity of the extensive ritual will not appear, let alone accomplishment. If you want to achieve complete accomplishment, it is the same ritual. Bhagavan, I have spoken the secret and great secret of all the deities of Vidyā-mantra, except for the world with deities, the world with demons, the world with Brahma, and the beings with Shramanas and Brahmins, who else can know, let alone tell. The great ritual of the supreme Vidyā-mantra that I have spoken, which is the essence of the supreme Vidyā-mantra, the essence of all the deities of Vidyā-mantra, this secret activity, I will offer to those who have faith in the Three Jewels. I will not offer this secret to those who do evil deeds. The ritual of offering and disturbing the deities is complete. Then, the great Bodhisattva Vajrapani, looking at all the Vidyā-mantra assemblies, said to those deities: Patient ones, listen with a non-arrogant mind.