Tibetan
ས་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་བདག་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་འཆང་ཐམས་ཅད་གང་གིས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་ལྷའི་དྲང་སྲོང་མེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ཡིན་ནོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་ཡིན་གྱིས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཤོད་ཅིག་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས་ལྷའི་དྲང་སྲོང་མེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བསྟོད་པས་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་བདག་འོང་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་བདག་འོང་བར་འགྱུར་བའི་བདག་སྤྱན་དྲང་བའི་གསང་སྔགས་བཤད་པར་བྱའོ། །ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ། །ཨོྃ་ཨགྣི་དེ་བ་ཏཱ་ཡ། དྷུ་པ་ཏ་ཡེ་ཛྭ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རིག་སྔགས་འདི་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ། །ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ། ན་མོ་ཨགྣ་ཡེ། ཀུ་ཏི་ཀུ་ཏི། །ག་ཏི་ཡེ་གཙྪ་གཙྪ། ཤོ་ཥནྟི་ལ་ལི་པུ་ཏྲ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་སྔགས་དེ་སླར་བཏང་བའི་སྔགས་སོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གང་དག་བདག་ལ་ལྟ་བ་དེ་དག་གིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་འོང་བའི་མཚན་མ་ལྟ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ བདག་མདུན་དུ་བཞག་ལ་པ་ལ་ཤའི་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ནས་འབྲས་ཡོས་མར་དང་སྦྱར་བས་ལན་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་དབུས་སྔོ་བྲེ་ངེར་འདུག་པ་དང་། མཐའ་སྔོ་བ་དང་། མེའི་རྩེ་མོ་རྒྱས་པ་དང་། དྲུང་སྔོ་ཞིང་མགྱོགས་པ་ལས་བརྟག་སྟེ། དེ་ནས་རྟགས་བཤད་པ་དེ་དག་གིས་འོང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ལྷ་བཤོས་ཕུལ་ཏེ། མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་བདུན་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །བདག་འདུག་པ་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ཞིང་རིག་སྔགས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དྲང་སྲོང་མེས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཤོད་ཅིག་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་བལྟས་ཏེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་
Chinese
萨瓦，金刚持大我亦将开示，所有持明者凭借何者能迅速获得成就之成就。此后，薄伽梵大菩萨金刚手从座上起身，对天仙人火说道：大仙人，您为利益一切有情而精进，为利益一切有情而入，甚好甚好。大仙人，您是一切天之面。大仙人，您是一切天之主，大仙人，为了有情众生的利益，请说成就之因，请说。之后，天仙人火因金刚手的赞颂而心生欢喜，对大力金刚手说道：夜叉之主，我之到来将成为成就之因，我将宣说召请我之到来的秘密真言。那摩班扎巴那耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼金刚手）。嗡阿格尼德瓦达雅，度巴达耶匝瓦利尼梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，火天神，香供养，光辉，梭哈）。此明咒是迎请之咒。那摩班扎巴那耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼金刚手）。那摩阿格纳耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼火）。库地库地，嘎地耶嘎恰嘎恰，肖香地拉利布扎梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：燃烧，燃烧，去，去，肖香地拉利布扎梭哈）。此明咒是遣返之咒。任何持明者若瞻仰于我，彼等必定能获得成就。观待我降临之相，即于一切修法中，将我置于前方，以紫矿树木点燃火焰，混合稻米、青稞、酥油，焚烧八千遍。之后，观察火焰中央是否显现青色，边缘是否青色，火焰顶端是否旺盛，火焰根部是否青色且迅速。之后，通过所说的这些征兆，可知我已降临。之后，持明者供养食子，以七份酥油供品进行火供。我安住时，一切障碍皆不生起，明咒亦将成就。之后，天仙人火对金刚手说道：大菩萨，请说，请说各种明咒之事业。之后，薄伽梵金刚手心生欢喜，注视着明咒之众，各种明咒之事业
English
Sawa. The great Vajra Holder, I will also reveal the accomplishment by which all Vidyadharas will quickly attain accomplishment. Then, the Bhagavan Great Bodhisattva Vajrapani rose from his seat and said to the divine sage Fire: Great sage, it is good, good that you strive for the benefit of all sentient beings and enter for the benefit of all sentient beings. Great sage, you are the face of all the gods. Great sage, you are the lord of all the gods. Great sage, for the sake of sentient beings, please tell us the cause of accomplishment, please tell us. Then, the divine sage Fire, pleased by Vajrapani's praise, said to the mighty Vajrapani: Lord of the Yakshas, my coming will become the cause of accomplishment. I will explain the secret mantra for inviting my arrival. Namo Vajrapanaye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage to Vajrapani). Om Agni Devataya, Dhupa Pataye Jvalini Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, Fire God, Incense Offering, Radiant, Svaha). This mantra is the mantra for inviting. Namo Vajrapanaye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage to Vajrapani). Namo Agnaye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage to Fire). Kuti Kuti, Gateye Gaccha Gaccha, Shoshanti Lali Putra Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Burn, Burn, Go, Go, Shoshanti Lali Putra Svaha). This mantra is the mantra for dismissing. Any Vidyadhara who looks upon me will surely attain accomplishment. To observe the signs of my arrival, in all sadhanas, place me in front, light a fire with palasha wood, mix rice, barley, and butter, and burn it eight thousand times. Then, observe whether the center of the fire appears blue, whether the edges are blue, whether the tip of the fire is blazing, and whether the base of the fire is blue and swift. Then, through these signs that have been spoken, know that I have arrived. Then, the Vidyadhara offers the torma, and performs a fire puja with seven offerings of butter. When I am present, all obstacles will not arise, and the mantra will also be accomplished. Then, the divine sage Fire said to Vajrapani: Great Bodhisattva, please tell us, please tell us the activities of the various mantras. Then, the Bhagavan Vajrapani, pleased, looked at the assembly of mantras, the activities of the various mantras.