Tibetan
དེ་བཞིན་མ་ཧཱ་ས་གནྡྷ། །སྦྲུལ་ལྤགས་རྗེན་པ་དག་དང་ནི། །རྒྱ་སྐྱེགས་བྱི་ལའི་པགས་པ་དང་། །མོན་སྲན་སྡེའུ་མ་རུའི་རྩ་བ་དང་། །ན་ལེ་ཤམ་དཀར་འབྲུ་བཞི་དང་། །རས་བལ་ཚི་གུ་བིལ་བའི་རྩ། །ཐང་ཤིང་ཙནྡན་དམར་པོར་བཅས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གནོད་སྦྱིན་མོ། །བདུག་པ་འདི་དག་སྦྱིན་བྱ་ཞིང་། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པས། །བདུག་པ་འདི་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །གདོན་རྣམས་ཀྱི་ནི་ངོ་ལོན་དང་། །གཏོང་བར་བྱེད་པ་དང་། །འཁྲུལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ངས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་རིག་སྔགས་ཀྱིས་གདོན་རྣམས་བཅད་པ་དང་། གཞོམ་པ་དང་། ཕྱིར་བསླང་བར་བྱ་བ་ངས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ། །ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ་ ཧུ་རུ་ཧུ་རུ་པ་ཧུ་མེ། ཨུཏྟིཥྛ། ཨི་མེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱིར་བསླང་བ་ནི་ཆུས་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་གདོན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་། གསོ་བའི་ཐབས་ངས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་མ་ལུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ལས་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའམ་ཡང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་དང་བཅས་པར་འཆང་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཀྱང་གདོན་རྣམས་མ་རུང་བར་བྱ་བ་དང་བསད་པར་ནུས་སོ། །གང་ཞིག་བཟོད་ལྡན་ཁྲོ་ཐུལ་བ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིང་དབང་པོ་ཐུལ། །གཙང་ཞིང་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་བྱས་དང་། །རིག་པ་མཆོག་གི་དེ་ཉིད་རྟོགས། །ཆོ་གའི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་བྱེད་པ། །དེ་འདྲར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་ཡིས། །གསང་བ་པ་རྣམས་གཞིག་པར་བྱ། །གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་ལོན་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ལེགས་པར་གསུངས་སོ། །བདག་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རིག་སྔགས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཇི་ལྟར་ནི་འཇུག་པར་བགྱི། ནོར་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་དུས་ནི་གང་། དྲག་ཤུལ་བྱ་བའམ། ཞི་བའམ། རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་དུས་ནི་གང་། རིག་སྔགས་ནི་གང་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སའི་ལྷ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སའི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། ང་ལ་དྲིས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རིག་སྔགས་འཆང་རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ། ཞག་ཉི་ཤུའི་བར་དུ་རིག་སྔ
Chinese
如是摩诃萨गंध，蛇皮裸露以及，汉地桦树皮猫的皮革和，门生豆蔻麻茹的根和，那列香白芥子四种和，棉花羊毛蜂蜡木橘的根，檀香红檀包括在内，毫无疑问，夜叉女，这些熏香应当布施，因为利益孩童们，这熏香应当调配。 鬼魅的报复和，遣送和，迷惑，那些我已经说完了。 为了利益众生，以明咒断除鬼魅和，摧毁和，遣返应当做的，我已经指示的，那些也应当说。 纳摩班匝巴尼雅（藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ་，梵文天城体：नमो वज्रपाणये，梵文罗马拟音：Namo Vajrapāṇaye，汉语字面意思：敬礼金刚手）， 呼噜呼噜巴呼美（藏文：ཧུ་རུ་ཧུ་རུ་པ་ཧུ་མེ།，梵文天城体：हुरु हुरु पहु मे，梵文罗马拟音：Huru Huru Pahu Me，汉语字面意思：呼噜呼噜巴呼美）， 起立（藏文：ཨུཏྟིཥྛ།，梵文天城体：Uttistha，梵文罗马拟音：Uttistha，汉语字面意思：起立）， 伊美梭哈（藏文：ཨི་མེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：इमे स्वाहा，梵文罗马拟音：Ime Svāhā，汉语字面意思：伊美梭哈）。 遣返是用水做。 诸神鬼魅的征兆和，治疗的方法我已经说完了。 明咒至上的仪轨广大无余的掌握之后，做事业的无论是谁，或者世尊明咒之王与眼一起执持的无论是谁，他也能使鬼魅不悦和杀死。 无论谁有忍耐，调伏愤怒， 梵行且调伏感官， 清净且行为清净和， 于菩提 निश्चित（藏文：ངེས་བྱས་，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：决定）和， 证悟明咒至上的真实， 供养仪轨的诸神， 如是行为的智者以， 摧毁秘密者们应当做。 一切鬼魅的报复完毕。 之后，土地女神以手触碰金刚手的双足，对金刚手说了这些话。 世尊，广大仪轨善说。 我也为了明咒执持者们的利益，世尊明咒执持者以明咒是如何修持的？ 如何进入？ 成就财富事业的时间是何时？ 猛烈做或，寂静或，广大事业的时间是何时？ 明咒在何处修持？ 之后，世尊金刚手对土地女神说了这些话。 土地女神，你为了利益一切众生而进入，问我的那些，好啊好啊。 为了众生的利益，女神，我将为你宣说，明咒执持者修持明咒半个月或，二十天内明咒
English
Likewise, Maha Sagandha. Snake skin exposed, and also. Chinese birch bark, cat's skin, and. Mon sran sdong, maru's root, and. Nale sham, white mustard, the four, and. Cotton wool, beeswax, wood apple's root. Thang shing, red sandalwood included. Without doubt, Yakshini. These incenses should be given. Since they benefit children. This incense should be mixed. The revenge of the spirits, and. Sending away, and. Confusing, those I have already spoken. For the sake of benefiting sentient beings, cutting off the spirits with knowledge mantras, and. Destroying, and. What should be sent back, I have shown, those also should be spoken. Namo Vajrapanaye (藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ་，梵文天城体：नमो वज्रपाणये，梵文罗马拟音：Namo Vajrapāṇaye，汉语字面意思：Homage to Vajrapani), Huru Huru Pahu Me (藏文：ཧུ་རུ་ཧུ་རུ་པ་ཧུ་མེ།，梵文天城体：हुरु हुरु पहु मे，梵文罗马拟音：Huru Huru Pahu Me，汉语字面意思：Huru Huru Pahu Me), Arise (藏文：ཨུཏྟིཥྛ།，梵文天城体：Uttistha，梵文罗马拟音：Uttistha，汉语字面意思：Arise), Ime Svaha (藏文：ཨི་མེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：इमे स्वाहा，梵文罗马拟音：Ime Svāhā，汉语字面意思：Ime Svaha). Sending back is done with water. The signs of the gods and spirits, and. The method of healing, I have already spoken. After fully mastering the supreme knowledge ritual without remainder. Whoever performs the action, or whoever holds the Blessed One, the King of Knowledge Mantras, together with the eye. He can also make the spirits displeased and kill them. Whoever has patience, subdues anger. Practices celibacy and subdues the senses. Pure and conduct is pure, and. निश्चित (藏文：ངེས་བྱས་，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：certain) to enlightenment, and. Realizes the truth of supreme knowledge. Offers to the gods of the ritual. The wise one who acts like that. Should destroy the secret ones. The revenge of all the spirits is complete. Then, the earth goddess touched the two feet of Vajrapani with her hands, and spoke these words to Vajrapani. Blessed One, the extensive ritual is well spoken. Also, for the sake of the mantra holders. Blessed One, how does the mantra holder practice the mantra? How does one enter? What is the time for accomplishing wealth activities? When is the time for fierce action, or peaceful, or expansive action? Where should the mantra be practiced? Then, the Blessed One Vajrapani spoke these words to the earth goddess. Earth goddess, you have entered for the benefit of all sentient beings. What you asked me, good, good. For the sake of sentient beings, goddess, I shall speak to you. The mantra holder practices the mantra for half a month or. Within twenty days, the mantra
Tibetan
གས་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དོར་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི་རོ་སྨད་དཀྲིས་ནས་ལྷའི་ཐད་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་རིག་སྔགས་གང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུ་ལ་སྔགས་ཏེ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཁྲུས་བྱེད་པའི་ཚེ་སུ་ལ་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། རིག་སྔགས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཁྲུས་བྱའོ། ། རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ན་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བརྟན་པོར་འདུག་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱས་པའམ་རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པར་བྱའོ། །དྲག་ཤུལ་ལ་ནི་རྐང་པས་རྐང་པ་མནན་ཏེ་འདུག་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པའི་ལས་དང་ནོར་བསྒྲུབ་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ནི་ནང་པར་ལས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་རྣམས་ལ་ནི་ཉི་མ་གུང་ངམ་ནམ་ཕྱེད་ན་ལས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཡི་དགས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་བས་ན་དེ་ཕྱིར་དེ་དག་མ་རུང་བར་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞི་བ་དང་རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ནི་སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་རིག་སྔགས་འཆང་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཞི་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནུབ་མོ་ཡང་ཆོ་ག་འདི་བཞིན་དུ་ལས་བྱའོ། །ལྷ་མོ་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རིག་སྔགས་གང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནུབ་མོ་བྱ་བར་བཤད་པ་དེའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་ནུབ་མོ་བྱ་སྟེ། བཟླས་པ་ཉིད་ནི་ཉིན་མོ་བྱའོ། །ལྷ་མོ་གང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཉིན་པར་བྱ་བ་དེའི་བཟླས་བརྗོད་ནི་ནུབ་མོ་བྱའོ། །ལྷ་མོ་ཆོ་ག་དེས་ན་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོ་དེ་མགུ་ཞིང་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། རིག་པ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་སྨྲས་པ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ། །བལ་གུ་བལ་གུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏཾ་གི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། །དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོ་དེས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཤོད་ཅིག་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བཤད་པ། རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ན་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ཟས་སུ་འོ་མ་དང་འདག་གུ་ཟ་ཞིང་རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལས་སའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། ཙནྡན་དམར་པོ་ལས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང
Chinese
应当依止，那也应当舍弃。第三是缠绕下身，朝向天神处去。持明者以其本咒加持于水而沐浴，沐浴之时，不应与任何人交谈，应顶礼本咒而沐浴。 修持明咒时，应当稳固地跏趺坐。修持增法或明咒，应当以跏趺坐姿。修持猛厉法时，应当以足压足而坐。修持增益事业和求财，以及修持大的事业等，应当在早上进行，因为那时诸天神都会显现面向，因此事业会成就。修持猛厉事业等，应当在中午或半夜进行，因为那时一切邪魔都会显现面向，因此会进入使彼等不悦的行境。修持寂静法和明咒，应当在傍晚时分进行，因为那时清净处之天神会观看持明者，因此他会成就寂静。夜晚也应如是行事。还应宣说其他天女，凡是所说于夜晚进行护摩的明咒，其护摩应于夜晚进行，而念诵则应于白天进行。凡是所说于白天进行护摩的天女，其念诵则应于夜晚进行。以天女仪轨，一切明咒都会轻易成就。之后，地母神欢喜踊跃，为了使殊胜智慧的仪轨广大显现，说了顶礼手金刚足的秘密咒语：那摩班匝巴那耶。（藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ།，梵文天城体：namo vajrapāṇisya，梵文罗马拟音：namo vajrapāṇisya，汉语字面意思：顶礼金刚手）。巴拉古巴拉古呼鲁呼鲁，丹吉尼梭哈。（藏文：བལ་གུ་བལ་གུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏཾ་གི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：balgu balgu hulu hulu，taṃ gini svāhā，梵文罗马拟音：balgu balgu hulu hulu，taṃ gini svāhā，汉语字面意思：巴拉古巴拉古呼鲁呼鲁，丹吉尼梭哈）。之后，地母神对手金刚如是说：世尊，请说说明咒的事业。之后，世尊手金刚宣说明咒的事业：修持明咒时，持明者应在半个月内以牛奶和酥油为食，并念诵明咒。之后，在上弦初八，用白色檀香制作地母神的像，用红色檀香制作手金刚的像，建立坛城。
English
It should be relied upon, and that should also be abandoned. The third is to wrap the lower body and go towards the deities. The vidyādhara should consecrate the water with the mantra and bathe. While bathing, one should not speak to anyone, but should prostrate to the mantra and bathe. When practicing the mantra, one should sit firmly in the vajra posture. For increasing or practicing mantras, one should sit in the vajra posture. For fierce practices, one should sit with one foot pressing on the other. For increasing activities, wealth attainment, and great accomplishments, one should work in the morning, because at that time all the deities will appear facing, and therefore the work will be accomplished. For fierce activities, one should work at noon or midnight, because at that time all the demons will appear facing, and therefore one will enter into making them unpleasant. For peaceful and mantra practices, one should do them in the evening, because at that time the deities of the pure realms will look at the vidyādhara, and therefore he will accomplish peace. The same should be done at night. Other goddesses should also be explained. The homa of any mantra that is said to be done at night should be done at night, and the recitation should be done during the day. The recitation of any goddess whose homa is said to be done during the day should be done at night. With the goddess ritual, all mantras will be easily accomplished. Then, the earth goddess was pleased and rejoiced greatly. In order to make the ritual of supreme wisdom vast and manifest, she spoke the secret mantra to prostrate to the feet of Vajrapani: Namo Vajrapani。（Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྱ།，Sanskrit Devanagari: namo vajrapāṇisya，Sanskrit Romanization: namo vajrapāṇisya，Literal Chinese Meaning: Homage to Vajrapani）. Balgu Balgu Hulu Hulu, Tam Gini Svaha.（Tibetan: བལ་གུ་བལ་གུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏཾ་གི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: balgu balgu hulu hulu，taṃ gini svāhā，Sanskrit Romanization: balgu balgu hulu hulu，taṃ gini svāhā，Literal Chinese Meaning: Balgu Balgu Hulu Hulu, Tam Gini Svaha）. Then, the earth goddess said to Vajrapani: Bhagavan, please tell me about the activities of the mantra. Then, the Bhagavan Vajrapani explained the activities of the mantra: When practicing the mantra, the vidyādhara should eat milk and ghee for half a month and recite the mantra. Then, on the eighth day of the waxing moon, make an image of the earth goddess from white sandalwood, and make an image of Vajrapani from red sandalwood, and establish a mandala.