Tibetan
། །གང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་སྤོང་བ་དང་། །གོས་ཤིང་ཞེན་པ་གྱུར་པ་དང་། །ཕྱིར་ཡང་ལྡོག་བྱེད་གང་ཡིན་དང་། །ནམས་ཀྱང་གཏོང་བར་མི་བྱེད་ལ། །གསང་སྔགས་དང་ནི་རྩི་སྨན་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱིས་གཞིག་པ་ནི། །གདོན་རྣམས་གཞིག་པའི་དམ་པ་སྟེ། །མར་བཏུང་བ་ཡི་ཆོ་ག་དང་། །ཆོ་ག་ཅི་འདྲ་གཏོར་མའི་ལས། །གསང་བ་ ཡི་ནི་ཐེ་ཚོམ་དང་། །གང་གིས་གནོད་སྦྱིན་གཏོང་འགྱུར་དང་། །བསྲེག་པ་དང་ནི་བཅད་པ་དང་། །བསད་ཅིང་རུས་པ་གཞོམ་པ་དང་། །དེ་དག་ཆོ་ག་རབ་བཤད་པ། །དེ་ནི་སྟོབས་ཆེན་བདག་ལ་གསུངས། །དེ་ལྟར་བློ་ཅན་ཆེ་བ་ཉིད། །བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱིས་དྲིས་ནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐལ་ཆེན་གྱིས། །འདི་སྐད་ཅེས་ནི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲས། །བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་སུ། །ང་ལ་གང་དྲིས་བཤད་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་འཁོད་པའི་ནང་དུ་ཉོན། །མ་རུངས་པ་ཡི་གདོན་ཉིད་ནི། །གཡོ་དང་མི་གཡོ་ཞེས་བྱ་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འཚེ་བ་ཡོད། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་དུ་མས་ཀྱང་། །གཡོ་དང་མི་གཡོའི་འབྲོས་མི་འགྱུར། །དེ་ཡི་མཚན་མ་ངས་བཤད་ཀྱིས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཉོན། །དྲིས་པ་ཡི་ནི་དོན་རྣམས་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་ཡང་ནི་སྨྲ་བར་བྱེད། །ངུ་བར་བྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་ཁྲོ། །དེ་ནི་མ་རུངས་མཚན་མར་ཤེས། །འདུས་ཤིང་འཚོགས་པའི་ནང་དག་ཏུ། །ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་གང་། །ཁང་སྟོང་དག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད། །དེ་ནི་མ་རུངས་མཚན་མར་ཤེས། །གང་གིས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་དང་། །སྙན་པར་ཡང་ནི་སྨྲ་བར་བྱེད། །སྟན་དག་ཀྱང་ནི་སྟོབས་པར་བྱེད། །དེ་ནི་མ་རུངས་མཚན་མར་ཤེས། །སྟན་དག་ལས་ནི་སྟན་དག་ལ། །ཅི་སྟེ་འཕོ་ཞིང་ལྡང་བར་བྱེད། །དེ་ནི་མ་རུངས་མཚན་མར་ཤེས། །ང་ནི་ལྷ་ཡིན་ཁྱབ་འཇུག་ང་། །ཚངས་པ་ང་ཡིན་དབང་ཕྱུག་ང་། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ང་ཡིན་ཞེས། །དེ་སྐད་ཀྱི་ནི་ཚིག་སྨྲ་ཞིང་། །གདོན་ཀུན་གྱི་ནི་ཚུལ་ཡང་བྱེད། །གང་གིས་གདོན་ཏེ་གཏོར་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་གསོ་བའི་ཐབས་ཀྱང་བཤད། །ཨ་ཤྭ་གནྡྷ་ཤུ་དག་དང་། །འབྲས་བུ་གསུམ་དང་པུ་ཙེ་ཤེལ། །ཀནྟ་ཀ་རི་བྲི་ཧ་ཏི། །ཀི་རི་ཀར་ནི་དཀར་པོ་དང་། །ནག་ཏ་མ་ལའི་འབྲས་བུ་དང་། །ཤི་རི་ཤ་ཡི་མེ་ཏོག་དང་། །དེ་བཞིན་གསོ་མ་པ་ཏ་ལི། །པ་ལ་ཤ་ཡི་ལོ་མ་དང་། །བུ་ཚང་རྡོ་དང་རམ་ཉེ་བ། །བ་ལ་ཨ་ཏི་བ་ལ་དང་། །བིལ་བ་ཨརྒ་གཉིས་ཀྱི་རྩ། །དེ་བཞིན་རྩ་བ་ལྔ་པ་གཉིས། །ལོ་ནི་སུམ་ཅུ་ལོན་པ་ཡི། །མར་ནི་ རྙིང་བ་གང་ཡིན་པའི། །མར་ནི་ཕུལ་བཞི་ལྡན་པར་བྱ། །འོ་མ་ཕུལ་བཞི་
Chinese
舍弃坛城诸众生，衣物生起贪执诸众生，以及返回复转诸众生，不愿施舍任何诸众生，以秘密真言与药草，以及护摩事业摧毁者，乃是摧毁邪魔之圣者，饮用酥油之仪轨，何种仪轨朵玛业，秘密之疑惑，以何能遣除曜魔，焚烧以及断除，杀害且摧毁骨骸者，彼等仪轨善说者，那是大力者对我宣说。如是具慧大士者，以甘露火供询问后，金刚手大福德者，如是语也说了。甘露火供你向谁，向我所问请说吧。诸神安住之中听，不调顺之邪魔者，名为动与不动者，对一切有情皆有损害。以诸多护摩事业也，动与不动无法逃脱。彼之相我将说，依次第诸神谛听。所询问之义也，也将善说。令其哭泣且极愤怒，那是知晓不调顺之相。聚集会合之处所，极其完全守护者，空屋之中生欢喜，那是知晓不调顺之相。何者恒常作礼拜，也悦耳动听而语，床榻也令其稳固，那是知晓不调顺之相。从床榻至床榻，若何转移且站立，那是知晓不调顺之相。我乃是天我是遍入天，我是梵天我是自在天，我是生主如是说，如是之语而说，也做一切邪魔之行。以何邪魔能摧毁，彼之治疗方法也说。睡茄与土瓜，三种果与布策释，刺茄与大续随子，吉利迦是白色，黑多摩罗之果，尸利沙之花，如是苏摩波多利，紫矿之叶，童子石与拉姆涅巴，巴拉与阿底巴拉，毗罗婆阿伽二者之根。如是五根之二者，年满三十年之，陈旧之酥油是，酥油具备四普拉。牛奶四普拉
English
Those who abandon the mandala, those beings who develop attachment to clothing, and those who turn back again, and those who do not give up anything, with secret mantras and herbs, and those who destroy with homa actions, are the holy ones who destroy demons, the ritual of drinking ghee, what kind of ritual is the work of torma, the doubt of secrets, by what can the Yakshas be dispelled, burning and cutting, killing and destroying bones, those rituals are well explained, that is what the powerful one told me. Thus, the great wise one, after asking with the nectar fire offering, the fortunate Vajrapani, also spoke these words. Nectar fire offering, who did you ask, please tell me what you asked me. Listen in the presence of the gods, the unruly demons, called moving and unmoving, are harmful to all sentient beings. Even with many homa actions, the moving and unmoving cannot escape. I will tell you its signs, listen to the gods in order. The meaning of what was asked, I will also explain well. Making them cry and be very angry, that is knowing the sign of the unruly. In places of gathering and assembly, those who are extremely completely guarded, rejoice in empty houses, that is knowing the sign of the unruly. Whoever always prostrates, and speaks sweetly, also makes the beds firm, that is knowing the sign of the unruly. From bed to bed, if they move and stand up, that is knowing the sign of the unruly. I am a god, I am the pervading god, I am Brahma, I am Ishvara, I am the lord of beings, thus they say, speaking such words, and also doing all the actions of demons. By what can demons be destroyed, I will also tell the method of healing them. Ashwagandha and Cucumis trigonus, three fruits and Putrajeevaka, Kantakari and Brihati, Kirikara is white, the fruit of black Tamala, the flower of Shirisha, likewise Soma Patali, the leaves of Palasha, child stone and Ramnieba, Bala and Atibala, the roots of Bilva and Argamarga. Likewise, two of the five roots, of those who are thirty years old, the old ghee is, the ghee should have four prasthas. Milk four prasthas.
Tibetan
སྦྲང་རྩི་བཞི། །བ་ལང་ཀོ་བ་བསྲེགས་པ་ཡི། །ཕྱེ་མ་ཕུལ་པ་ཞི་གཞུག་པར་བྱ། །སྒོག་སྐྱ་བརྒྱ་ཡང་གཞུག་པར་བྱ། །སྲང་གྲངས་སུམ་ཅུའི་ཨ་རུ་ར། །ཚ་བ་གསུམ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་འབྲུ་མར་བླུག་པར་བྱ། །ཤིང་ཀུན་ཡང་ནི་སྲང་གཅིག་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོར་བྱ། །གང་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་གྱུར་ནས། །བ་གཅིན་ཕུལ་བཞི་བླུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་མེ་ནི་ཆུང་ངུས་བཙོ། །རླུང་ཅན་དང་ནི་མཁྲིས་པ་ཅན། །བད་ཀན་ཅན་དང་འདུས་པ་ཅན། །གདོན་གྱི་གཟུགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྨན་རྣམས་ཀྱང་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཆོ་ག་དང་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །གདོན་དེས་མྱུར་དུ་གཏོང་བར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་དེས་ཀྱང་མ་བཏང་ན། །གང་གིས་གདོན་དེ་གཏོང་འགྱུར་བའི། །ཐབས་གཞན་འདི་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ནི་བཅིང་བྱ་ཞིང་། །སྐྲ་ཡི་ཐག་པས་བཅིང་བར་བྱ། བདུག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བདུག །ལུས་ཀྱང་བསྐུ་ཞིང་བྱུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་སྦྱར་བྱ་ཞིང་། །དུས་ལས་ཀྱང་ནི་བཤོལ་མི་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་ལ་བཞག་ནས་ནི། །ཁོར་ཡུག་ནས་ནི་གཟིར་བར་བྱ། །གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་དབུས་བཞག་སྟེ། །ལྕགས་ཐག་གིས་ནི་གདགས་པར་བྱ། །དེ་ནི་བརྟན་པོས་འཁོར་དུ་གཞུག །བདུག་པས་ལེགས་པར་བདུག་བྱ་ཞིང་། །ལན་གྲངས་བརྒྱར་ནི་ཚང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཀོ་བ་ཆུ་དྲོན་དང་། །ཤིང་ཀུན་དང་ནི་སྒོག་སྐྱ་དང་། །བུན་པ་དང་ནི་བཅའ་བ་དང་། །འདི་དག་ཆུ་དང་སྦྱར་བྱ་ཞིང་། །ཆུ་ཡི་ནང་དུ་ནུབ་པར་བྱ། །མིས་ནི་གདོན་ཟིན་ངལ་ཡང་བསོ། །དེ་ལྟར་ནུབ་པར་བྱས་པ་ཡི། །ཆོ་ག་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ནི། །ཅི་སྟེ་གདོན་དེས་མི་གཏོང་ན། །ལས་ལ་མཁས་པས་རབ་བསྒྲིམས་ཏེ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །བདུག་པ་སྦྱར་བ་འདི་དག་གིས། །མྱོས་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། །འདིར་ནི་དྲེད་སྤུ་སེན་མོ་དང་། །དེ་བཞིན་སྟག་གི་སེན་མོ་བླང་། །ཤ་ལྱ་ཀ་ཡི་འབྲས་བུ་དང་། །ཁྱི་དང་དོམ་གྱི་རྟུག་པ་དང་། །བ་ལང་བྱི་བའི་པགས་པ་དང་། །བ་ཏུ་ན་ཡི་རྟུག་པ་དང་། །རྔ་མོ་བོང་བུའི་ རྟུག་པ་དང་། །སྤུ་དང་རྟ་ཡི་རྨིག་པ་དང་། །དེ་བཞིན་བ་ལང་རྭ་དག་དང་། །སྤྲེའུའི་རུས་པ་སྒོག་སྐྱ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྤེན་མ་རྣམས། །དེ་དག་ཆ་ནི་མཉམ་བྱས་ལ། །ཆུ་དང་ལྷན་ཅིག་བཏག་པར་བྱ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བྱས་ལ། །བདུག་པ་འདི་ནི་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཡུད་ཙམ་ངལ་ཡང་བསོ་བྱ་ཞིང་། །བདུག་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བདུག །དུང་དང་འོ་མ་ཤིང་ཀུན་དང་། །དེ་བཞིན་ཀུ་ཤ་ན་ས་དང་། །ཨ་ནན་ཐལ་ཏྲེ
Chinese
蜂蜜四份。烧牛皮的灰烬一捧，加入其中。大蒜一百也加入。三十两的诃子。三种辣味也同样。同样倒入油。秦艽一两，一起磨成细粉。当所有东西聚集时，倒入四捧牛尿。然后用小火煮。对于患有风病和胆病的人，以及患有痰病和混合病的人，对于所有鬼魂的形态，这些也是药物。通过这个仪式，鬼魂会迅速离开。如果这样还不离开，就使用另一种能让鬼魂离开的方法。用铁链捆绑，用头发的绳子捆绑。用各种熏香熏。也涂抹和擦拭身体。然后进行仪式，不要拖延时间。放在宽敞的坛城中，从周围逼迫。将鬼附身者放在中央，用铁链固定。让他稳固地绕圈。用熏香好好地熏，完成一百次。同样，用温水泡牛皮，以及秦艽和大蒜，菖蒲和香料，这些与水混合，浸泡在水中。让人也让鬼附身者休息。像这样浸泡之后，即使通过这些仪式，鬼魂仍然不离开，有经验的人要尽力，进行这个仪式。用这些混合的熏香，使其昏醉。这里取熊毛指甲和老虎的指甲。以及鼠李的果实，狗和熊的粪便，牛和老鼠的皮，以及巴杜那的粪便，母驴的粪便，毛和马的蹄子，以及牛角，猴子的骨头大蒜，以及星宿。将这些等份混合，与水一起捣碎。手持金刚杵，进行这个熏香，稍作休息，用熏香反复地熏。海螺和牛奶，秦艽，以及吉祥草和那萨，阿难陀
English
Four parts of honey. A handful of ashes from burnt cowhide, add to it. Also add a hundred cloves of garlic. Thirty measures of arura. Three spices likewise. Likewise pour in oil. Gentian also one measure, together grind into fine powder. When all things are gathered, pour in four handfuls of cow urine. Then cook over a small fire. For those with wind disorders and bile disorders, and those with phlegm disorders and mixed disorders, for all forms of demons, these are also medicines. Through this ritual, the demon will quickly depart. If it still does not depart, then apply another method that will make the demon depart. Bind with iron chains, bind with ropes of hair. Incense with various incenses. Also smear and anoint the body. Then perform the ritual, do not delay the time. Place in a spacious mandala, and press in from the surroundings. Place the demon-possessed in the center, and secure with iron chains. Let him steadily circle around. Incense well with incense, complete a hundred times. Likewise, soak cowhide in warm water, and gentian and garlic, calamus and spices, mix these with water, and submerge in the water. Let the person also let the demon-possessed rest. Having submerged like this, even through these rituals, if the demon still does not depart, the skilled one should strive diligently, perform this ritual. With these mixed incenses, make them intoxicated. Here take bear hair nails and tiger's nails. And the fruit of Rhamnus, the feces of dogs and bears, the skin of cows and mice, and the feces of Baduna, the feces of female donkeys, hair and horse hooves, and cow horns, monkey bones garlic, and constellations. Mix these in equal parts, and pound together with water. Holding the vajra in hand, perform this incense, rest for a moment, and incense repeatedly with incense. Conch and milk, gentian, and kusha grass and nasa, Ananta