Tibetan
་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེའོ་ཞེས་བདག་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དོན་དེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཤཱ་རིའི་བུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ནས་བཟུང་སྟེ། བདག་གིས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་བཤད་ཅེས་དེ་སྐད་སྨྲ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་ནམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཙོ་བོ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞེ་ན། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་ལས་བྱུང་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཤད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ལ་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་མཐུས་མཱ་མ་ཀཱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དབང་ལྡན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་གང་གཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་བས་གང་གིས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟོགས་པ་དྲི་མ་མེད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདིས་ཅི་སྲིད་ཅིག་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་གི་བདག་པོར་བསྐོས་པ་ཐོབ་སྟེ། འདི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་གནས་འདིའི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་སུ་ལགས། འདི་གནས་པ་གང་གིས་གནས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟོགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྟོགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུ་ད
Chinese
我祈请玛玛吉也是如此神通广大。世尊开示说：舍利子，你去问金刚持大士此事。之后，舍利子对金刚持大士说了这样的话：殊胜的明咒之王，您为何从世尊如来燃灯佛开始，我就说此大明咒之王。金刚持大士这样说道：舍利子，你是怎么想的？是如来佛为主，还是般若波罗蜜多为主？是般若波罗蜜多为主，还是如来佛为主呢？舍利子，所有如来阿罗汉正等觉，都是从般若波罗蜜多中产生的，所有如来都宣说了般若波罗蜜多。舍利子，同样，我也是以大明咒之王的心髓来修持，依靠世尊如来智慧灯大光明王的力量，才获得了玛玛吉大印女王。之后，舍利子一言不发。当时，世尊对鬼神之主自在天说道：鬼神之主，相比于那些对恒河沙数九十二百千俱胝如来顶礼膜拜的人，那些以意念对大明咒之王中最殊胜的金刚手菩萨顶礼膜拜的人，更能积累更多的福德。之后，菩萨觉悟无垢，以头顶礼世尊双足，对世尊这样说道：世尊，这位金刚手菩萨从何时起获得了大明咒之王和明咒持明之主的地位？他是以何种三摩地安住于此？他以前的善知识是谁？他以何种方式安住？这样请问之后，世尊对菩萨觉悟无垢这样开示道：觉悟无垢，在过去世，于恒河沙数十
English
I pray that Mamaki is also so powerful. The Blessed One said: Shariputra, ask the great Vajradhara about this matter. Then, Shariputra said to the great Vajradhara: Supreme King of Vidyas, why do you say that I have spoken of this great King of Vidyas, starting from the Blessed One, the Tathagata Dipamkara? The great Vajradhara said: Shariputra, what do you think? Is the Tathagata the main one, or is the Prajnaparamita the main one? Is the Prajnaparamita the main one, or is the Tathagata the main one? Shariputra, all Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, arise from the Prajnaparamita, and all Tathagatas teach the Prajnaparamita. Shariputra, in the same way, I also practiced the essence of the great King of Vidyas, and through the power of the Blessed One, the Tathagata Jnanaloka Mahatejas Raja, I obtained Mamaki, the great Queen of the great Mudra. Then, Shariputra became silent. At that time, the Blessed One said to the Lord of the Bhutas, the powerful one: Lord of the Bhutas, compared to those who prostrate to hundreds of thousands of billions of ninety-two Ganges sands of Tathagatas, those who mentally prostrate to the most supreme Vajrapani, the great King of Vidyas, will accumulate more merit than that. Then, the Bodhisattva Realization Immaculate touched the two feet of the Blessed One and said to the Blessed One: Blessed One, from what time has this Bodhisattva Vajrapani obtained the position of the great King of Vidyas and the Lord of Vidyadharas? With what samadhi does he abide here? Who was his previous virtuous friend? In what way does he abide? After asking this, the Blessed One said to the Bodhisattva Realization Immaculate: Realization Immaculate, in the past, in the past, for ten Ganges sands of kalpas,
Tibetan
གུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་གདུལ་དཀའ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཆེན་མོའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ནི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྡོ་རྗེ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ལ་མུན་ནག་རྣམ་པར་སེལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་འཆད་དོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རིགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་འདུས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱི་བསྔགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དུ་འདུས་པ་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་ཡར་ལངས་ཏེ། ཏོག་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་རབ་འབྱམ་གྱི་འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་བླངས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པ་བཅུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་བསྒྱིངས་པར་བསྒྱུར་བས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བསྡུ་བའི་ཚུལ་གྱི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དེས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འཇིག་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་མིག་གིས་འཛུམས་པའི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བས་རྡོ་རྗེ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བཞག་སྟེ། །ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་དེ་ཞུས་པ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་འདུས་པ་ལ་འཛུམ་པ་བསྟན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་དང་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བྱུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སླད་དུ་འཁོར་འདིས་བསྐུལ་ནས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་ཞི
Chinese
在经过如恒河沙数般的劫后，出现名为“难调”的大劫。在那大劫中，如来、应供、正等觉的佛陀——名为“大智慧灯光明”者，出现于世。种姓之子，此娑婆世界，于彼时彼刻，转变为名为“金刚持”的世界。世尊，那如来“大智慧灯光明”为六十俱胝那由他百千的菩萨宣说名为“遣除黑暗，普照光明”的法类，即如来的秘密。金刚持种姓者，从无量无边的世界聚集而来，为了显示无量无边的禅定和陀罗尼的赞颂，而展现微笑。之后，金刚持大士，成为金刚大士之首，名为“无边世界自在王”者，聚集于眷属之中，从座位上起身，将上衣偏袒一肩，右膝着地，以头触碰世尊双足，起身，从广大无边的下方，结大印，取出金刚杵，真实摇动十方无量无边的世界，十种海也真实摇动，他们将国王加冕，以汇集大海之势的大傲慢，举起金刚杵，以末劫毁灭之火般的眼睛，在微笑的光芒燃烧的坛城下方结印，将金刚杵置于如来足下，顶礼双足，请问如来展现微笑的缘由：“世尊为何向聚集的菩萨大众展现微笑？世尊的口门和眉间白毫中，出现前所未有的各种颜色的光芒。世尊，为此，此眷属劝请我向世尊请问。”
English
After passing through as many kalpas as there are sands in the Ganges, a great kalpa called "Difficult to Tame" appeared. In that great kalpa, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha—named "Great Wisdom Lamp Light"—appeared in the world. Son of the lineage, this Saha world, at that time and at that moment, was transformed into a world called "Vajradhara." World-Honored One, that Tathagata "Great Wisdom Lamp Light" expounded the Dharma category called "Dispelling Darkness, Universally Illuminating Light," which is the secret of the Tathagata, to sixty kotis of nayutas of hundreds of thousands of Bodhisattvas. Those of the Vajradhara lineage, gathered from immeasurable and boundless worlds, displayed a smile in order to show immeasurable praises of samadhi and dharani. Then, the great Vajradhara, becoming the chief of the great Vajradharas, named "King of自在 of Boundless Worlds," gathered in the retinue, rose from his seat, bared one shoulder of his upper garment, knelt on his right knee, touched the feet of the World-Honored One with his head, rose, from the vast and boundless lower direction, formed the great mudra, took out the vajra, and truly shook the ten directions of immeasurable and boundless worlds, and the ten kinds of oceans also truly shook. They crowned the king, and with the great arrogance of gathering the great ocean, raised the vajra, and with eyes like the fire of destruction at the end of the kalpa, formed the mudra below the mandala of burning light in a smile, placed the vajra at the feet of the Tathagata, prostrated to both feet, and asked the reason for the Tathagata's smile: "Why did the World-Honored One show a smile to the assembled Bodhisattva assembly? From the mouth of the World-Honored One and the white hair between the eyebrows, unprecedented rays of various colors appeared. World-Honored One, for this reason, this retinue urged me to ask the World-Honored One."
Tibetan
ང་མཆིས་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་ཚོགས་འདི་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་དེ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་བསྒྱིངས་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཞུས་པ་དང་། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཚན་དཔལ་གྱི་བེའུ་ཆེན་པོ་ལས་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྐར་མདོག་ལྟ་བུའི་འོད་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་མཐའ་ཡས་པར་ཆེར་སྣང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་མེ་ལྕེ་བྱུང་ནས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ལག་པ་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་བླངས་པ་ལས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ་། །ལྕགས་ཀྱུའི་མཚན་ལས་ནི་ལྕགས་ཀྱུ། ཉས་ནི་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་མ། བཀྲ་ཤིས་ལས་ནི་ལུ་གུ་རྒྱུད། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་ཤིང་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་ལས་ནི་མེ་ཁ་ལ། བྱ་མ་བུམ་ལས་ནི་སེར་མོ། གདུགས་ལས་ནི་རྒྱལ་མཚན་དྲག་པོ། རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་དགའ་བ་སྟེ། རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་ཕོ་ཉ་མོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་བྱུང་ངོ་། །དེ་དག་གི་མདུན་དུ་མ་རུངས་པ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་དུས་ཀྱི་ཐ་མའི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལས་བྱུང་ངོ་། །ལག་ངར་ལས་ནི་ཁུ་ཚུར་རོ། །ཕྲག་པ་འབར་ཞིང་མཛེས་པ་ལས་ནི་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་ཏེ། དེ་ལྟར་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཕོ་ཉ་མོ་བཅུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲུག་ཅུ་ཕྲག་བཞིར་བསྒྲེའོ། །རྟོགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་ཤིང་ཕོ་ཉ་མོ་དང་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱུང་ནས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་ལས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ། ཐོག་མར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བཅུ་ དང་། གསང་བ་མཐའ་ཡས་དཀྲིགས་ཕྲག་བྱེ་བ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་འདུལ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་དམ་ཚིག་ཅན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་
Chinese
我如果在，请具大悲世尊为了怜悯我和菩萨众，请您开示。金刚跏趺坐大自在王金刚手如是请问。此后，彼时世尊从名号光辉大莲花中，发出如琉璃般的光芒，大宝珠如星光般的光芒，大光芒之轮，在十方世界无量无边的世界中显现，光芒的火焰生起，从无垢光芒遍照之轮中，左手持金刚，生出秘密主金刚手大明王。铁钩之相是铁钩，ཉ是欲金刚母，吉祥是线，极美且如火焰般的回旋卍字是火口，孔雀瓶是黄色，伞是猛力幢，金刚是喜悦，七位大天女使者及其眷属由此而生。在它们面前，生出不驯服的忿怒形象大力者，忿怒基利基利如末劫宝般从金刚拳中生出。手肘是拳头，肩膀燃烧且美丽是金刚天铁，如是眷属的十位使者女。同样增加到六十四位。此乃无垢之证悟，金刚手与侍从眷属，使者女及其眷属生起后，在具大誓言之坛城中，世尊如来大智慧灯之光芒，以此如来之加持而祈请。安住于名为如来无垢之三摩地，首先如来以身语意之十种秘密，以及具有无量秘密十万俱胝之经部主王，为了调伏难调者，以及为了宣示一切智智，如来具誓眷属聚集之坛城。
English
If I am present, please, compassionate Bhagavan, for the sake of compassion towards me and this assembly of Bodhisattvas, please bestow your teachings. Vajra seated in the lotus posture, the great sovereign of the boundless world, Vajrapani, requested thus. Then, at that time, from the great lotus of the glorious name, the Bhagavan emitted a great light like lapis lazuli, a great jewel of light like starlight, a great circle of light, appearing extensively in the ten directions, in the infinite realms of the world, flames of light arose, and from the circle of immaculate light radiating everywhere, holding a vajra in the left hand, arose the secret lord Vajrapani, the great king of knowledge. From the sign of the iron hook came the iron hook. ཉ is the desire vajra mother. From auspiciousness came the thread. From the supremely beautiful and flaming swastika came the fire mouth. From the peacock vase came the yellow color. From the umbrella came the fierce banner. From the vajra came joy. These seven great queen messengers and their retinues arose. In front of them, from the vajra fist arose the untamed, wrathful form, the powerful one, the wrathful Kiliki Kiliki, like a jewel of the final age. The elbow is the fist. The shoulder, blazing and beautiful, is the vajra iron of the sky. Thus, the ten messenger women with their retinues. Likewise, increase to sixty-four. This is the immaculate realization: Vajrapani with his attendant retinue, the messenger women and their retinues having arisen, in the mandala possessing great vows, from the light of the Bhagavan Tathagata, the great lamp of wisdom, with the blessings of the Tathagata, he prayed. Remaining in the samadhi called the Immaculate Tathagata, first the Tathagata, with the ten secrets of body, speech, and mind, and the king of the sutras possessing countless secrets, hundreds of thousands of kotis, in order to subdue the difficult to tame, and in order to proclaim the omniscient wisdom, the mandala where the Tathagata's retinue of vow-holders is assembled.