Tibetan
སྐོར་བ་བྱས་ནས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་ གཟུགས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལོ་སུ་མ་སྟོང་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མར་གྱི་ངོ་ཞག་བཅུ་ལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་བརྒྱད་སྟོང་ཕུལ་ན་གནས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཉ་དང་ཤ་དང་ཏིལ་དང་སྲན་ཆན་གྱི་བག་དང་ལྷ་བཤོས་དང་ཁ་འདའ་དང་ལ་ཕུག་དང་ཤིང་ཐོག་རྣམས་བཟའ་བར་མི་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་འདི་དག་ཀྱང་ཟོས་ལ་ལས་ཀྱང་བསྒྲུབས་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་ཉིད་མཐར་བྱེད་ཅིང་ལས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ། །སེང་གེ་བསྒྲུབ་ན་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་ལ་གྲོག་མཁར་རྩེ་མོ་ཡོད་པའི་མདུན་ནས་ས་བླངས་ཏེ་བའི་རྣམ་ལྔ་དང་བསྲེས་ལ་སེང་གེའི་གཟུགས་བགྱིས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བཟུང་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་ཟས་སུ་འོ་སྐྱོ་འཐུང་ཞིང་ཐ་མར་ཞག་གསུམ་སྨྱུང་བ་བགྱིས་ཏེ་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་ལ་བསྒྲུབ་བོ། །སྔར་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་རྣམས་བགྱིའོ། །བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ཏེ་སེང་གེའི་སྒྲ་འབྱིན་གྱི་བར་དུ་བགྱིའོ། །སེང་གེའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ་དེ་དག་ལ་འདོད་པ་བསྐྱེད་པར་མི་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་འདོད་པ་བསྐྱེད་ན་སེང་གེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་རྣམས་ནི་མཆིས་ཏེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་འདོད་པ་མ་བསྐྱེད་ན་སེང་གེར་འགྱུར་ཏེ། སེང་གེ་ལ་ཞོན་ན་རིག་སྔགས་འཆང་གི་བུ་མོ་བརྒྱད་ཅུ་འབྱུང་ངོ་། །རིག་སྔགས་འཆང་བཞི་སྟོང་ཡང་གཡོག་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་འདོད་པ་དེར་མཆིའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་བེ་ཅོན་དང་། ཞགས་པ་དང་། མདུང་ཐུང་དང་དབྱུག་ཏོ་རྣམས་མཆི་བ་དེའི་ཚེ་སེང་གེས་སེང་གེའི་སྒྲ་འབྱིན་ཏེ་སེང་གེའི་སྒྲས་མཚོན་པ་ཐམས་ཅད་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་མཆིའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོ་གང་དག་སེང་གེའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ས་ལ་ལྷུང་ ངོ་། །མཚོན་ཆ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པར་གནས་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བགྱིས་ཏེ་བའི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བ་བླངས་ཏེ་
Chinese
转绕后将向上升。持明者将变成任何想要的身形。能够摧毁所有罗刹。用十份酥油，在金刚手前供养八千朵杜鹃花，将显示住所。修持盛大法事者，不应食用鱼、肉、芝麻、豆粉、祭品、糖果、萝卜和水果。如果吃了这些东西并进行事业，金刚手会摧毁他，事业也不会成就。如果修持狮子，用八份酥油，从蚁丘顶端取土，与五种牛的精华混合，做成狮子像，受持斋戒，一个月内以乳粥为食，最后三天禁食，用八份酥油修持。首先，让女使者们进行事业。也要守护所作的供养。然后，在金刚手前念诵，直到发出狮子的声音。听到狮子的声音后，阿修罗女们会出现，不要对她们生起贪欲。如果生起贪欲，狮子就不会出现。阿修罗之子们会出现，阿修罗之子们也会被完全享用。如果不对她们生起贪欲，就会变成狮子。如果骑上狮子，会出现八十位持明者的女儿。四千位持明者也会成为仆从。想去哪里就去哪里。将成为持明者的转轮王。不会成为轮王等的使用对象。当金刚杵、轮、三尖矛、杵、绳索、短矛和棍棒存在时，狮子会发出狮子的声音，狮子的声音所及之处，所有武器都会到达八万由旬的地方。所有听到狮子声音的持明者国王都会倒在地上。所有这些武器也会被控制。将成为住于劫的持明者国王。用八份酥油，禁食一天一夜，取未落地的牛粪
English
Having circumambulated, one will ascend. The vidyadhara will transform into any form desired. One will be able to destroy all rakshasas. With ten portions of butter, offering eight thousand rhododendron flowers before Vajrapani, the dwelling will be shown. The one performing elaborate rituals should not consume fish, meat, sesame, bean flour, offerings, sweets, radishes, and fruits. If one eats these things and performs the activity, Vajrapani will destroy that one, and the activity will not be accomplished. If one practices the lion, with eight portions of butter, taking earth from the top of an anthill, mixing it with the five essences of a cow, making a lion image, observing the uposatha vow, drinking milk-gruel for a month, and finally fasting for three days, one should practice with eight portions of butter. First, let the female messengers perform the activities. Also, protect the offerings that have been made. Then, in front of Vajrapani, recite until the sound of a lion is produced. After hearing the sound of a lion, daughters of asuras will appear, but do not generate desire for them. If desire is generated, the lion will not appear. Sons of asuras will appear, and the sons of asuras will also be completely enjoyed. If desire is not generated for them, it will transform into a lion. If one rides the lion, eighty daughters of vidyadharas will appear. Four thousand vidyadharas will also become servants. One will go wherever one desires. One will become a chakravartin of vidyadharas. One will not become an object of use for chakravartins and others. When the vajra, wheel, trident, club, rope, short spear, and staff are present, the lion will emit the sound of a lion, and all weapons within the range of the lion's sound will reach eighty thousand yojanas. All the kings of vidyadharas who hear the sound of the lion will fall to the ground. All those weapons will also be controlled. One will become a king of vidyadharas who abides for an eon. With eight portions of butter, fasting for one day and one night, taking cow dung that has not fallen on the ground
Tibetan
སྐམ་ས་གཙང་མའི་ཕྱོགས་སུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་བགྱིས་ཏེ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་གཏོར་མ་དམར་པོ་སྦྱིན་ནོ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བགྱིའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཁ་ལས་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་རྣམས་སྩོལ་ཏོ། །གཟུགས་དེའི་མདུན་དུ་ཨརྒའི་ཤིང་གིས་ཞུགས་བུས་ལ་ཤིང་བིལ་བའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་མར་ལ་སྨྱུགས་པ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱིན་སྲེག་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གཟུགས་འགུལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཉིན་རེ་ཏི་ན་ར་རེ་རེ་དབུལ་ལོ། །དཔོན་གཡོག་བདུན་གྱི་ཟས་དབུལ་ལོ། །ལས་འདི་བསམ་པར་བགྱི་སྟེ་གཙང་མར་བགྱིས་ལ་ལན་ཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ཏེ་བ་ནག་མོ་མ་སྨད་སྤུ་འཐུན་གྱི་འོ་མ་བླངས་ལ་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོས་བསྲུབས་པའི་མར་བླངས་ཏེ་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བཅུ་བཞི་ལ་ཞག་གསུམ་དུ་སྨྱུང་བ་བགྱིས་ཏེ། མཚན་ཅིག་ཡོད་པའམ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་སོང་ལ་ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠའི་ལོ་མ་བདུན་བླངས་ཏེ་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་མཐེ་བོང་གི་ཆ་ཙམ་ཞིག་བགྱི་སྟེ། དེ་ནས་འགུལ་གྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སོ་ལ་མ་རེག་པར་མིད་དོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཉིན་རེ་ཏི་ན་ར་རེ་རེ་དབུལ་ལོ། །དཔོན་གཡོག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཟན་དབུལ་ལོ། །འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ། །རིག་སྔགས་གང་གཞན་ལ་བྱིན་པའི་རིག་སྔགས་དེ་ཕྱི་དྲོ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ལ། ཕྱི་དེ་ཉིན་རིག་པ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པར་འགྱུར་གྱི་གསང་སྔགས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དབང་ལྡན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་བཞི་པ་ནི་བསྐལ་པ་བཞིར་གནས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། དབང་ཆེ་བ། མ་རུངས་པ། གཏུམ་པ་དྲག་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིང་བརྗོད་པས་བདག་ལ་གནོད་པ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དབང་ལྡན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཅི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིག་པ་མཆོག་འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའོ། །འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་འགྲོ་ལྡིང་བའི་གཟུགས་ཅན་འགྲོ་ལྡིང་གི་སྐད་དུ་བརྗོད་པའོ། །འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མཆོག་འདི་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བཅས་པར་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ། །ཡི་གེ་བཞི་པ་འདི་ཡང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྟེ། བསྐལ་པ་བཞིར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ནས་བཟུང་སྟེ་བཤད་པའོ། །འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་འདི་ཐོས་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་མནར་མེད་པར་སྐྱེ་བ་དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་གོ་སྐབས་མེད་དེ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིག་པ་མཆོག་གི་མཐུ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ཏོར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ནད་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ། །འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དག་གང་གིས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་དེ་མཚོན་གྱིས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དུག་གིས་མ་ཡིན། ཆུ་ཡིས་མ་ཡིན། མེས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་བར་མ་དོར་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་མགོ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་སྐད་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་འདི་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ནས་བཟུང་སྟེ་བཤད་དོ་ཞེས་གསུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མཱ་མ་ཀཱིའི་དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་གི་གསུང་རབ་ལ་ལྷ་རྣམས་ལ་མཱ་མ་ཀཱི་བསྟན་ཏེ། འཁོར་འདུས་པ་དེར་མཚམས་མེད་པ་བགྱིས་པའི་སེམས་ཅན་གཅིག་ཅིག་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་མཆིས་པ་དེ་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་དེ་མཐོང་ནས་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བགྱི་བར་གྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུས་རིག་སྔགས་འཆང་དེ་ལ་བསམས་སོ། །དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། དེ་དང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སླད
Chinese
在干净的土地上制作夜叉的形象，向它供奉红色的花朵和红色的食子。让女信使们完成所有工作。在一个方向上，从火口向所有夜叉供奉白色的花朵。在那形象前，用阿嘎树的树枝点燃，用木苹果的残余物、木柴、酸奶、蜂蜜和酥油，供奉八千根木棍。然后，形象会移动并变成悉地，每天供奉一个蒂纳拉。供奉七个仆人的食物。要思考这项工作，保持清洁，念诵一次，取黑色母牛未受损且毛发均匀的牛奶，取婆罗门女儿搅拌的酥油，在十四份酥油中斋戒三天。去往拥有名字或手持金刚者面前，取七片菩提树的叶子，在那些叶子上制作一个拇指大小的夜叉形象。然后念诵直到它移动。然后不要碰到牙齿就吞下它。然后它会变成悉地，每天供奉一个蒂纳拉。供奉十二个仆人的食物。这是悉地。如果将咒语给予其他人，那么在晚上念诵那个咒语，第二天与至上明咒的精华一起念诵，那么它将变成诗句，而不是秘密咒语。 然后，众生之主自在向薄伽梵如此说道：薄伽梵，四字明王存在四个劫。薄伽梵，明王具有伟大的神通，强大的力量，难以驯服，凶猛而暴烈。薄伽梵，念诵名字会对我造成伤害。然后，薄伽梵对众生之主自在如此说道：众生之主，确实如此，正如你所说的那样。众生之主，伟大的明王，这个至上明咒具有伟大的神通。众生之主，这个伟大的明王是以行走摇摆的形象，以行走摇摆的语言来表达的。众生之主，伟大的明王……
English
Make an image of a yaksha on clean ground, and offer red flowers and red torma to it. Let the female messengers do all the work. In one direction, offer white flowers from the mouth of the fire to all the yakshas. In front of that image, light a fire with branches of the Arga tree, and offer eight thousand sticks of wood apple remnants, firewood, yogurt, honey, and ghee. Then, the image will move and become a siddhi, offering one dinara each day. Offer food for seven servants. Think about this work, keep it clean, and recite it once, take milk from a black cow that is undamaged and has even hair, take ghee churned by a Brahmin girl, and fast for three days on fourteen portions of ghee. Go to the presence of one who has a name or holds a vajra in his hand, take seven leaves of the Ashvattha tree, and make an image of a yaksha about the size of a thumb on those leaves. Then recite until it moves. Then swallow it without touching the teeth. Then it will become a siddhi, offering one dinara each day. Offer food for twelve servants. This is the siddhi. If a mantra is given to another, then recite that mantra in the evening, and the next day recite it together with the essence of the supreme mantra, then it will become a verse, not a secret mantra. Then, the lord of beings, the powerful one, said to the Bhagavan: Bhagavan, the four-letter vidyaraja exists for four kalpas. Bhagavan, the vidyaraja has great magical power, great power, is untamable, fierce, and violent. Bhagavan, uttering the name causes harm to me. Then, the Bhagavan said to the lord of beings, the powerful one: Lord of beings, it is so, it is as you say. Lord of beings, this great vidyaraja, this supreme mantra, has great magical power. Lord of beings, this great vidyaraja is expressed in the form of walking and swaying, in the language of walking and swaying. Lord of beings, the great vidyaraja...
Chinese
此殊胜者乃是顶礼且具足的三十二字。此第四字是不等与等同，无与伦比，于四劫安住。世尊如来从燃灯佛起宣说。若闻此诸部之主，何者造作五无间罪，彼等众生亦不生于大焦热地狱受苦，此非处亦无机会，此乃大明王，殊胜明咒之威力。譬如，大宝珠王名曰顶髻，仅见亦能消除一切疾病，一切邪魔亦皆逃遁。诸部之主亦如是，何者念诵此四大明王，彼者不会因兵器而亡，亦非因毒，亦非因水，亦非因火，亦不会中夭而亡。不会堕入恶趣。必定生于金刚族。此后，具寿舍利子三绕世尊，于世尊前顶礼而坐，向世尊如是禀告。 世尊，因何缘故，大明王手金刚如是说，此不等与等同，无与伦比之明王，我从世尊如来燃灯佛起宣说。世尊，我以神通力亦忆念起玛玛格如是广大神变。此大金刚持于如来世间坏劫之经典中向诸天众开示玛玛格，于彼集会之眷属中，有一造作无间罪之有情，不久之时，见彼光芒，心生欢喜，如是观视，成为持明咒者之王，名为金刚鬘。舍利子忆念彼持明咒者。彼亦三绕世尊，彼与舍利子亦于世尊前安坐，向世尊如是禀告。世尊，为此之故
English
This supreme one is the thirty-two letters with prostrations. This fourth letter is unequal and equal, incomparable, abiding for four kalpas. The Blessed One, the Tathagata, has spoken from the time of Dipamkara Buddha. If one hears this lord of the elements, even those beings who commit the five inexpiable sins will not be born in the great Avici hell to suffer, this is not a place or an opportunity, this is the power of the great vidyaraja, the supreme vidya. For example, just seeing the great jewel king called Crested, all diseases will be eliminated and all demons will flee. Similarly, the lord of the elements, whoever recites these four great vidyarajas, will not die by weapons, nor by poison, nor by water, nor by fire, and will not die prematurely. They will not fall into evil destinies. They will surely be born into the Vajra family. Then, the venerable Shariputra circumambulated the Blessed One three times, and bowed his head and sat before the Blessed One, and said to the Blessed One: Blessed One, for what reason does the great vidyaraja Vajrapani say, "This vidyaraja, unequal and equal, incomparable, I have spoken from the time of the Blessed One, the Tathagata Dipamkara Buddha"? Blessed One, I also remember the great miraculous power of Mamaki by the power of clairvoyance. This great Vajradhara revealed Mamaki to the gods in the sutras of the Tathagata's world-destroying eon. In that assembled retinue, there was a sentient being who had committed inexpiable sins. Not long after, seeing that light, he became delighted and looked upon it, and became the king of mantra holders, named Vajramala. Shariputra thought of that mantra holder. He also circumambulated the Blessed One three times, and he and Shariputra also sat before the Blessed One, and said to the Blessed One: Blessed One, for this reason