Tibetan
་བྱའོ། །ན་མོ་བཛྲ་བཱ་ཎི་སྱ། བཛྲིཾ་བཛྲིཾ་བ་ལོ་ཀ་པཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མར་གྱི་ངོ་ཞག་བཅུ་བཞི་ལ་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ། འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ལན་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་དགའ་བྱེད་གདོང་གིས་དམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་སྙིང་ལ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་མར་དང་། གུ་གུལ་གྱིས་ལན་བརྒྱད་བརྒྱ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་དེ་ནས་རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཡང་ཡུངས་ཀར་མར་དང་སྦྱར་བས་ལན་བརྒྱད་བརྒྱ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱས་ན་ལས་དེས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་དག་ལས་འདི་ཐོས་པས་ཡིད་འཇིགས་ཤིང་སྙིང་འདར་ཏེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ལྷ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཟོད་ལྡན་དག་ཁྱེད་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱིས་ལ་ཉོན་ཅིག །ཅི་སྟེ་དམ་ཚིག་འདི་ལས་འགལ་བར་བྱས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ན་ངས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་འབར་བས་སྤྱི་བོ་གཤག་གོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་བཏོན་ཏེ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུས་ཏེ། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་བཅས་གསང་བ་དང་བཅས་པར་བཤད་ན་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དད་གདོན་དང་དྲག་ཤུལ་ཅན་མི་རྣམས་ལ་གང་འཚེ་བ་ཡིན་པའི་གདོན་དེ་དག་ངེས་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདྲི་བར་བགྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་གདོན་རྣམས་ཀྱི་རུས་དང་རིགས་མིང་དེ་དག་ཁ་དག་ལ་གསུངས་ཤིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གང་ཁྱོད་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་གདོན་རྣམས་ཀྱི་རུས་དང་མིང་ང་ལ་དྲིས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ངས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཉོན་ཅིག །འཇིག་རྟེན་དག་ན་གདོན་རྣམས་ནི། །དྲག་ཅིང་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་ཡོད། །གདོན་ཡོད་དེ་དག་ཅི་འདྲ་བ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱ། །གདོན་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ནི། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་གནས། །དེ་ལས་ས་འདིར་རྒྱུ་བ་ཡི། །གདོན་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་ཤེས་པར་བྱ། །གདོན་རྣམས་འོང་བར་འཇུག་པ་དང་། །དེ་བཞིན་མཚན་མ་དག་དང་ནི། །གསོ་རུང་མི་རུང་དཔྱད་པ་དང་། །གསོ་བའི་ཐབས་ནི་ཐ་དད་དང་། །རིགས་རྣམས་ལ་ནི་གང་བསྟེན་དང་། །གང་གིས་རུས་ནི་གང་ཡིན་དང་། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ། །ངས་བཤད་དེ་ནི་མཉན་པར་གྱིས། །གཟུགས་ཀྱང་མེད་ལ་དྲི་ཡང་མེད། །སྒྲ་ཡང་མེད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ། །མཉན་དུ་མེད་ཅིང་བལྟར་མེད་དེ། །མཚན་མ་ཙམ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །མེ་ལོང་དང་ནི་ཆུ་དག་ལས། །གྲིབ་མ་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་བཞིན། །དེ་ལྟར་དེ་དག་རྟོགས་བྱ་ཞིང་། །དེ་ལས་གདོན་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་རླུང་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འཛིན་པར་བྱེད། །མཚན་མ་དང་ནི་ཚུལ་རྣམས་དང་། །སྤྱོད་པས་ཀྱང་ནི་རྟོགས་པར་བྱ། །གདོན་རྣམས་ལུས་ལ་ཞུགས་ནས་ནི། །མི་ལས་མི་མ་ཡིན་པར་བྱེད། །གྲིབ་མ་དང་ནི་འགྲོས་དང་མདོག །དེ་བཞིན་ང་རོ་འགྱུར་ བར་བྱེད། །གདོན་རྣམས་རིགས་བཞི་ཡན་ལག་བཞི། །རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་ཤེས་པར་བྱ། །རིགས་བཞི་དག་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་། །མདོར་ན་དེ་དག་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་ཅན་གྱིས་ནི་རླུང་ཅན་འཛིན། །དེ་དག་གིས་ནི་མིང་དང་གཟུགས། །སོ་སོར་ཡང་ནི་བཤད་བྱ་སྟེ། །གཅིག་ནི་ལྷ་གདོན་ཤེས་པར་བྱ། །གཅིག་ནི་འབྱུང་པོའི་གདོན་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཅིག་ནི་དྲི་ཟ་ཉིད། །གཅིག་ནི་གནོད་སྦྱིན་གདོན་ཡིན་ཏེ། །གཅིག་ནི་སྲིན་པོར་ཤེས་པར་བྱ། །ཤ་ཟའི་གདོན་ནི་རྣམ་གསུམ་དང་། །ཀླུ་ཡི་གདོན་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཚངས་པའི་སྲིན་པོ་ཉིད་དང་ནི། །ལོག་འདྲེན་གདོན་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་བརྗེད་བྱེད་གདོན་དག་དང་། །གཞོན་ནུའི་གདོན་ནི་རྣམ་བཞིར་ཤེས། །གཅིག་ནི་སྨྱོ་བྱེད་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ལྷ་མིན་གདོན་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་གདོན་རྣམས་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། །གང་གིས་ཚེ་ན་གང་རྒྱུ་དང་། །གང་གི་དུས་ནི་གང་ཡིན་དང་། །གང་གི་མདོག་ནི་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་ནི་བདག་གིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །གདོན་རྣམས་བཅྭ་བརྒྱད་གང་ཡིན་པ། །དུས་ཚིགས་དག་ཏུ་འཛིན་བྱེད་དེ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཡི། །གདོན་རྣམས་གསོ་རུ་རུང་པར་བཤད། །དེ་ལས་འདས་པར་གནས་པ་ཡི། །གསོ་རུང་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཚན་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱད་པར་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །ལྷ་གདོན་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ། །དེ་ནི་གཏོར་མ་འདོད་པ་སྟེ། །རིགས་བཞི་སོ་སོར་རྒྱུ་བ
Chinese
བྱའོ། །那摩 班匝 巴尼 斯亚。（藏文：ན་མོ་བཛྲ་བཱ་ཎི་སྱ།，梵文天城体：नमो वज्रपाणि स्य，梵文罗马拟音：Namo vajrapāṇi sya，汉语字面意思：敬礼金刚手）。班匝让 班匝让 巴洛嘎 巴拉雅 梭哈。（藏文：བཛྲིཾ་བཛྲིཾ་བ་ལོ་ཀ་པཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्रिं वज्रिं वालोका पालाय स्वाहा，梵文罗马拟音：Vajriṃ vajriṃ valoka pālāya svāhā，汉语字面意思：金刚 金刚 光明 守护 梭哈）。 将十四份酥油，斋戒一日。在圣者持金刚面前供养，焚烧八千次，则欢喜面者将赐予誓言。对于一切明咒，在修持之时，首先以猛烈催动心意的秘密咒语，用酥油和古古律焚烧八百次，之后再修持明咒。在事业的结尾，用芥子油与酥油混合，焚烧八百次。如此行持，则此事业中一切猛烈催动的明咒，将赐予成就。之后，诸神听到此事，心中恐惧，身体颤抖，注视着持金刚的面容。之后，薄伽梵持金刚对诸神说道：有耐心者，汝等一心谛听。若违背此誓言，不赐予成就，我将以金刚普燃劈开汝等头颅。之后，金刚忿怒发出嘈杂之声，前往明咒之王，大持金刚所在之处，到达后，对大菩萨持金刚说道：薄伽梵，您为了利益一切有情而祈请。 若宣说包含殊胜明智续后篇，包含秘密的广大仪轨，我亦为了有情众生的利益，为了摧毁那些伤害具信施主和凶猛之人的邪魔，向薄伽梵请问。薄伽梵，以慈悲之心，请如实宣说邪魔的种姓、族名。如是说后，菩萨摩诃萨薄伽梵持金刚对金刚忿怒说道：甘露炉火，汝为了利益有情而入，为了有情众生的利益，向我询问邪魔的种姓和名字，善哉善哉。谛听我所说。世间之中，邪魔乃是，猛烈且具多种作用。彼等邪魔是何种，将按顺序宣说。
English
Do it. Namo Vajrapani sya. Vajrim Vajrim Valoka Palaya Svaha. Having fasted for one day with fourteen portions of butter. If you make offerings in front of the Holy One, the Vajra-holder, and burn it eight thousand times, the Joyful-faced One will bestow the oath. Also, when practicing all Vidyas, first burn butter and guggulu eight hundred times with the secret mantra that strongly urges the heart, and then practice the Vidya. At the end of the activity, mix mustard oil with butter and burn it eight hundred times. If you do that, all the Vidyas that strongly urge that activity will bestow accomplishments. Then, when the gods heard of this activity, their minds were frightened and their hearts trembled, and they looked at the face of the Vajra-holder. Then, the Blessed One, the Vajra-holder, said this to those gods: Patient ones, listen with one-pointed minds. If you violate this oath and do not bestow accomplishments, I will split your heads with the Vajra that burns everywhere. Then, Vajra Krodha made a loud noise and went to where the great king of Vidyas, the Vajra-holder, was, and after going there, said this to the great Bodhisattva, the Vajra-holder: Blessed One, you have requested for the benefit of all sentient beings. If you explain the great extensive ritual, including the latter part of the supreme knowledge tantra, including the secrets, then I also, for the sake of sentient beings, will ask the Blessed One in order to surely destroy those demons that harm people who have faith and are violent. Blessed One, please speak clearly with a compassionate mind about the bones, lineages, and names of the demons. After saying that, the Bodhisattva Mahasattva, the Blessed One, the Vajra-holder, said this to Vajra Krodha: Nectar Furnace Combination, you have entered for the benefit of sentient beings. It is good, good that you have asked me about the bones and names of the demons for the benefit of sentient beings. Listen as I explain it. In the world, the demons are fierce and have various actions. What are those demons like? I will explain them in order.
Chinese
嗡。八万种鬼，住在人类的世界里。其中，要知道有十八种鬼在这个地方游荡。鬼的进入，以及它们的征兆，可医治与不可医治的诊断，医治的各种方法，对各种类型的依赖，以及它们的血统，除此之外还有要说的，我来说，你们听着。它们没有形状，没有气味，没有声音，尤其，听不见也看不见，只能通过征兆来了解。就像镜子和水中，显现影子一样。同样，要理解它们，并由此了解鬼。一切都像风一样，仅仅通过看见就能抓住。通过征兆、方式和行为来理解它们。鬼进入身体后，使人变得非人。影子、步态和颜色，以及声音都会改变。 要知道鬼有四种类型、四种分支和四种形式。简而言之，要知道这四种类型的行为。有风者抓住有风者。关于它们的名字和形式，也要分别说明。要知道一种是天神鬼。一种是生源鬼。同样，一种是乾闼婆。一种是夜叉鬼。要知道一种是罗刹。要知道食肉鬼有三种，龙鬼。梵天的罗刹，以及邪引鬼要知道。同样，要知道遗忘鬼和少年鬼有四种。一种是疯狂鬼。要知道非天鬼。就这样，有十八种鬼。在什么年龄游荡，在什么时间是什么，以及它们的颜色是什么样的。我来说，你们听着。这十八种鬼，在季节性的时间里抓住人。据说十二岁以下的鬼可以医治。超过这个年龄的，就不可医治了。除此之外，还要通过名字来区分。关于天神鬼的了解，它们想要食子，四种类型各自游荡
English
Oṃ. Eighty thousand kinds of spirits reside in the human world. Among them, know that there are eighteen kinds of spirits that roam in this place. The entry of spirits, as well as their signs, the diagnosis of curable and incurable, the various methods of healing, the reliance on various types, and their lineage, besides that there is also to be said, I will speak, you listen. They have no shape, no smell, no sound, especially, they cannot be heard or seen, they can only be understood through signs. Just like in a mirror and in water, shadows appear. Likewise, understand them, and from that, know the spirits. Everything is like the wind, it can be grasped merely by seeing. Understand them through signs, ways, and behaviors. After spirits enter the body, they make people become non-human. Shadows, gait, and color, as well as the voice, will change. Know that spirits have four types, four branches, and four forms. In short, know the behaviors of these four types. Those with wind seize those with wind. Regarding their names and forms, they should also be explained separately. Know that one is a deva spirit. One is a bhūta spirit. Likewise, one is a gandharva. One is a yaksha spirit. Know that one is a rākṣasa. Know that there are three kinds of flesh-eating spirits, and nāga spirits. Brahma's rākṣasa, and the heretical spirits should be known. Likewise, know that there are four kinds of forgetting spirits and youth spirits. One is a madness spirit. Know the asura spirit. Thus, there are eighteen kinds of spirits. At what age they roam, at what time they are what, and what their colors are like. I will speak, you listen. These eighteen kinds of spirits seize people at seasonal times. It is said that spirits under the age of twelve can be cured. Those who are older than this are incurable. Apart from that, they should also be distinguished by names. Regarding the understanding of deva spirits, they want bali, the four types roam separately.