Tibetan
རྒྱ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལག་མཐིལ་མཉམ་པོར་བྱས་ཏེ་མཐེ་བོང་དང་མཐེ་ཆུང་སྦྱར་ལ་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ས་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཧི་རི་མི་རི་བྷི་རི་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སོར་མོ་ཕན་ཚུན་སྦྱར་ལ་ཁུ་ཚུར་དུ་བྱས་ཏེ་གུང་མོ་བརྐྱང་ལ་སྦྱར་ནས་དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མཛུབ་མོ་ཅུང་ཟད་བསྐུམས་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་དབུས་སུ་བཞག་པ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི། ན་མཿ ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་རུ་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ཕྱུག་ ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་བ་འདི་ནི་ལྷ་མོ་ཆུ་ལོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨུ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཐལ་མོ་ཕྱེ་བ་ལས་མཐེ་ཆུང་རྩེ་མོ་སྦྱར་ལ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་སྲིན་ལག་སྦྱར་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་གསུམ་པར་གུང་མོ་གཉིས་སྦྱར་ལ་དེའི་ཚིགས་དང་པོར་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྱར་བ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཉིས་ཀ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཚན་ཉིད་དང་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འཇོམས་ཤིང་འབྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདིར་སོར་མོ་རྣམས་རྣམ་པར་བཟློག་ལ་རུས་སྦལ་གྱི་རྣམ་པར་བྱ་བ་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་འོག་ཏུ་བཞག་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་གཡས་པ་སྦྱར་ལ་མཐེ་བོང་སོ་སོར་བྱ་བ་འདི་ནི་རུས་སྦལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་བཞག་པ་ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུར་དུ་བཞག་ལ་ཐད་ཀར་སྦྱར་བར་བྱས་པ་འདི་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ནོ། །བླ་འོག་གི་ལག་པ་རྣམ་པར་བཟློག་ལ་སྙིང་གར་སོར་མོ་གྱེན་དུ་བྱས་ལ་མཐེ་བོང་མཉམ་པར་གཤིབས་པ་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེས་འོག་གི་མཛུབ་མོ་སྟེང་དུ་མཉམ་དུ་གཞིབས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་བྱས་པའི་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་ལ་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་གི་སྟེང་དུ་མཐེ་བོང་སྦྱར་བ་ནི་དབྱུག་གུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོང་མཛུབ་མོའི་རྩ་བར་སྦྱར་བ་ནི་ཐོ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་དུ་བྱས་ལ་གུང་མོ་དང་མཐེ་བོང་མཉམ་པོར་སྦྱར་བ་ནི་བྱ་རོག་གི་མཆུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་སྦྱར་
Chinese
应当广为施作。手掌合拢，拇指和小指相合，其余手指做成金刚的形状，这是遍作一切事业的三界手印。 咒语是：那摩 惹纳 札雅雅，那摩 祥达 班匝巴纳耶，玛哈 雅叉 塞纳巴达耶，嘿日 米日 贝日 日尼 梭哈。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝！），（藏文：ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ།，梵文天城体：नमश्चण्डवज्रपाणये，梵文罗马拟音：namaścaṇḍavajrapāṇaye，汉语字面意思：皈依暴怒金刚手！），（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ།，梵文天城体：महा यक्ष सेनापतये，梵文罗马拟音：mahā yakṣa senāpataye，汉语字面意思：皈依大夜叉 सेनापति！），（藏文：ཧི་རི་མི་རི་བྷི་རི་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हिरि मिरि भिरि रिणि स्वाहा，梵文罗马拟音：hiri miri bhiri riṇi svāhā，汉语字面意思：嘿日 米日 贝日 日尼 梭哈！）。 应当分别施作。手指互相交合握拳，伸出中指并拢，然后将食指稍微弯曲放在外面，两个拇指放在中间，这是大自在天的手印。 咒语是：那嘛 萨曼达 布达南 鲁札雅 梭哈。（藏文：ན་མཿ ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་རུ་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां रुद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ rudrāya svāhā，汉语字面意思：皈命 普遍 诸佛 鲁札 梭哈！）。 从大自在天的手印，伸出食指，这是水天女的手印。 咒语是：那嘛 萨曼达 布达南 乌玛耶 梭哈。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨུ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमःसमन्तबुद्धानां उमाये स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥsamantabuddhānāṃ umāye svāhā，汉语字面意思：皈命 普遍 诸佛 乌玛耶 梭哈！）。 从张开的手掌，小指尖相合，然后将无名指放在其后，此时在中指的第三节相合，然后将食指在第一节相合，这是所有非天灌顶的手印。 两个手印也应当做成金刚的形状并合在一起。 摧毁和破除所有非天的轮的手印是，在这里将手指反转，做成乌龟的形状，这是乌龟的手印。 放在头顶上，这是所有非天灌顶的手印。 将左手放在下面，在其上面放右手，拇指分开，这是乌龟灌顶的手印。 将左手做成金刚的形状，右手做成金刚下垂的形状，然后直接相合，这是另一个乌龟的手印。 上下两手反转，在心口处手指朝上，拇指并拢，这是乌龟的手印。 用金刚将下面的食指向上并拢，这是金刚地下的手印。 握拳，伸出食指，将拇指放在中指和无名指上，这是杖的手印。 从那个手印，将拇指放在食指的根部，这是锤子的手印。 握拳，将中指和拇指并拢，这是乌鸦嘴的手印。 将左手做成金刚的形状，放在心口的方向
English
It should be widely applied. With the palms together, join the thumbs and little fingers, and make the remaining fingers in the nature of a vajra. This is the mudra of the three realms that accomplishes all actions. The mantra is: Namo Ratna Trayāya, Namaḥ Ścaṇḍa Vajrapāṇaye, Mahā Yakṣa Senāpataye, Hiri Miri Bhiri Riṇi Svāhā. (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो रत्न त्रयाय, Sanskrit Romanization: namo ratna trayāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Three Jewels!), (Tibetan: ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमश्चण्डवज्रपाणये, Sanskrit Romanization: namaścaṇḍavajrapāṇaye, Literal Chinese meaning: Homage to the Wrathful Vajrapani!), (Tibetan: མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: महा यक्ष सेनापतये, Sanskrit Romanization: mahā yakṣa senāpataye, Literal Chinese meaning: Homage to the Great Yaksha Senapati!), (Tibetan: ཧི་རི་མི་རི་བྷི་རི་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हिरि मिरि भिरि रिणि स्वाहा, Sanskrit Romanization: hiri miri bhiri riṇi svāhā, Literal Chinese meaning: Hiri Miri Bhiri Rini Svaha!). It should be applied separately. Join the fingers together and make a fist, extend the middle fingers and join them, then slightly bend the index fingers outwards and place the two thumbs in the middle. This is the mudra of the Great Lord. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Rudrāya Svāhā. (Tibetan: ན་མཿ ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་རུ་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां रुद्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānāṃ rudrāya svāhā, Literal Chinese meaning: Homage, Universal, Buddhas, Rudra, Svaha!). From the mudra of the Great Lord, extend the index fingers. This is the mudra of the Water Goddess. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Umāye Svāhā. (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཨུ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमःसमन्तबुद्धानां उमाये स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥsamantabuddhānāṃ umāye svāhā, Literal Chinese meaning: Homage, Universal, Buddhas, Umaye, Svaha!). From the open palm, join the tips of the little fingers, then place the ring fingers behind them. At that time, join the two middle fingers at the third joint, then join the two index fingers at the first joint. This is the mudra for empowering all non-gods. Both should also be made in the nature of a vajra and joined together. The mudra that destroys and breaks the wheel of all non-gods is, here, to reverse the fingers and make the shape of a turtle. This is the turtle mudra. Placing it on the crown of the head is the mudra for empowering all non-gods. Place the left hand below, and place the right hand on top of it, with the thumbs separated. This is the turtle empowerment mudra. Place the left hand in the form of a vajra, and place the right hand in the form of a vajra pointing downwards, and then join them directly. This is another turtle mudra. Reverse the upper and lower hands, and at the heart, make the fingers point upwards and the thumbs aligned. This is the turtle mudra. With the vajra, align the lower index fingers upwards. This is the vajra underground mudra. Make a fist, extend the index finger, and place the thumb on the middle and ring fingers. This is the mudra of the staff. From that mudra, place the thumb at the base of the index finger. This is the mudra of the hammer. Make a fist and join the middle finger and thumb together. This is the mudra of the crow's beak. Make the left hand in the form of a vajra and place it towards the heart.
Tibetan
ལ་ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་སྟེང་དུ་ཕྱར་ནས་རྐང་པ་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་གསུམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་གནས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞན་ལ་སྨོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོྃ་བི་བྷིནྡ་བི་བྷིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྒྱུད་ཅི་སྙེད་པ་ལས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།གང་གི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་དཔལ་ གྱི་སྒོར་འཇུག་པར་འདོད་པར་གྱུར་ན། དེས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ལ་ཕྱིས་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ནི་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་སློང་མོ་ཟ་ཞིང་སྨྲ་བ་བཅད་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པ་ལ་དགའ་བས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ལ། དེའི་མདུན་དུ་རི་བོའམ་ཆུ་བོ་འདུས་པའམ། ཤིང་གཅིག་པའམ། བ་ལང་གི་ལྷས་སམ། བས་མཐའ་འམ། མཆོད་རྟེན་གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྗེས་སུ་དྲན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པར་བསྔོས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བཏོན་ཏེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ལ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་ལ་རྗེས་སུ་གནས་ནས་ལུས་དང་སྲོག་ལ་དགའ་བ་དོར་ཏེ། དུས་གསུམ་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དབང་བསྐུར་ཞིང་དུས་གསུམ་དུ་ཁྲུས་བྱས་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བསྙེན་པ་བྱའོ། །གང་དག་རྨི་ལམ་མམ། མངོན་སུམ་མཚན་མ་མཐོང་ན་རེ་ཤིག་མི་འཇུག་སྟེ། དེ་ཡང་རྨི་ལམ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའམ། གཟིར་བའམ། བྲོས་པ་འམ། འགྱེལ་བའམ། གང་དག་ཤི་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ན་དེ་ནས་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་མངོན་སུམ་སྟེ་སྒོ་འཕར་གྱི་མཚམས་བཅོམ་པའམ། རྡོ་ཆེན་པོ་ལྟུང་བའམ། ཁྲོས་ནས་གཟའ་ཆེན་པོ་འགུགས་པའམ། གདུག་པ་རྣམས་དང་། གཏུམ་པོ་དང་།འཇིགས་བྱེད་དང་། ཀླུ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། མ་ཧེ་དང་། དགྲའི་དབུས་སུ་ཕྱིན་ཡང་བལྟ་དཀའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱམས་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ན་དེ་ནས་འཇུག་པར་བྱའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་མངག་གཞུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།བུ་གའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་བྱ་བ། །ཆུ་འབབ་གང་དག་རྩེ་མོ་མེད། །ས་ཡི་སྒྲ་ནི་སྒྲོགས་པ་
Chinese
右手高举金刚杵，脚作伸屈之姿，是金刚降伏手印。左手持独股金刚杵置于心口，右手三指张开，作伸屈之姿，是降伏他金刚手印。 咒语是：嗡 贝宾达 贝宾达 吽 啪 (藏文：ཨོྃ་བི་བྷིནྡ་བི་བྷིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bibhinda bibhinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，贝宾达，贝宾达，吽，啪)。 圣者金刚地下的续部中，咒语和手印品第二。 何时勇士欲入吉祥之门，彼应先修金刚忿怒尊之近修，而后入。 其中，先修之法为念诵八十万遍，乞食，断语。 对一切众生具慈悲心，欢喜供养如来，制作缘起性空之塔。 在其前，于山或河流交汇处，或独树旁，或牛棚中，或边地，或任何佛塔处，忆念菩提心，向一切如来祈请，忏悔罪业，作无上回向，诵持正法，忆念之。 安住于佛塔之事，舍弃对身体和性命的贪恋。 三时作手印，灌顶，三时沐浴。 如是行持近修。 若于梦中或现见中见不祥之兆，暂且不入。 梦中若见大象压迫、折磨、逃跑、跌倒，或见有人死去，则可入。 或于现见中，门槛被毁，巨石坠落，忿怒而呼唤大星，毒物，暴徒，恐怖者，龙，大象，狮子，虎，水牛，往敌方去亦难见，若彼等皆转为慈悲心，则可入。 一切天神皆可役使。 此为忿怒王金刚地下之前行近修仪轨品第三。 当知孔穴之相，凡是流水无顶端，则会发出土地之声。
English
With the right hand raised above the vajra and the leg in a stretched and contracted position, this is the mudra of subduing the vajra. The left hand holds a single-pointed vajra towards the heart, and the three fingers of the right hand are spread out, with the hand in a stretched and contracted position, this is the mudra of subduing other vajras. The mantra is: Oṃ Bibhinda Bibhinda Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོྃ་བི་བྷིནྡ་བི་བྷིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bibhinda bibhinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，贝宾达，贝宾达，吽，啪). This is the second chapter, on mantras and mudras, from the Tantra of the Noble Vajra Underground. When a brave person desires to enter the gate of glory, they should first perform the preliminary retreat of Vajra Krodha and then enter. The preliminary retreat involves reciting eight hundred thousand times, begging for food, and refraining from speech. With a mind of loving-kindness towards all sentient beings, and rejoicing in offering to the Tathagatas, one should create a stupa of the essence of dependent origination. In front of it, at the confluence of a mountain or river, or beside a solitary tree, or in a cattle pen, or at the edge of the land, or at any stupa, one should remember the mind of enlightenment, pray to all the Tathagatas, confess sins, dedicate merit in the unsurpassed way, recite the sacred Dharma, and remember it. Remaining in the work of the stupa, abandoning attachment to body and life, one should perform mudras in the three times, receive empowerment, and bathe in the three times. In this way, one should perform the retreat. If one sees inauspicious signs in dreams or in reality, one should not enter immediately. If one sees in a dream a great elephant being oppressed, tormented, fleeing, falling, or someone dying, then one may enter. Or in reality, if the threshold of a door is broken, a great stone falls, one angrily summons a great planet, or if one sees poisonous creatures, fierce beings, terrifying beings, nagas, great elephants, lions, tigers, buffaloes, or goes into the midst of enemies and it becomes difficult to see, if all of these are transformed into loving-kindness, then one may enter. All the gods will become servants. This is the third chapter, on the preliminary retreat ritual of Vajra Underground, the King of Wrathful Ones. One should know the characteristics of holes. Wherever there is flowing water without a peak, it will emit the sound of earth.