Tibetan
་ཎ་ཡེ། ཨོྃ་ཀི་རི་ཀི་རི་རཽཾ་དྲི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་ཕྲེང་བ་བརྒྱུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལས་གནང་བ་ནོད་དེ། སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཕུལ་ལ་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པས་སྔགས་བསྒྲུབས་པས་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བགེགས་རྣམས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་ན་ཚིག་ཙམ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་ན། སྔགས་འགྲུབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ལྟ་ བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་སྔགས་འགྲུབ་པ་གསང་བ་བཤད་པར་བྱའོ། །རིག་པ་འཛིན་པས་ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། མངོན་སྤྱོད་དང་། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། གསོད་པ་དང་། བསྐྲད་པ་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་གནས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་རིའི་རྩེ་མོ་དང་། ཤིང་གཅིག་པ་དང་། དུར་ཁྲོད་དང་། རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་སུ་བུམ་པ་རྩ་བ་ནག་པོ་མེད་པར་ནོར་བུ་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདུན་དུ་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླའོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་སྔགས་འདིས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སའི་ཕྱོགས་སུ་བུམ་པ་ལ་ཁྲོ་བོས་བསྔགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །ཆུའི་རྒྱུན་མ་ཆད་པས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དུག་དང་། ཁྲག་དང་། ཡུངས་ཀར་བསྲེས་པས་ཨརྒའི་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ལ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བསྲེགས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོས་གནས་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་དེའི་རིག་པ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་གླགས་ལྟ་བ་འཇུག་པའི་གོ་སྐབས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་སེམས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་གང་བསྒྲུབ་ན་དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་བ་ལང་གི་འོ་མ་དང་། ནས་དང་། ལོ་མ་དང་། སློང་བ་ཟ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱོགས་པས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་མཐར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བསྒྲུབ་པ་འདི་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མདུན་དུ་ནག་པོའི་བརྒྱད་པའི་ཉིན་མཚན་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པས་དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོའི་སྟེང་དུ་བསྡད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་རིག་པ་ཁོར་མོར་ཇི་སྲིད་གཉིད་མ་བྱུང་བ་དེ་སྲིད་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེར་ཀུ་ཤ་སྡོམ་པ་ལ་ཉལ་ཏེ་གཉིད་ཀྱི་མཚན་མོའི་ཐུན་ཚོད་ཕྱི་མ་ལ་ལྷ་དེ་ཉིད་གྲུབ་པ་ཡང་བཀའ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་གསུང་ན་ཉི་མ་ཕྱི་མ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པའི་ཆོ་ གས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་དང་ལྷན་ཅིག་པ་མཆོད་དེ། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་ལ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ཏེ། ཇི་སྲིད་གཉིད་མ་བྱུང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །ངེས་པར་གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་སླར་ཡང་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་གསུམ་པ་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་གྲུ་བཞིའོ། །ཞི་བ་ལ་ཟླུམ་པོའོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་པདྨའི་རྣམ་པའོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པའོ། །རིག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་དང་ཡམ་ཤིང་བསྲེག་པར་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་ལ་ཚ་བ་གསུམ་དང་། སྐྱེ་ཚེ་དང་། ཡུངས་ཀར་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། ཐལ་བ་དང་། ཁྲག་ལ་སོགས་པས་ཁྲོ་བོ་ལ་སྲེག་བླུགས་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་སྨན་གྱི་ལྗོན་པའི་ཡམ་ཤིང་གིས་སོ། །རྒྱས་པ་ལ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་གིས་སོ། །ཞི་བ་ལ་མེ་ཏོག་དང་དྲི་དཀར་པོས་སོ། །རྒྱས་པ་ལ་མེ་ཏོག་དང་དྲི་སེར་པོས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་མེ་ཏོག་དང་དྲི་དམར་པོས་སོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐུན་གསུམ་དུ་ལས་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ལྡན་པས་ལས་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་སོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཙོག་པུས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་རྐང་པས་རྐང་པ་མནན་པས་སོ། །ཟས་མི་ཟ་བར་གྲེག་བླུགས་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་ཞི་བ་ལ་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་བཟླའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེའོ། །ཞི་བ་ལ་སྲོད་ཀྱི་ཐུན་ལའོ། །རྒྱས་པ་སྔ་དྲོའི་ཐུན་ལའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཉི་མ་གུང་ངམ་ནམ་གུང་གི་དུས་སུ་ཁ་ལྟོར་བལྟས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་ཞི་བ་ལ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་སོ། །རྒྱས་པ་ལ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་སོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་རྒྱས་པའི་ལས་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་དང་། རྟགས་གཅིག་པར་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་མངོན་སྤྱོད་དོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མེ་སྦར་ཏེ་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ དེར་མེ་བཟང་པོར་གྱུར་ན་དེ་ནས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མཁོ་ནར་སྔ
Chinese
་ཎ་ཡེ། 嗡 ཀི་རི་ཀི་རི་ रौཾ དྲི་ཎི་ སྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཨོྃ་ཀི་རི་ཀི་རི་རཽཾ་དྲི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओ किरि किरि रौँ द्रिणि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kiri kiri rauṃ driṇi svāhā，汉语字面意思：嗡，基日，基日，raung，德日尼，梭哈。） 此咒语应当用来穿珠。然后从上师处接受许可，向上师献上殊胜的供养，然后念诵咒语。像这样具有功德，通过修持咒语，必定会成就。邪魔们不会制造障碍。如果没有进入坛城，连一句词语也不应该给予，更何况是咒语的成就呢？对于像这样具有功德的人，应当秘密宣说咒语的成就。持明者为了息灭、增益、现行、怀柔、诛杀和驱逐，应当完全占据处所。其中，暂时作为处所的是山顶、独树、墓地和具有舍利的佛塔，在这些地方，将没有黑色根部的宝瓶，装满宝珠、谷物和所有药物，然后在世尊面前念诵八百遍。嗡 阿弥利德 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओ अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪。） 在幻轮的处所，用这个咒语念诵。然后，在土地的方向，用忿怒尊加持宝瓶，对一切进行洒扫和布施食子。用不间断的水流对一切进行绕转。将毒药、血和芥子混合，用阿嘎的木头点燃火，焚烧八千次，然后说：我完全占据了这个处所。然后，那位持明者的明妃们，以及其他伺机而动的人，将不会有机会进入。应当如所愿地修持心咒。如果修持任何仪轨，那么从那时起，持明者应当吃母牛的牛奶、青稞、树叶和乞讨的食物，并面向如来念诵一百万遍。在咒语的结尾应当祈祷：世尊，我所修持的这个，什么时候能够毫不费力地成就，请您赐予我开示。然后，在圣者佛陀面前，在黑色的第八日，具备斋戒，在黄昏时分，尽己所能地进行供养，坐在吉祥草的堆上，面向如来，在明觉的状态中，直到睡着为止，都要念诵。然后，在那里，吉祥草
English
·ṇa ye. oṃ kiri kiri rauṃ driṇi svāhā. (Tibetan: ཨོྃ་ཀི་རི་ཀི་རི་རཽཾ་དྲི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओ किरि किरि रौँ द्रिणि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ kiri kiri rauṃ driṇi svāhā, Chinese literal meaning: Om, Kiri, Kiri, Raung, Drini, Svaha.) This mantra should be used to thread beads. Then, after receiving permission from the master, offer an excellent offering to the master, and then recite the mantra. By possessing such merit and practicing the mantra, one will surely achieve accomplishment. Demons will not create obstacles. If one has not entered the mandala, not even a single word should be given, let alone the accomplishment of the mantra. For those who possess such merit, the secret of the mantra's accomplishment should be revealed. The Vidyadhara, for the purpose of pacifying, increasing, subjugating, controlling, killing, and expelling, should completely occupy the place. Among them, the places that temporarily serve as locations are the mountaintop, the solitary tree, the cemetery, and the stupas with relics. In these places, fill a vase without a black base with jewels, grains, and all medicines, and then recite it eight hundred times in front of the Bhagavan. oṃ amṛte hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओ अमृते हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Amrita, Hum, Phat.) In the place of the illusion wheel, recite this mantra. Then, in the direction of the earth, bless the vase with wrathful deities, and perform cleansing and offering of torma to everything. Circumambulate everything with an uninterrupted stream of water. Mix poison, blood, and mustard seeds, light a fire with arga wood, burn it eight thousand times, and then say: I have completely occupied this place. Then, the vidya of that Vidyadhara, and others who seek opportunities to enter, will not find a chance to enter. One should practice the mind as desired. If one practices any ritual, then from that time on, the Vidyadhara should eat cow's milk, barley, leaves, and begged food, and facing the Tathagata, recite it one hundred thousand times. At the end of the mantra, one should pray: Bhagavan, when will this practice that I am doing be accomplished without difficulty? Please grant me your instruction. Then, in front of the noble Buddha, on the eighth day of the dark fortnight, possessing fasting and purification, at dusk, make offerings to the best of your ability, sit on a pile of kusha grass, face the Tathagata, and in a state of awareness, recite until you fall asleep. Then, there, kusha grass
Chinese
躺在垫子上，在睡眠的夜晚的后半段时间，神也会降临并赐予加持。如果神没有说话，那么第二天也要像那样，以供养的仪式供养世尊之眼。用八百朵那玛花念诵，然后向四个方向撒播。要一直念诵到入睡为止。神一定会说话的。然后，毫无疑问地，再次按照之前所说的仪式，念诵三百万和八千遍伟大的秘密真言。然后，关于火供的仪式，对于降伏，要做一个三角形的坛城。对于增益，要做一个四方形的坛城。对于息灾，要做一个圆形的坛城。对于伟大的成就，要做一个莲花形状的坛城。对于怀柔，要做一个铁钩形状的坛城。与明妃一起焚烧芬芳的花朵和药木。对于降伏，用坟场的木头，加上三种辣味，以及胎发、芥子、盐、灰烬和血等，向忿怒尊进行焚烧供养。对于息灾，用药用树木的药木。对于增益，用含乳汁的树木的药木。对于息灾，用花朵和白色香料。对于增益，用花朵和黄色香料。对于降伏，用花朵和红色香料。以顶礼三宝的咒语，在三个时段进行事业。对于伟大的成就，以顶礼三宝的咒语进行事业。对于息灾，以跏趺坐姿。对于增益，以蹲坐姿势。对于降伏，以脚压脚的姿势。不吃食物，进行焚烧供养。对于伟大的成就和息灾，念诵吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，意为种子字）。对于降伏，念诵啪特（ཕཊ，梵文：फट्，罗马转写：phaṭ，意为破）。对于息灾，在夜晚的时段。对于增益，在早晨的时段。对于降伏，在中午或午夜时分，面向前方进行事业。对于伟大的成就和息灾，面向东方。对于增益，面向北方。对于怀柔，面向北方。在佛陀世尊面前供养神灵，然后进行增益的事业。在坟场和具有相同标志的地方，进行怀柔和降伏。对于息灾等，点燃火进行。当火焰变得良好时，那时事业就会成功。首先需要……
English
Lying on a mat, in the later part of the night of sleep, the deity will descend and grant blessings. If the deity does not speak, then the next day, in the same way, offer to the Blessed One's Eye with offerings. Recite eight hundred times on the Nama flower and scatter it in the four directions. Recite until you fall asleep. The deity will definitely speak. Then, without doubt, again according to the previously mentioned ritual, recite three million and eight thousand times the great secret mantra. Then, regarding the fire offering ritual, for subjugation, make a triangular mandala. For increase, make a square mandala. For pacification, make a circular mandala. For great accomplishment, make a lotus-shaped mandala. For enchantment, make a hook-shaped mandala. Together with the consort, burn fragrant flowers and medicinal wood. For subjugation, use wood from the cemetery, adding three spicy flavors, as well as fetal hair, mustard seeds, salt, ashes, and blood, etc., and offer them to the wrathful deity. For pacification, use medicinal wood from medicinal trees. For increase, use medicinal wood from milky trees. For pacification, use flowers and white incense. For increase, use flowers and yellow incense. For subjugation, use flowers and red incense. Perform the activity in three sessions with the mantra of paying homage to the Three Jewels. For great accomplishment, perform the activity with paying homage to the Three Jewels. For pacification, in a lotus posture. For increase, in a squatting posture. For subjugation, with one foot pressing on the other. Perform the burnt offering without eating food. For great accomplishment and pacification, recite Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，IAST: hūṃ, meaning seed syllable). For subjugation, recite Phaṭ (ཕཊ，梵文：फट्，IAST: phaṭ, meaning to break). For pacification, in the evening session. For increase, in the morning session. For subjugation, perform the activity facing forward at noon or midnight. For great accomplishment and pacification, face east. For increase, face north. For enchantment, face north. Offer to the deity in front of the Buddha, the Blessed One, and then perform the activity of increase. In the cemetery and in places with the same signs, perform enchantment and subjugation. For pacification, etc., light a fire and perform it. When the fire becomes good, then the activity will be successful. First, it is necessary...