Tibetan
ལ་ལྟུང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས། །སླན་ཆད་དེར་ནི་འབྱུང་མི་འགྱུར། །འཁྲུལ་འཁོར་མེད་པའི་བུ་གར་ཤེས། །ནམ་མཁའི་འཁྲུལ་འཁོར་གང་བཤད་དང་། །གང་ཡང་དུག་གི་རླུང་འབྱུང་བ། །དེ་ཡང་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་སུ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཤེས་པ་བླ་ལྡན་དེས། །ཡང་ན་ལྷ་ཡི་གནས་མཐོང་ན། །འཕྱར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ལེགས་བསྣུན་ཞིང་། །བསྐོར་ཞིང་རབ་ཏུ་འཕེན་པ་ཡིས། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱང་བསྟན། །སྒྲུབ་པ་དབང་བསྐུར་ལྡན་པ་དང་། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་ཉིད་འདི་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །གཞན་དུ་ན་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །དཔལ་གྱི་སྒོ་ཡི་སྨན་རྣམས་དང་། །དངུལ་ཆུ་གྲུབ་པའི་མིག་སྨན་སོགས། །དེ་བཞིན་བུད་མེད་རྣམས་དང་ནི། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མི་སྣང་འགྱུར། །གཏེར་དང་གསེར་འགྱུར་བུ་གའི་སྒོར། །དབང་དུ་བྱེད་པའང་དེ་བཞིན་དུ། །དབང་བསྐུར་མེད་པའི་བློ་ལྡན་གྱིས། །མཐོང་ཡང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཆོ་ག་དང་། །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཇི་ལྟར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་བ་བྱས་ནསསུ། །བླ་མ་ལ་ནི་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་མཆོད་པ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡི་ཆུས་བཀང་ནས། །ཕྲ་བའི་རས་ཀྱིས་མགྲིན་བཅིངས་པའི། །བུམ་པ་ལྡན་པའི་གཞན་དག་གིས། །མཚན་ཉིད་དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ནས་རུས་སྦལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་། །བྱིན་བརླབས་ཕྱག་ རྒྱའམ་དེ་བཞིན་དུ། །ལྷ་མིན་ཕྱག་རྒྱས་རྗེས་གནང་ནི། །བླ་མས་བྱིན་པས་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །ལྷ་མིན་རྣམས་དང་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས། །སྒྱུ་མ་ཡིས་ནི་བརྒྱན་པ་རྣམས། །འབྱེད་དང་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ནི། །རིག་པ་འཛིན་པ་དེ་ཡིས་འགྲུབ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་མིན་དུག་གིས་མིན། །ཆུ་ཡིས་མ་ཡིན་མེས་ཀྱང་མིན། །གླང་པོ་སོགས་མིན་ལྟོ་འཕྱེས་མིན། །དེ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བཞིས་ཀྱང་མིན། །རལ་གྲི་དབྱུག་གུ་མུ་སཎྜ། །ཆུ་བོ་ཨཉྫ་ག་སྤྲུལ་མིན། །གཞན་ཡང་འཁྲུལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པ། །གསང་བའི་མཚམས་ན་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་། །དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་དག་གིས་ནི། །བྱིན་བརླབས་དེ་ལ་བསྣུན་མི་འགྱུར། །དེ་ཡི་མཐུ་ཡིས་ཅུང་ཟད་ཅིག །བཟླས་པས་འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །དེ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡིས། །རིགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར། །དེས་ན་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ལ་ལྷས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་རློབ། །དམན་པའི་བྱ་བ
Chinese
堕落之处的机关等，此后不会再出现。如何得知没有机关的孔穴？以及所说的天空机关等，还有产生毒气的任何地方，也能用这个仪轨来摧毁。仅仅见到就会堕落。如果具足誓言的上师，或者见到天界，以摇摆的手印好好地击打，旋转并猛烈地抛掷，就能勾召诸部多。同样也应展示誓言本身。通过具足修持灌顶，以及见到事业的仪轨，就应在此展示。否则将会死亡。光荣之门的药物等，以及水银成就的眼药等，同样，对于妇女们，也会在那里隐形。对于宝藏和点金术孔穴之门，也能同样地进行控制。没有灌顶的聪明人，即使见到也无法获得。关于非天（阿修罗）的仪轨，以及金刚地下的坛城，如果进入其中，在做好坛城守护之后，向上师献上供养，以香和鲜花进行供养。用金刚水充满水，用细布缠绕颈部，拥有宝瓶的其他人，以那个特征进行灌顶。然后结海龟手印，加持手印或者同样地，以非天手印给予随许，由上师加持，一切目的都能成就。非天们和机关等，以及用幻术装饰的那些，打开和彻底打开，由持明者来成就。不是机关，不是毒药，不是水，也不是火，不是大象等，也不是饥饿，对于那些，也不是四种机关。宝剑、手杖、木棍，河流、涂油，也不是幻化。其他各种机关，在秘密之处的所依物等，通过灌顶和誓言等，不会击打那个加持物。通过那个威力，稍微地念诵就能摧毁一切机关。那是持明者，会被种姓所加持。因此，通过一切努力，应当结合灌顶。将会获得一切目的的成就，并且会被诸神所加持。低劣的行为
English
The machines that cause one to fall, will not appear there again in the future. How to know the holes without machines? And what is said about the sky machines, and any place where poisonous gas arises, can also be destroyed by this ritual. Merely seeing it will cause one to fall. If the guru who knows the vows, or sees the abode of the gods, strikes well with a swaying mudra, and whirls and throws it violently, one can summon the bhutas. Likewise, one should also show the vows themselves. Through possessing accomplishment and empowerment, and seeing the ritual of action, one should show this itself here. Otherwise, one will die. The medicines of the glorious gate, and the eye medicine accomplished from mercury, likewise, for the women, they will become invisible there. For the door of the treasure and the alchemy hole, one can also control it in the same way. A wise person without empowerment, even if they see it, will not be able to obtain it. Regarding the ritual of the Asuras, and the vajra underground mandala, if one enters into it, after doing the mandala protection, offering gifts to the guru, and making offerings with incense and flowers, filling the water with vajra water, wrapping the neck with a fine cloth, others possessing a vase, give empowerment with that characteristic. Then bind the turtle mudra, bless the mudra or likewise, give permission with the Asura mudra, by the guru's blessing, all purposes will be accomplished. The Asuras and the machines, and those adorned with illusion, opening and thoroughly opening, will be accomplished by the vidyadhara. Not by machines, not by poison, not by water, and not by fire, not by elephants, etc., and not by hunger, for those, not even by the four machines. Sword, staff, club, river, anointing, not even transformation. Other various machines, the supports in the secret places, etc., through empowerment and vows, etc., will not strike that blessing. Through that power, reciting a little will destroy all the machines. That is the vidyadhara, who will be blessed by the lineage. Therefore, through all effort, one should combine empowerment. One will obtain the accomplishment of all purposes, and will be blessed by the gods. Inferior actions
Tibetan
་དོར་བར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ནི་ལས་ཀྱང་སྤངས། །འབེབས་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། །གདོན་གྱི་ལས་ཀྱང་དོར་བར་བྱ། །བློ་དང་ལྡན་པས་རྒྱུན་དུ་བཟླས། །ཉོན་མོངས་བྲལ་བའི་སྙོམས་འཇུག་གིས། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྒྱུད་ལས་རིག་པ་འཛིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་འཁོད་ལ། གྲོང་གི་མཐའ་མ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་རྡོ་དང་། རུས་པ་དང་། གསེག་མ་དང་། དམན་པའི་སོལ་བ་དང་། ཐལ་བ་དང་། གྱོ་མོ་དང་། སོ་ཕག་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལ་བཙུགས་པའི་ཤིང་དང་། མགལ་དུ་མ་རྙིང་པ་དང་། ཆུ་འཇག་པ་དང་། ཁམ་ཕོར་གྱི་ཕུང་པོ་དོར་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཉིན་པར་བསྲུང་བ་བྱས་ལ་ཁ་དོག་ལྔས་ཁྲུ་བཞི་པ། གྲྭ་བཞི་པ། སྒོའི་མཚམས་སུ་སྒོ་ཁང་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཟླུམ་པོར་གནས་པ། གནས་གཡས་བསྐོར་དུའོ། །ཕྱོགས་ བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་ཟླུམ་པོ་མ་ཡིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཆེར་བརྟགས་ཏེ་རི་མོ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པས་དཔལ་གྱི་སྒོ་བྲི་བར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དང་། འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གནས་དང་། སྨན་དང་། དངུལ་ཆུ་དང་། བཅུད་ལེན་དང་། གྲུབ་པའི་རྫས་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། གཏོར་མ་དང་། བུམ་པ་གང་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་ཐིག་གིས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་གཡས་སུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་དང་ཉེ་བར་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ལག་པར་རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྟ་ཅན་གཞག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་གྱི་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་རྔ་ཡབ་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་འོག་ཏུ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་མདུན་དུ་ཁྱུ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་འཕར་མ་དང་པོ་ལ་སྨན་ཐམས་ཅད་དང་། དངུལ་ཆུ་དང་། བཅུད་ལེན་དང་། རྒྱན་དང་། གཞོན་ནུ་མ་ལ་སོགས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོའི་སྒོར་ལྷ་མ་ཡིན་བརྒྱད་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། སྟོབས་ཅན་དང་། སྟོབས་ཅན་གྱི་བུ་དང་། བདེ་མཆོག་དང་། གཞན་ལེན་དང་། དུས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་དང་། ཐགས་ཟངས་རི
Chinese
应当舍弃。也应舍弃显现的行为。降伏和控制，以及鬼的行业也应当舍弃。有智慧者应当恒常念诵。以远离烦恼的等持。出自《圣 রত্ন বজ্র 地下续》中，持明品第十八。 此后，将宣说由忿怒尊之王金刚地下所加持的，最为秘密的坛城。面向有权势者的一方安坐。在村庄的尽头，城镇的边缘，丢弃石头、骨头、瓦砾、低劣的煤炭、灰烬、瓦片、砖头、供奉夜叉的木头、陈旧的火把残余、水草，以及陶器的碎片堆。在吉祥的日子里进行守护，用五种颜色绘制四肘长、四方，门口设置门房，坛城中央呈圆形，位置顺时针旋转。在方位之外的角落，设置非圆形的坛城。仔细观察后，用金刚杵加持图案。按照顺序，应当绘制非天之王们居住的大海。有智慧者应当绘制吉祥之门。珍宝的形状应具备特征，以及轮盘的位置，药物，水银，长生药，成就物，近行，朵玛，以及装满的宝瓶，这些位置都应用线条标出。然后，在坛城的中央，应当安放佛陀薄伽梵。他的右边是金刚手。靠近他的是忿怒尊金刚地下，手中持有金刚钺斧。在薄伽梵的左侧，应当安放菩萨无垢慧，手持拂尘。然后，在金刚持的下方，在妻子和合的自在者面前，安放拥有牛王的形象。然后，在东方的门处，在第一个容器中，安放所有的药物，水银，长生药，装饰品，以及年轻女子等等。然后，在南方的门处，应当安放八位非天，即：大力者，大力者的儿子，胜乐，他取，时轮，以及织匠。
English
Should be abandoned. Also, manifest actions should be abandoned. Subjugation and control, as well as the work of demons, should also be abandoned. The wise should constantly recite. With samadhi free from afflictions. From the Tantra of the Noble Vajra Subterranean, the chapter on Vidyadhara, the eighteenth. After that, the most secret mandala blessed by the wrathful king Vajra Subterranean will be explained. Sit facing the direction of the powerful one. At the end of the village, at the edge of the town, discard stones, bones, rubble, inferior coal, ashes, tiles, bricks, wood erected for yakshas, old torch remnants, aquatic plants, and piles of pottery shards. On an auspicious day, perform protection, and with five colors draw four cubits long, four-sided, with a gatehouse at the gate, the center of the mandala being round, the position rotating clockwise. In the corners outside the directions, set up non-circular mandalas. After careful observation, bless the drawing with a vajra. In order, the great ocean where the kings of the asuras reside should be drawn. The wise should draw the gate of glory. The shape of the jewel should have characteristics, as well as the position of the wheel, medicine, mercury, elixir, accomplished substances, near practice, torma, and a full vase, all these positions should be marked with lines. Then, in the center of the mandala, the Buddha Bhagavan should be placed. To his right is Vajrapani. Close to him is the wrathful Vajra Subterranean, holding a vajra axe in his hand. To the left of the Bhagavan, the Bodhisattva Immaculate Wisdom should be placed, holding a whisk. Then, below Vajradhara, in front of the Lord with his consort, place the image of the one with a bull king. Then, at the eastern gate, in the first vessel, place all medicines, mercury, elixir, ornaments, and young women, etc. Then, at the southern gate, eight asuras should be placed, namely: the mighty one, the son of the mighty one, Samvara, Other-taker, Kalachakra, and the weaver.
Tibetan
ས་དང་། རབ་སིམ་དང་། དབྱིག་ཟའོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་འཁྲུལ་འཁོར་སྟོང་སུམ་ཅུ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བརྒྱད་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །སྲད་བུ་དང་། གྲི་གུག་དང་། བུད་མེད་དང་། སེང་གེ་དང་། ལུག་དང་། མདའ་དང་བཅས་པའི་གཞུ་དང་། ཆུ་རྒྱུན་དང་། སྦྱིན་དང་། གཉིད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་གི་སྒོའི་འཕར་མར་བུ་ག་བརྒྱད་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ལུག་གི་གདོང་དང་། ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་དང་། ལྟོ་འཕྱེའི་གདོང་དང་། བྱི་བའི་གདོང་དང་། སྐྱེས་བུའི་གདོང་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་དང་། མ་ བྱས་པའི་གདོང་གི་རྣམ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་མཚམས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འོག་ཏུ་སྒོ་བྲལ་བཞི་གཞག་པར་བྱའོ། །མེའི་མཚམས་སུ་མེའི་ཐབ་ཁུང་ངོ་། །རླུང་དུ་ཆུའི་ཐབ་ཁུང་ངོ་། །བདེན་བྲལ་དུ་བདུག་སྤོས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་ངོ་། །དབང་ལྡན་དུ་སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འབེབས་པ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་རྩ་བ་ནག་པོ་མེད་པ་བཞི་ལྗོན་པ་ལྔ་དང་། སྨན་ལྔ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ་རས་ཕྲ་བ་དྲི་ཞིམ་པ་སྐྲ་མེད་པས་མགུལ་པ་བཅིངས་ཏེ། མཚམས་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་། ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། མར་མེ་དང་། དྲིལ་སོགས་པ་དང་། ལྷ་བཤོས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་པའི་རོ་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འབྲས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་འབྲས་བུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཆང་དང་ཤ་མེད་པའི་ལྷ་བཤོས་དང་། གཏོར་མ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་བྱིན་ལ་ཉེ་རེག་བྱའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་རྡོ་རྗེས་འོག་རྗེས་སུ་དྲན་པས་བཟླས་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་འོག་ཏུ་སོན་པར་རྐང་མཐིལ་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་དུ་གོ་ཆས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཇི་ལྟར་མི་འབབ་ན་དེ་ནས་དྲི་བཟང་པོ་དང་། བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བདུགས་ལ་རས་དཀར་པོ་ཕྲ་བས་གདོང་གཡོགས་ཏེ། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱར་ལ། ལས་ཀྱི་གྲུ་ལ་རྐང་པ་གཉིས་བཞག་སྟེ་ཡོ
Chinese
地，极寂静，地精也。此后于西门安置三千轮，其上绘制八轮及其形相。线、弯刀、妇女、狮子、绵羊、带箭之弓、水流、布施、睡眠之轮等。此后于北门门槛上绘制八孔及其形相，即绵羊之面、摩羯之面、象之面、肥胖者之面、鼠之面、男子之面、坛城之形相、未造之面之形相。此后于方位以金刚加持之下安置四无门。火之方位为火灶。风之方位为水灶。真无处为熏香之灶。有权处安置蛇之形相。此后迎请彼等，以金刚忿怒降伏大者加持之。四无黑根之瓶，具足五树、五药、五宝，以香细无毛之布系其颈。于四方位以金刚加持之，以芥子加持而安置之。此后供养金刚之水，以手印加持之花，熏香，灯，铃等，以及神馐。此后以种种滋味，果实，稻米之王之果实善调和之无酒肉之神馐，以及悦意殊胜广大之食子，布施于一切有情于方隅，作近触。如仪轨般作手印及坛城之事，忆念忿怒之王勇士独一金刚之下而念诵之。为使勇士加持之故，入于非天之手印下，从脚底至头顶以盔甲加持之。若不降临，则以妙香及熏香熏之，以细白布遮面，双手结金刚合掌印，双足置于业之舟上。