English
First, recite the Vajra Krodha, speak of the glorious wheel, and perform burning, etc., through purification. Smear the mandala with light yellow cow dung, perform the Torma ritual, and on the stove in the shape of a mouth, light a fire with Apamarga branches. Burn eight thousand Apamarga fruits. In this way, all illusion wheels will fall. Then, wear goat skin dreadlocks and hold weapons in your hands. Wrap the lamp post with cowhide and fill it with cotton wool of the silk-cotton tree. Light the fire with Jyotismati oil and this mantra: Om Dhupi Dhupi Prajvalini Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དཱུ་པི་དཱུ་པི་པྲ་ཛྭ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धूपि धूपि प्रज्वलिनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ dhūpi dhūpi prajvalini svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Burning, Burning, Shining, Svaha.) Alternatively, light a fire with this mantra on the grease of any hole shape, and recite the master of the illusion wheel. All darkness will be destroyed. All those who act together with me should smear their bodies with medicine. These medicines are: costus, saffron, rue, spikenard, cardamom, mulika, danda utpala, singhri, vyaghri, namaskari, ananta, jayanti, and peacock crests. The powder of these is called that which destroys all illusion. When performing water illusion wheels, giving, mercury, elixir, entering the middle of women, and summoning the daughters of Asuras, perform small rituals, recite the master of the illusion wheel, and smear her feet well, so that all illusion wheels such as giving will appear. When entering there, first weave the Vajra creeper, eat it with sugar, and then enter. Do not eat the offerings of the gods in the temple. Walk around the city of the gods from the right side. Enter the drum house. Draw a turtle seal under the drum. Recite the master of the illusion wheel one hundred and eight times on the staff, step on it with your left foot, and recite and beat the king of the wrathful ones. Before entering, take the offering water, foot washing water, and drinks, and if anything happens in the future, they will all die there. They will come no matter what. This was spoken by the Bhagavan Vajradhara himself. Alternatively, step on the seal with your foot, face north, form the seal, and slightly.
Tibetan
་བཟླའོ། །རྐང་འོག་གི་ནང་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་ངེས་པར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངུལ་ཆུ་དང་། བཅུད་ལེན་དང་། གྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་སྟེར་རོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དུས་དེ་སྲིད་དུ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་འོང་བར་འདོད་ན་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་རྫས་མཛེས་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཟུང་ལ་གང་འདོད་པ་དེར་གདོན་མི་ཟ་བར་དོང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་ཀྱི་རྣམ་པ་སེམས་ལ་བྲིས་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའམ་གཞན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བཟླའོ། །དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་སྒོ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །སོམ་ཉི་མེད་པར་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འགྲོའོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་གདུལ་དཀའ་བ་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་རྔ་བོ་ཆེ་ས་འོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་དོན་ཡོད་པ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཙོ་བོ་སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་རྣམས་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ལས་གཞན་པ་མེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྔ་བོ་ཆེ་ས་འོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དོན་ཡོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ལས། །གསུངས་པའི་དབང་བསྐུར་རབ་བཤད་བྱ། །ས་འོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་ཡི། །རྔ་ཡི་སྒྲ་དབྱངས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་རུས་སྦལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞག །ཡུངས་ཀར་དཀར་པོའི་སྟེང་དུའོ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་སུ། །ཕྲ་བའི་རས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །བུམ་པ་རྩ་བ་མི་གནག་པ། །རིན་ཆེན་སྨན་གྱིས་ཡོངས་བཀང་ལ། །གཏོར་མ་གཡས་བསྐོར་བྱིན་ནས་སུ། །ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ལྷ་དག་སྤྱན་དྲངས་བྱས་ནས་སུ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཆོད་པ་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་ནས་སུ། །སྡིག་པ་ཡང་ནི་བཤགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ཡིས་སུ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་བྱ། །ཇི་ལྟ་བ་ཡི་དབང་བསྐུར་ལ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བུམ་པ་དགོད། །གང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་གཏོར་མའི་ཆོ་གར་བཤད། །དབང་བསྐུར་ཕྱིར་ནི་འབད་པ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་གནས་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་སུ། །དངུལ་ཆུའི་བྱ་བ་སྤང་བར་བྱ། །མདོ་སྡེ
Chinese
念诵啊。所有住在脚下之内的，以及阿修罗的女儿必定会到来。会给予如所愿的水银、精华和成就之物。之后如所愿的时间那样与她们一起住。之后如果想要来，就拿走如所愿的利益众生的美丽之物，毫无疑问地前往所愿之处。之后将坛城的形状在心中描绘，结阿修罗的手印或其他手印而念诵。在那一瞬间，会发生巨大的光明，门会被打开。毫无犹豫地如所愿前往。以无可估量的力量压制对方。如意迅速，并且如所愿调伏难以调伏的国王，世尊金刚持如是说。名为金刚大鼓地下的坛城是真实的，除了这个，没有其他的阿修罗之主勇士们的灌顶。名为金刚大鼓地下的手印和坛城的事业品章节第六。之后从金刚地下所说，很好地讲述灌顶。地下坛城秘密的，鼓的声音旋律要写下来。之后放置乌龟手印。在白色芥子上。做好供养仪轨之后。用精细的布装饰的，瓶子根部不发黑，用珍贵药物完全充满。食子右绕加持之后。放置在手印上。用之前所说的仪轨。加持坛城。迎请诸神之后。做如其应分的供养。生起菩提心之后。也要忏悔罪业。之后结金刚手印。在秘密坛城之外。用成就的金刚水。之后进行灌顶。如其所是的灌顶。需要如是之瓶。在任何坛城仪轨中。讲述了手印食子的仪轨。为了灌顶而努力。结手印而安住。事先做了近修之后。要放弃水银的行为。经藏
English
Recite! All who dwell beneath the feet, and the daughters of the Asuras will surely come. They will bestow mercury, essences, and accomplished substances as desired. Then, dwell with them for as long as desired. Afterward, if one wishes to come, take the beautiful objects that benefit beings as desired, and without doubt, go to the desired place. Then, depict the form of the mandala in your mind, and recite while forming the hand seal of the Asuras or another hand seal. In that instant, great light will arise, and the door will be opened. Without hesitation, go as desired. With immeasurable power, one will suppress the opponent. One will be as swift as thought, and one will subdue even the difficult-to-tame king as desired, thus spoke the Bhagavan Vajradhara. The mandala called Vajra Great Drum Beneath the Earth is true; there is no other empowerment for the chief Asuras, the heroic beings, other than this. The sixth chapter of the efficacious activities from the Vajra Great Drum Beneath the Earth, the hand seals and mandala. Then, from the Vajra Beneath the Earth, the empowerment that was spoken will be well explained. The secret sound and melody of the drum of the underground mandala will be written down. Then, place the turtle hand seal. On top of white mustard seeds. After performing the offering ritual. A vase adorned with fine cloth, with a root that is not black, completely filled with precious medicine. After blessing the torma by circumambulating it clockwise. Place it on top of the hand seal. With the ritual previously described. Bless the mandala. After inviting the deities. Make offerings as appropriate. After generating the mind of enlightenment. One must also confess sins. Then, form the vajra hand seal. Outside the secret mandala. With the accomplished vajra water. Then, perform the empowerment. For the empowerment as it is. Such a vase is needed. In any mandala ritual. The ritual of hand seals and tormas is explained. Strive for the sake of empowerment. Remain with the hand seals formed. After having done the preliminary retreat. One must abandon the activity of mercury. Sutra Pitaka
Tibetan
འི་རྗེས་འབྲང་ཆོག་ཡིས། །མཆོད་རྟེན་གྱི་ནི་ལས་བྱའོ། །གྲོགས་རྣམས་ཀུན་དང་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། སློང་མོ་ཟ་ཞིང་མཉམ་གཞག་པས། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེས་འོག་གི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ། །དེ་ནས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་ཞབས་ལ་རྗེད་པ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་བྲིས་སྐུའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བའི་སྲད་བུ་བ་ལང་གི་ཆུས་བཀྲུས་ཏེ། ཡན་ལག་བརྒྱདཔའི་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པའི་ཐགས་མཁན་གྱིས་བཏག་བར་བྱའོ། །རས་ སུ་གྱུར་པ་དང་སྔགས་པའི་ཁྲུ་དོ་པའི་སྲིད་ལ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གང་དང་སོར་བརྒྱད་པ་ལ་རི་མོ་མཁན་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པ་ལ་བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་ཅན་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དམར་པོ་ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ། གནས་གསུམ་གཡོ་བ། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། གདུ་བུ་དང་། སྐ་རགས་དང་། རྐང་གདུབ་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་སྤྲས་པའི་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་མི་མགོ་རློན་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་འཆང་བ་གདུ་བུ་དང་། འཁྱིལ་པས་རྣ་བ་བརྒྱན་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀླུང་གིས་བཞུགས་པ་ཆོས་འཆད་པའི་ཚུལ་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡས་པར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །གཉིས་པར་ལྕགས་ཀྱུའོ། །གཡོན་པར་པདྨའི་མཛོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་གང་བ་འཛིན་པའོ། །གཡོན་པའི་གཉིས་པ་ལྷ་མ་ཡིན་བསྡིགས་པའི་མཛུབ་མོའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་པདྨ་ཆེན་པོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་གཅིག་པུའོ། །གཡས་པའི་ལག་པའི་འོག་ཏུ་སྒྲུབ་བྱེད་པདྨའི་སྟེང་དུ་པུས་མོ་བཙུགས་པ་པདྨའི་སྡོང་བུས་བརྒྱན་པའི་ལག་པ་ཅན་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་མཆོད་པ་བྱས་ལ་རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་གྱི་སྒོར་བྲིས་སྐུ་བཞག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་རོ། །དཔལ་དང་ལྡན་པས་བ་ལང་གི་པགས་པའི་སྟན་ལ་གོས་དམར་པོ་གྱོན་ཏེ། དུག་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་མིའི་རུས་པའི་ལག་པས་བཅུས་ཤིང་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་སྲེག་བླུགས་བྱའོ། །བུ་གའི་འཁྲུལ་འཁོར
Chinese
的追随者应当这样做。应当做佛塔的事业。与所有朋友完全解脱，吃着乞食，平等禅定，迅速将能获得成就。金刚手加持。圣金刚下部修法灌顶品第七。此后，当讲述世间三界以足承侍的，大忿怒尊金刚地下的绘画仪轨。少女纺织的线用牛尿清洗，安住于八支斋戒的织工应当纺织。成为布匹后，咒师两肘的长度为长，宽度为一肘零八指，绘画者安住于八支斋戒并加以守护，献上供养，应绘画具有青莲花颜色的薄伽梵，忿怒尊眼睛红色，上下牙齿紧咬嘴唇。三处摇动，聚集忿怒眉，手镯和腰带和脚镯和臂环和珍宝发髻装饰的头发向上竖起，用湿人头鬘装饰，为了供养拿着手镯和缠绕物装饰耳朵，在头发的顶上以莲花跏趺坐姿安住，是说法相的薄伽梵不动佛。右手上拿着熊熊燃烧的金刚杵。第二只手拿着铁钩。左手拿着充满如意宝的莲花宝藏。左手的第二只手是威胁非天的手印。安住在浩瀚大海中的大莲花之上，是无与伦比的唯一者。在右手的下方，应绘画修行者在莲花上，膝盖着地，具有用莲花茎装饰的手。之后在之前所说的处所，做了相应的开光和供养，在具有舍利的佛塔前念诵十万遍。之后一切事业都将能成办。应将画像安放在吉祥之门。随心所欲。具吉祥者身穿红色衣服坐在牛皮垫子上。混合毒药和血，用人骨手勺舀取，焚烧八百次。孔的轮。
English
The followers should do this. The work of the stupa should be done. Completely liberated from all friends, eating alms, meditating equally, one will quickly attain accomplishment. Vajrapani blesses. The seventh chapter, the empowerment of the practice of the noble Vajra below. After that, here, the ritual of painting the wrathful great Vajra underground, whose feet are served by the three worlds, will be described. The thread spun by a young girl should be washed with cow urine, and a weaver who observes the eight-limbed vows should weave it. After it becomes cloth, the length should be two cubits of the mantra practitioner, the width should be one cubit and eight fingers, and the painter should observe the eight-limbed vows and protect it. Offerings should be made, and the Bhagavan with the color of a blue lotus should be painted, the wrathful one with red eyes, the upper and lower teeth pressing the lips. The three places tremble, the wrathful eyebrows are gathered. Adorned with bracelets, belts, anklets, armlets, and a jeweled crown, the hair is tied up, adorned with a garland of wet human heads, holding bracelets for offerings, and ears adorned with coils. On top of the hair, the Bhagavan Akshobhya Buddha, who abides in a lotus posture and teaches the Dharma, should be painted. In the right hand, he holds a blazing vajra. The second hand holds an iron hook. The left hand holds a lotus treasure filled with wish-fulfilling jewels. The second hand of the left hand is the threatening mudra against the non-gods. He abides on a great lotus in the vast ocean, the incomparable and unique one. Below the right hand, the practitioner should be painted on a lotus, with knees on the ground, with hands adorned with lotus stems. Then, in the places mentioned before, after performing the corresponding consecration and offerings, recite ten hundred thousand times in front of a stupa containing relics. After that, all activities will be accomplished. The painted image should be placed in the auspicious gate. As desired. The auspicious one, wearing red clothes, sits on a cowhide cushion. Mix poison and blood, scoop with a human bone spoon, and burn eight hundred times. The wheel of holes.