Tibetan
་དང་སྙན་ཆ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་ཞལ་འཛུམ་བག་དང་བཅས་པ་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང་བཅས་པས་གདན་ཟླ་བ་དང་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པའོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ཟླ་བ་དང་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཏཱྃ་ལས་བྱུང་པའི་ཨུཏྤ་ལ་ས་བོན་དང་བཅས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་དང་སྒྱུ་མ་དང་འཇའ་ཚོན་དང་སྨིག་རྒྱུ་དང་། ཆུ་ཟླ་དང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཨུཏྤ་ལ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་དང་སྙན་ཆ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་ཅུང་ཞིག་ཁྲོས་པའི་ཞལ་དང་བཅས་པ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་ཟླ་བ་དང་པདྨའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའོ། །ལྷོའི་སྒོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རེ་ལས་བྱུང་བའི་ཨུཏྤ་ལ་ས་བོན་དང་བཅས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་དང་སྒྱུ་མ་དང་འཇའ་ཚོན་དང་སྨིག་རྒྱུ་དང་། ཆུ་ཟླ་དང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཨུཏྤལ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་ཞགས་པ་མ་ སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཁྲོས་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་དང་སྙན་ཆ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་ཅུང་ཞིག་ཁྲོས་པའི་ཞལ་དང་བཅས་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་ཟླ་བ་དང་པདྨའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ཟླ་བ་དང་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཏུ་ལས་སྐྱེད་པའི་ཨུཏྤ་ལ་ས་བོན་དང་བཅས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་དང་སྒྱུ་མ་དང་འཇའ་ཚོན་དང་སྨིག་རྒྱུ་དང་ཆུ་ཟླ་དང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཨུཏྤ་ལ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ་ཁྲོས་པའི་སྐུར་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་དང་སྙན་ཆ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་དང་བཅས་པ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་ཟླ་བ་དང་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །བྱང་གི་སྒོར་ཟླ་བ་དང་པདྨའི་སྟེང་དུ་རེ་ལས་བྱུང་བའི་ཨུཏྤ་ལ་ས་བོན་དང་བཅས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་
Chinese
以及耳环和臂钏以及各种装饰品所庄严，青春年少，面带微笑，以平等的跏趺坐姿安住在月亮和莲花之上。东方的门上，在月亮和莲花之上，由当（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当）字所生的青莲花，以及种子字，以各种颜色的光芒照耀整个世界，整个世界显现为幻化、魔术、彩虹、海市蜃楼、水中月和倒影。从那青莲花中生出的度母铁钩母，身色白色，双手持铁钩，忿怒之身，以珍宝的项链、耳环、臂钏和各种装饰品所庄严，青春年少，略带忿怒的面容，双足一伸一屈地安住在月亮和莲花之上。南方的门上，在莲花和月亮之上，由热（藏文：རེ་，梵文天城体：रे，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：热）字所生的青莲花，以及种子字，以各种颜色的光芒照耀整个世界，整个世界显现为幻化、魔术、彩虹、海市蜃楼、水中月和倒影。从那青莲花中生出的度母索母，身色黄色，一面二臂，持索，忿怒之身，以珍宝的项链、耳环、臂钏和各种装饰品所庄严，青春年少，略带忿怒的面容，双足一伸一屈地安住在月亮和莲花之上。西方的门上，在月亮和莲花之上，由德（藏文：ཏུ་，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：德）字所生的青莲花，以及种子字，以各种颜色的光芒照耀整个世界，整个世界显现为幻化、魔术、彩虹、海市蜃楼、水中月和倒影。从那青莲花中生出的度母铁链母，身色红色，双手持铁链，忿怒之身，以珍宝的项链、耳环、臂钏和各种装饰品所庄严，青春年少，面带忿怒，双足一伸一屈地安住在月亮和莲花的座垫上。北方的门上，在月亮和莲花之上，由热（藏文：རེ་，梵文天城体：रे，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：热）字所生的青莲花，以及种子字，以光芒照耀整个世界。
English
and adorned with earrings, armlets, and various ornaments, youthful and smiling, seated in equal lotus posture on a seat of moon and lotus. On the eastern gate, upon the moon and lotus, a blue lotus born from Tām (藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：Tām) along with its seed syllable, illuminates the entire world with various colors of light, so that the entire world appears like illusion, magic, rainbow, mirage, moon in water, and reflection. From that blue lotus arises the Tārā Iron Hook Mother, her body white, her two hands holding an iron hook, in wrathful form, adorned with precious necklaces, earrings, armlets, and various ornaments, youthful, with a slightly wrathful face, seated with legs extended and drawn back upon the moon and lotus. On the southern gate, upon the lotus and moon, a blue lotus born from Re (藏文：རེ་，梵文天城体：रे，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：Re) along with its seed syllable, illuminates the entire world with various colors of light, so that the entire world appears like illusion, magic, rainbow, mirage, moon in water, and reflection. From that blue lotus arises the Tārā Lasso Mother, her body yellow, with one face and two arms, holding a lasso, in wrathful form, adorned with precious necklaces, earrings, armlets, and various ornaments, youthful, with a slightly wrathful face, seated with legs extended and drawn back upon the moon and lotus. On the western gate, upon the moon and lotus, a blue lotus born from Tu (藏文：ཏུ་，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：Tu) along with its seed syllable, illuminates the entire world with various colors of light, so that the entire world appears like illusion, magic, rainbow, mirage, moon in water, and reflection. From that blue lotus arises the Tārā Iron Chain Mother, her body red, her two hands holding an iron chain, in wrathful form, adorned with precious necklaces, earrings, armlets, and various ornaments, youthful, with a wrathful face, seated with legs extended and drawn back upon the moon and lotus seat. On the northern gate, upon the moon and lotus, a blue lotus born from Re (藏文：རེ་，梵文天城体：रे，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：Re) along with its seed syllable, illuminates the entire world with light.
Tibetan
ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་དང་སྒྱུ་མ་དང་འཇའ་ཚོན་དང་སྨིན་རྒྱུ་དང་། ཆུ་ཟླ་དང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཨུཏྤ་ལ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་དྲིལ་བུ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗོང་སྔོན་མ་ཕྱག་གཉིས་ན་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་ཁྲོས་པ་སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་དང་སྙན་ཆ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོལ་བབ་པ། ཁྲོས་པའི་ཞལ་དང་བཅས་པ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟར་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་ཁམས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་དང་སྒྱུ་མ་དང་འཇའ་ཚོན་དང་སྨིག་རྒྱུ་དང་ཆུ་ཟླ་དང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དེ་ལྷས་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་དང་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་དང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ཞིང་གཉིས་ཀ་འཁྲུལ་པའོ། །སྒྱུ་མ་ནི་གཞན་འཁྲུལ་པའོ། །འཇའ་ཚོན་ནི་སྟོང་པའོ། །སྨིག་རྒྱུ་ནི་ཡུལ་འཁྲུལ་ཅིང་སྟོད་པའོ། །ཆུ་ཟླ་ནི་རྒྱུ་འབྲས་སོ། །གཟུགས་བརྙན་ནི་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་འཁྲུལ་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་ཁམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་ལྷས་ལྷ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡང་འདྲའོ། །འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་དང་སྒྱུ་མ་དང་འཇའ་ཚོན་དང་སྨིག་རྒྱུ་དང་ཆུ་ཟླ་དང་གཟུགས་བརྙན་ནི་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཐ་དད་པ་མེད་ཅིང་ཐ་དད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཕྱིར་དེའི་རང་བཞིན་དེ་དང་འདྲ་བར་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་པ་ནི། ལག་པ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ཏེ། གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་རྩེ་སྦྱར་ནས། མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་གུང་མོ་ལ་རེག་སྟེ་ཟུར་བཅག་ནས་མཐེའུ་ཆུངདང་མཐེ་བོ་རྩེ་སྤྲད་ནས་ནང་སྦྱ
Chinese
各种颜色使整个世界如幻化、如幻术、如彩虹、如阳焰，如水中月、如影像般显现。其中，由青莲花所生的度母，即持铃度母，身色为绿蓝色，双手持铃，面带怒容，身上佩戴珍宝璎珞、耳环、臂钏及各种饰品，如青春年少的少女般，面带怒容，双足一屈一伸，安住于莲花和月轮之上。文殊，应如是观想本尊坛城。文殊菩萨请问：世尊，何为幻化等？世尊开示道：文殊，六道众生皆为烦恼所染之界。因此，应将其视为如幻化、如幻术、如彩虹、如阳焰、如水中月、如影像。此为天部第四品。 之后，文殊菩萨请问：世尊，如何以天来加持此天？世尊开示道：文殊，以如幻化、如幻术、如彩虹、如阳焰、如水中月、如影像来加持。文殊菩萨说道：世尊，何为幻化？世尊开示道：幻化并非真实，而是二者皆为错觉。幻术是使他人产生错觉。彩虹是空性的。阳焰是使地方产生错觉且虚假的。水中月是因果。影像如同乾闼婆城。文殊，错觉即是如此，烦恼所染之界亦是如此。文殊，因此，以天加持天亦是如此。文殊，幻化、幻术、彩虹、阳焰、水中月、影像，皆是无碍且远离阻碍的。无有差别且远离差别。文殊，因此，应将心专注于与其自性相同的事物上。之后，世尊作加持之手印：双手掌心合拢，中间空虚，伸直两中指并使其指尖相触，两食指和两无名指触碰中指并弯曲，小指和拇指指尖相触并向内弯曲。
English
All the realms of the world appear through various colors as like a manifestation, like an illusion, like a rainbow, like a mirage, like a moon in water, and like a reflection. Among them, the Tara born from the blue lotus, namely the Bell-holding Tara, her body is green-blue in color, holding a bell in her two hands, with an angry expression, adorned with precious necklaces, earrings, armlets, and various ornaments on her body, like a young and youthful maiden, with an angry face, with one leg extended and one leg bent, residing on a lotus and a moon disc. Manjushri, one should meditate on the mandala of the deity in this way. Manjushri asked: Bhagavan, what are manifestations and so on like? The Bhagavan replied: Manjushri, the six realms of beings are realms stained with afflictions. Therefore, one should recognize them as like a manifestation, like an illusion, like a rainbow, like a mirage, like a moon in water, and like a reflection. This is the fourth chapter, the chapter on deities. Then, Manjushri asked: Bhagavan, how does a deity bless this deity? The Bhagavan replied: Manjushri, through what is like a manifestation, like an illusion, like a rainbow, like a mirage, like a moon in water, and like a reflection. Manjushri said: Bhagavan, what is meant by 'manifestation'? The Bhagavan replied: What is called 'manifestation' is not real, and both are delusions. Illusion is the delusion of others. The rainbow is emptiness. The mirage is the delusion of a place and is false. The moon in water is cause and effect. The reflection is like a city of gandharvas. Manjushri, delusion is like that, and the realm stained with afflictions is also like that. Manjushri, therefore, the blessing of a deity by a deity is also similar. Manjushri, manifestation, illusion, rainbow, mirage, moon in water, and reflection are unimpeded and free from obstruction. They are without difference and free from difference. Manjushri, therefore, focus your mind on something that is similar to its nature. Then, the Bhagavan made the gesture of blessing: joining the palms of the hands with a hollow space in the middle, extending the two middle fingers and joining their tips, touching the middle fingers with the two index fingers and two ring fingers and bending them, touching the tips of the little fingers and thumbs and bending them inward.