Tibetan
ལོགས་སུ། །གཡས་པའི་མཐེ་བོང་རྣམ་པར་དགོད། །སྨན་དང་སྲོག་ཆགས་ཡན་ལག་ནི། །ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་དྲི་དག་དབུལ། །དྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ཡང་། །མཉམ་པར་བཞག་པས་རྣམ་པར་དགོད། །ལྷ་ཡི་དྲི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དབུལ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྡིགས་མཛུབ་གཡས་པའི་རྩེ་མོ་ནི། །བསྐུམས་ཏེ་གུང་མོར་གནས་པར་འགྱུར། །གང་གིས་མཐེ་བོང་ཅན་གྱིས་ནི། །དེ་ཡིས་བདུག་སྤོས་དབུལ་བར་བྱ། །བདུག་སྤོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་སྡིགས་མཛུབ་ནི། །གུང་མོར་གང་གིས་གནས་པར་བྱ། །གཙང་ཞིང་དག་པར་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ཉིད་གཏོར་མའི་མཆོད་པར་བྱ། །གཏོར་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་མོར་མཐེ་བོང་གཉིས། །རྣམ་པར་བཀོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །བ་ཡི་མར་ནི་ཕུལ་བྱུང་བས། །སྒྲོལ་མ་དབུལ་བར་བྱ་བའོ། །མར་མེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གུང་མོའི་རྩེ་མོར་མཛུབ་མོ་ནི། །ཕྱི་ཡི་རྩེ་མོའི་ཚིགས་སུ་སྦྱར། །མཐེ་བོང་དང་ནི་མིང་མེད་དག །བགྲང་ཕྲེང་སྲད་བུ་ཡོངས་སུ་འཛིན། །ཕྲེང་བ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྟག་ཏུ་མེ་རུ་མངོན་ཕྱོགས་པས། །ལག་པ་གཡས་པའི་མིང་མེད་ནི། །གུང་མོའི་ཚིགས་སུ་བྱས་པར་འགྱུར། །ལག་གཉིས་སྦྱར་བའི་གུང་མོ་ལ། །མཐེ་བོང་ཅུང་ཟད་རྣམ་འདུད་པའོ། །མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མིང་མེད་མཐེ་བོང་སྦྱར་བྱས་ནས། །སྔགས་དང་བཅས་ པ་རབ་སྦྱར་བྱ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་བརྗོད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་བ་བསྐུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་སྒྲོལ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོ་དངོས་གྲུབ་མཉམ་པ་མེད་པ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་དུ་རྟག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྐང་པ་འཁྱོག་པོར་བྱས་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ནི། །ལག་གཉིས་བརྐྱང་བྱས་འཁོར་ལོ་དང་། །སྔོན་དུ་མཐེ་བོང་བསྐུལ་ནས་ནི། །ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་མཐེ་བོང་དག །མཉམ་པར་བཤིབས་ཏེ་བརྐྱང་བར་བྱ། །གུང་མོ་སྒྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །བློ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གྲགས་པ་ཡིན། །སྒྲུབ་པོས་མྱུར་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལེགས་པཪ་ཁ་སྦྱར་བ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཁ་སྦྱར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གང་དུ་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུག་པ་ནི་བཟང་པོའི་གདན་ནོ། །བཟང་པོའི་གདན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དེས་ར
Chinese
旁边。 右手的拇指向上翘起。 药物和动物的肢体，完全舍弃，供养清净的香。 这是香的印。 同样，左手的拇指也，平放着向上翘起。 供养具有 श्रेष्ठ 的天香的，各种鲜花。 这是花的印。 右手的食指尖端，弯曲着位于中指上。 用具有拇指的那个，用它来供养熏香。 这是熏香的印。 左手的拇指和食指，用哪个位于中指上。 清净且洁净，完全具备。 那个就是朵玛的供养。 这是朵玛的印。 食指尖端，两个拇指，摆出姿势后。 用上等的酥油，供养度母。 这是灯的印。 中指的顶端，手指，与外侧顶端的关节相接。 拇指和无名指，完全握住念珠的线。 这是持念珠的印。 总是面向火，右手的无名指，位于中指的关节上。 双手合十的中指上，拇指稍微弯曲。 这是迎请火神的印。 无名指和拇指相合，与真言一起，很好地结合。 用那个来祈请降临。 这是迎请并祈请火神的印。 这被称为是所有度母的明咒集合的印，想要获得无与伦比成就的修行者们，应该共同经常使用。 双腿弯曲，印相完全展开，双手伸展成轮状，首先翘起拇指，然后握拳，拇指并排伸展。 这个竖起中指的印，被称为有智慧的菩萨的杖印。 修行者应该迅速使用，将会成就一切悉地。 这是杖印。 很好地合掌，掌心空虚，这是合掌印。 将拇指放入掌心，这是吉祥座。 这是吉祥座的印。 掌心空虚的那个
English
Aside. The right thumb is raised upwards. Medicines and animal limbs, completely abandon and offer pure incense. This is the seal of incense. Similarly, the left thumb also, placed flat, is raised upwards. Offer various flowers with excellent divine fragrance. This is the seal of flowers. The tip of the right index finger, bent, is located on the middle finger. With that which has a thumb, use it to offer incense. This is the seal of incense. The left thumb and index finger, with which one is located on the middle finger. Pure and clean, completely endowed. That is the offering of torma. This is the seal of torma. The tip of the index finger, two thumbs, having made a pose. With excellent butter, offer to Tara. This is the seal of the lamp. The tip of the middle finger, the finger, is joined to the joint of the outer tip. The thumb and the ring finger, completely hold the thread of the rosary. This is the seal of holding the rosary. Always facing the fire, the ring finger of the right hand, is placed on the joint of the middle finger. On the middle finger of the joined hands, the thumb is slightly bent. This is the seal of inviting the fire god. The ring finger and thumb are joined, and together with the mantra, are well combined. With that, request to come. This is the seal of inviting and urging the fire god. This is said to be the seal of the collection of all Taras' vidyas, which should be commonly and constantly used by practitioners who desire unparalleled accomplishments. Having bent the legs, the mudra is fully expanded, the two hands are stretched out like a wheel, first raising the thumbs, then clenching the fists, the thumbs are aligned and stretched out. This mudra of raising the middle finger is known as the staff mudra of the wise Bodhisattva. The practitioner should quickly use it, and all siddhis will be accomplished. This is the staff mudra. Having joined the palms well, the palms become empty, this is the joining palms mudra. Where the thumb is placed inside, this is the auspicious seat. This is the mudra of the auspicious seat. That with empty palms
Tibetan
བ་ཏུ་བརྗོད་པའི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མིང་མེད་ཀྱི་སོར་མོ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་ནི། ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གཙོ་བོ་པདྨའི་རྣམ་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་ནི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་སྒྲུབ་པ་པོ་བློ་དང་ལྡན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གདན་གྱི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་གྲགས་པ་ཆེན་པོའོ། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་དེ་ཨུཏྤ་ལ་དེ་འདིར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ནས་ཙམ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨའི་ཏོག་ནི་ཡན་ལག་ཉིད་དོ། །ཨུཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྒྲོལ་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕྱག་རྒྱར་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་སོ། །ཚིགས་གསུམ་པ་བཅག་པ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱིས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཚིགས་བར་བར་གྱུར་བ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་འདོད་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡངས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གསུངས་སོ། །སྡིགས་མཛུབ་དང་མཐེ་བོང་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རལ་གཅིག་མའི་ཅོད་པན་ལས་སོ། །དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་པར་གསུངས་པའི་རིག་པའི་སྔགས་རྣམས་ ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་རལ་གཅིག་མའིའོ། །ཕན་ཚུན་སྦྱར་བྱས་ལྷག་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྲའི་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་དབུས་མ་གཉིས་ནི་མདུང་གི་རྣམ་པར་ལེགས་པར་གནས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མདུང་དུ་ཡང་དག་པར་བཤད་དོ། །ལྷ་ཡི་འབར་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་མཚུངས་པ་འདི་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་གདུག་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་པ་ཕྱག་ཆེན་འདི་རྣམས་ནི། །དམ་ཚིག་དོན་དུ་རབ་སྦྱར་བ། །གང་གིས་ཡང་དག་ཤེས་བྱས་པ། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཚད་མེད་གྲངས་མེད་ཉིད་དུ་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །མདོར་ན་འདི་རུ་བརྗོད་པ་ནི། །སེམས་ཅན་སེམས་ནི་དུར་བ་རྣམས། །ལས་ཆེན་བྱེད་པར་མི་ནུས་པ། །མདོར་བསྡུས་འདིར་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སླར་ཡང་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་ཞིང་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིར་གོས་དཀར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲུང་བའི་དོན་དང་། བགེགས་བཟློག་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པའོ།
Chinese
在关于手势的结合中，正确地结合无名指。结合手势的主要形式是莲花的样子，光芒的样子是莲花手势。修行者应以智慧知晓。为了座位的目的，应完全结合。这个手势非常有名。是莲花手势。根本手势是完全表达的，在这里应表达乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）。像大麦一样解脱是手势，莲花的顶端是肢体本身。乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）手势是战胜三界的手势，以及所有度母众的手势，那被完全宣布为手势。折断第三节是愤怒者。认为只有那个才是真实的，即中间的关节，被称为广大禅定的手势。正确地结合恐吓印和拇指的手势来自独发母的头饰。首先，正确地宣说了禅定，是智慧的咒语。 第二个手势是独发母的。互相结合后，将剩余部分向外伸展成头发的样子，中间的两个很好地保持着矛的样子，这个手势被正确地解释为矛。仅仅展示这个使诸神燃烧，并完全摧毁所有邪恶的，是矛的手势。这些伟大的手势是：为了誓言的意义而完全结合。谁正确地理解了，他将获得成就。所有剩余的手势，应视为无量无数。正确地宣布了手势。简而言之，这里所说的是：对于那些心怀恐惧的众生，无法完成伟大的事业，简要地在这里表达。这是。菩提萨埵的藏经，薄伽梵母圣救度母独发母根本续之手势品圆满。 然后，大菩萨再次修习事物自性的禅定，为了成就一切事业，思虑之王，在此被称为白衣母，为了守护自己种姓的大明妃的修法，以及为了遣除障碍的目的而宣说。
English
In the mudra of conjunction, the ring finger is properly joined. The main form of the conjunction mudra is the appearance of a lotus, the appearance of light rays is the lotus mudra. The practitioner should know this with wisdom. For the purpose of the seat, it should be completely joined. This mudra is very famous. It is the lotus mudra. The root mudra is fully expressed, and the utpala is to be expressed here. Being liberated like barley is the mudra, the top of the lotus is the limb itself. The utpala mudra is the mudra that completely triumphs over the three worlds, and whatever mudra of all the assemblies of Tara, that is fully proclaimed as the mudra. Breaking the third joint is by the wrathful one. Considering that only that is true, that the middle joint is said to be the mudra of vast samadhi. The mudra of properly joining the threatening forefinger and thumb is from the crest of Ekajati. First, the vidya mantras that are properly spoken of in samadhi, The second mudra is of Ekajati. Having joined each other, stretching the remainder outward in the form of hair, and the two in the middle well abiding in the form of a spear, this mudra is rightly explained as a spear. Causing the gods to blaze, and just showing this which is perfectly similar, completely destroys all the wicked ones, it is the spear mudra. These great mudras are: Completely joined for the sake of the meaning of the vows. Whoever has rightly understood, he will attain accomplishment. All the remaining mudras, should be made immeasurable and countless. The mudras are rightly and fully proclaimed. In short, what is said here is: For sentient beings whose minds are fearful, who are unable to do great deeds, it is briefly expressed here. That is it. The chapter on mudras of the root tantra of the Bhagavati Arya Tara Ekajati, a section of the Bodhisattva's canon, is complete. Then, again, the great Bodhisattva meditates on the samadhi of the nature of things, and for accomplishing all actions, the king of contemplation, here called White-robed Mother, is spoken for the purpose of protecting the practice of the great vidya of one's own lineage, and for the purpose of averting obstacles.