Tibetan
རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཆེན་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལེའུ་རབ་འབྱམ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ། རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཆེན་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལེའུ་རབ་འབྱམ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱུད་འབུམ་ཚ་པ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སླར་ཡང་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྒོམ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་རྒྱུན་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་མོ་དང་། ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། ཟླ་བ་ཉིད་དང་། ཞི་བར་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཐབས་དེ་རྣམས་ཀྱང་དགུག་པའི་ཆེད་དུ། སྔགས་འདི་མངའ་བདག་ཏུ་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཆེན་པོའི་ཚིག་རྣམས་ནི། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ན་མཿསརྦ་སེ་ན་ས་ཏ་ཡེ། ན་མ་ཨཱརྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧ་ས་ཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཡཀྵ་ཛྲིམྦྷ་ན་མུཀྟཱ་ཡ། སརྦཾ་ཡཀྵཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ། གུ་ཧྱ་ཨ་དྷི་པ་ཏཱ་ཡ་བྷ་ག་བཱན་ཨཱརྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཧྲྀ་ད་ཡ། མ་ནུ་སྨ་ར། སཏྱ་མ་ནུ་སཱ་ལ། ཏདྱ་ཐཱ་ཤཱི་ལེ་ཤཱི་ལ་བ་ཏི་དཱ་ནི་པྲ་ཡེ་ཤནྟེ་སཏྭཱ་དརྵ་ནན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དརྵ་ན་མ་མ་ས་རཾ་པྲ་ཡཙྪེ་སརྦ་སཏྭཱ་ཧི་ཏཱརྠཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྟོབས་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་གནོན་པའི་གསང་སྔགས་འདི་གསུངས་པ་དང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དུ་གནས་པ་བཀུག་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསང་བའི་དབང་པོ་ཕྲན་ཚེགས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཚིག་འདི་སྨྲས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་སེམས་པས་གང་ལ་ལ་སྒྲོལ་མ་སྒྲུབ་པ་དེའི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་བྱིན་ཅིག་ཕྱེད་ཕྱེད་རྟག་ཏུ་ཕན་པས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་དྲན་པར་བྱས་ནས་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་འདི་ལུས་ཅན་རྣམས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་བྱའོ། །གང་བདག་གི་བཀའ་མི་བྱེད་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ
Chinese
发髻高耸大观想。 大菩萨之幻化无量品中， 世尊母圣度母之根本观想名为。 发髻高耸大观想。 大菩萨之幻化无量品中， 世尊母圣度母之根本观想名为。 续部总集在此。 此后，菩萨大士观世音自在，再次于广大之三摩地王中禅定，对菩萨大士金刚手说：为了勾召你部族的各种形相之神，常时的夜叉，夜叉女，夜叉之大首领，天之花，月亮本身，以及具有寂静意乐之方便，此咒将成为主宰。在此，勾召一切夜叉之大咒语的词句是： 纳摩 惹纳 扎雅雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依三宝）。 纳摩 阿弥达巴雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依无量光）。 达塔嘎达雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依如来）。 纳玛 萨瓦 赛纳 萨达耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依一切军队）。 纳玛 阿雅 瓦洛格喋 效拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依圣观自在）。 菩提萨埵雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，菩萨）。 玛哈萨埵雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大菩萨）。 玛哈 嘎如尼嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大悲）。 雅叉 资临巴 纳穆达雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，夜叉解脱）。 萨瓦 雅叉 赫达扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切夜叉心）。 咕雅 阿迪 巴达雅 巴嘎万 阿雅 瓦洛格喋 效拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，秘密主 婆伽梵 圣观自在）。 赫达亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，心）。 玛努 斯玛拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，忆念）。 萨雅 玛努 萨拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，真实忆念）。 达雅塔 效列 效拉瓦地 达尼 札耶 效谛 萨瓦 达夏 南达 塔塔嘎达 萨瓦 嘉 嘉那 达夏 玛玛 萨让 札雅切 萨瓦 萨瓦 阿赫达雅 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，愿一切众生安乐）。 念诵此以大威力压伏他方的秘密咒语时，三千大千世界之中所居住之处都被勾召，一切夜叉之主，以菩萨之威力，金刚手以非微细之秘密主，具有大神通，说了这些话。以利益众生为念，无论何人修持度母，必定赐予其成就，恒常行利益之事。一切众生忆念之后，此度母能守护、救护、隐藏有身者。若不遵从我的命令，金刚手秘密主和金刚
English
The Great Contemplation of Upwardly Raised Hair. From the Countless Chapters of the Emanation of the Great Bodhisattva, The Root Contemplation of the Blessed Mother, the Noble Tara, is named. The Great Contemplation of Upwardly Raised Hair. From the Countless Chapters of the Emanation of the Great Bodhisattva, The Root Contemplation of the Blessed Mother, the Noble Tara, is named. The Collection of Tantras is present here. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, again meditating in the King of Samadhi, which is vast and endowed, spoke to the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani: "For the sake of summoning the gods of your lineage with various forms, the constant yakshas, yakshinis, the great chief of yakshas, the flowers of the gods, the moon itself, and the means endowed with the desire for peace, this mantra will become the master. Here, the words of the great mantra that summons all yakshas are: Namo Ratna Trayaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Homage to the Three Jewels). Namo Amitabhaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Homage to Amitabha). Tathagataya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Homage to the Tathagata). Namah Sarva Sena Sataye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Homage to all armies). Nama Arya Avalokiteshvaraya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Homage to the Noble Avalokiteshvara). Bodhisattvaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Bodhisattva). Mahasattvaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Great Bodhisattva). Maha Karunikaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Great Compassionate One). Yaksha Jrimbha Namuktaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Yaksha Liberation). Sarvam Yaksham Hridayam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, The heart of all Yakshas). Guhya Adhipataya Bhagavan Arya Avalokiteshvaraya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Secret Lord, Blessed One, Noble Avalokiteshvara). Hridayam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Heart). Manu Smara (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Remember). Satya Manu Sara (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, True Remembrance). Tadyatha Shile Shila Vati Dani Praye Shante Sattva Darshana Nanta Tathagata Sarva Jna Jnana Darshana Mama Saram Prayacche Sarva Sattva Hitarthaya Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, May all beings be happy). When this secret mantra that subdues others with great power is recited, all the places where the three thousand great thousand worlds reside are summoned, and the lord of all yakshas, by the power of the Bodhisattva, Vajrapani, with the non-subtle secret lord, possessing great miraculous powers, spoke these words. With the thought of benefiting beings, whoever practices Tara, may she surely grant their accomplishments, and always do what is beneficial. After all beings remember this, this Tara can protect, save, and conceal embodied beings. If one does not follow my command, Vajrapani, the secret lord, and the Vajra