Tibetan
་འཆང་བ་སྟོབས་ཆེན་པོས་མགོ་ཚལ་པ་བདུན་དུ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྔོན་མ་ཅན་འདི་ནི་མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་གདུག་པ་དང་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུང་བའོ། །དེ་ནས་འདི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔར་གསུངས་པའི་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། པདྨའི་སྡོང་བུ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ། ཕྱག་ན་པདྨ་གཡང་གཞི་ནག་པོ་འཕྱང་བ། གོས་དཀར་པོ་ཅན་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་དག་བྲི་བར་བྱ་བ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་བ་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་རི་བོ་དང་། གསང་ལྡན་གྱི་བུ་དང་། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་། བཟང་འགྲོའི་བུ་དང་། བྱམས་པའི་བུ་དང་། དཔའ་བོ་བཟང་པོའི་བུ་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཆུ་ལ་སེམས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མང་པོ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ཁུག་མ་དང་ས་བོན་གྱིས་གང་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་རྣམས་ཉེ་བར་འདུག་པར་བྱའོ། །གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཐའ་དང་། སྡོང་པོ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་ཐོབ་པ་དང་། མ་འགགས་པ་དང་། མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་ཁ་དོག་ལྗང་གུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་སུ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡང་ལག་ན་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་པ་སྔར་བཞིན་ནོ། །རྒྱུ་སྐར་སྐག་ལ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རས་རིས་རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། ཕྱོགས་གཙང་མ་གཞན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས།སྔགས་འདིས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ། ན་མཿཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཨ་གུ་རུ་ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི་སྠཱ་ནཱཾ། ཨཱ་ཀྲ་མ། བི་ཛ་ཡེ། བ་ཧ་ཤཱནྟི་ཀ་ར་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ་ན་མཿསརྦ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ་ན་མོ་ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ར་ར་ར་ར་ཤཱ་ནྟི་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་དྲི་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ
Chinese
持咒者以大威力能使头颅碎裂成七瓣。这具有一切智智的咒语，是获得大威力的，名为能勾招一切夜叉的明咒之王，仅仅读诵就能从一切毒害和怖畏中解救出来。然后讲述修持此法的方便：按照先前所说的画像仪轨，绘制圣观自在，头发向上竖立，手中拿着莲花茎，手中垂着黑色的莲花命根，身穿白色衣服，以跏趺坐姿安坐。 在右侧要绘制夜叉的大首领们，如下所示：胜者、遍胜者、常住山、密藏之子、妙宝、善行之子、慈爱之子、勇猛善行之子、梵天、水心等等，要绘制众多这样的夜叉之王，手拿装满口袋和种子的夜叉首领们要靠近安坐。在左侧是遍胜者的边际、树干、获得遍胜、无碍者、鹏王，这些夜叉首领们全部如前一样是绿色的。在世尊的右侧，持明者也如先前一样手拿香炉。要绘制星宿司命神。然后将画像安放在舍利塔或其他的清净之处，用此咒迎请：那摩 惹纳 札雅雅（藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝！），那摩 阿弥达巴雅（藏文，梵文天城体：नमोअमिताभ，梵文罗马拟音：namo amitābhāya，汉语字面意思：皈依无量光！），那摩 雅叉 赛那 帕达耶（藏文，梵文天城体：नमःयक्षसेनापतये，梵文罗马拟音：namaḥ yakṣa senāpataye，汉语字面意思：皈依夜叉军队统帅！），那摩 阿雅 阿瓦洛格喋 效拉雅（藏文，梵文天城体：नमआर्यअवलोकितेश्वराय，梵文罗马拟音：nama ārya avalokiteśvarāya，汉语字面意思：皈依圣观自在！），菩提萨埵雅（藏文，梵文天城体：बोधिसत्वाय，梵文罗马拟音：bodhisattvāya，汉语字面意思：菩萨！），玛哈 萨埵雅（藏文，梵文天城体：महासत्वाय，梵文罗马拟音：mahāsattvāya，汉语字面意思：大菩萨！）。 达喋塔（藏文，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说咒曰：）， 匝耶 贝匝耶 阿咕噜 诶嘿 诶嘿 斯塔囊（藏文，梵文天城体：जयेविजयेअगुरुएहिएहिसथानां，梵文罗马拟音：jaye vijaye aguru ehi ehi sthānāṃ，汉语字面意思：胜，胜，阿咕噜，来，来，处所！）， 阿 札玛（藏文，梵文天城体：आक्रम，梵文罗马拟音：ākrama，汉语字面意思：践踏！）， 贝匝耶（藏文，梵文天城体：विजये，梵文罗马拟音：vijaye，汉语字面意思：胜利！）， 巴哈 香地 嘎拉 梭哈（藏文，梵文天城体：बहशान्तिकरस्वाहा，梵文罗马拟音：baha śānti kara svāhā，汉语字面意思：大寂静者 梭哈！）。以此咒迎请世尊和一切夜叉。那摩 惹纳 札雅雅（藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝！），那摩 阿弥达巴雅（藏文，梵文天城体：नमोअमिताभ，梵文罗马拟音：namo amitābhāya，汉语字面意思：皈依无量光！），那摩 萨瓦 雅叉 赛那 帕达耶（藏文，梵文天城体：नमःसर्वयक्षसेनापतये，梵文罗马拟音：namaḥ sarva yakṣa senāpataye，汉语字面意思：皈依一切夜叉军队统帅！），那摩 那摩 阿雅 阿瓦洛格喋 效拉雅（藏文，梵文天城体：नमोनमआर्यअवलोकितेश्वराय，梵文罗马拟音：namo nama ārya avalokiteśvarāya，汉语字面意思：皈依，皈依圣观自在！），菩提萨埵雅（藏文，梵文天城体：बोधिसत्वाय，梵文罗马拟音：bodhisattvāya，汉语字面意思：菩萨！），玛哈 萨埵雅（藏文，梵文天城体：महासत्वाय，梵文罗马拟音：mahāsattvāya，汉语字面意思：大菩萨！），玛哈 嘎噜尼嘎雅（藏文，梵文天城体：महाकारुणिकाय，梵文罗马拟音：mahā kāruṇikāya，汉语字面意思：大悲者！）。 惹惹惹惹 香地 贝匝耶 梭哈（藏文，梵文天城体：ररररशान्तिविजयेस्वाहा，梵文罗马拟音：rara rara śānti vijaye svāhā，汉语字面意思：惹惹惹惹，寂静胜利 梭哈！）。以此供养香和熏香等一切。
English
The mantra holder, with great power, will cause the head to shatter into seven pieces. This mantra, possessing the wisdom of omniscience, is one who has obtained great power, called the King of Vidyas who summons all Yakshas. By merely reciting it, one is protected from all poisons and fears. Now, the method of accomplishing this will be explained: According to the previously spoken ritual of painting, the noble Avalokiteśvara should be drawn, with hair standing on end, holding a lotus stalk in his hand, a black lotus life-source hanging from his hand, wearing white clothes, and seated in the vajra posture. On the right side, the great leaders of the Yaksha hosts should be drawn, as follows: Victorious One, Completely Victorious One, Everlasting Mountain, Son of Secret Treasure, Excellent Jewel, Son of Good Conduct, Son of Loving-kindness, Son of Heroic Good Conduct, Brahma, Water Mind, and so forth. Many such Yaksha kings should be drawn, with the leaders of the Yaksha hosts holding bags and seeds, seated nearby. On the left side are the edge of the Completely Victorious One, the trunk, the one who has obtained complete victory, the Unobstructed One, and the Garuda King. All these Yaksha leaders are green in color, as before. On the right side of the Bhagavan, the vidyadhara also holds an incense burner in his hand, as before. The constellation Skag should be drawn. Then, the painting should be placed in a stupa containing relics or in another clean place, and the deity should be invited with this mantra: Namo Ratna Trayāya (Tibetan, Devanagari: नमो रत्नत्रयाय, Romanized Sanskrit: namo ratna trayāya, Literal meaning: Homage to the Triple Gem!), Namo Amitābhāya (Tibetan, Devanagari: नमो अमिताभ, Romanized Sanskrit: namo amitābhāya, Literal meaning: Homage to Amitabha!), Namah Yaksha Senāpataye (Tibetan, Devanagari: नमः यक्ष सेनापतये, Romanized Sanskrit: namaḥ yakṣa senāpataye, Literal meaning: Homage to the Commander of the Yaksha Army!), Nama Ārya Avalokiteśvarāya (Tibetan, Devanagari: नम आर्य अवलोकितेश्वराय, Romanized Sanskrit: nama ārya avalokiteśvarāya, Literal meaning: Homage to Noble Avalokiteśvara!), Bodhisattvāya (Tibetan, Devanagari: बोधिसत्वाय, Romanized Sanskrit: bodhisattvāya, Literal meaning: To the Bodhisattva!), Mahāsattvāya (Tibetan, Devanagari: महासत्वाय, Romanized Sanskrit: mahāsattvāya, Literal meaning: To the Great Being!). Tadyathā (Tibetan, Devanagari: तद्यथा, Romanized Sanskrit: tadyathā, Literal meaning: Thus it is:), Jaye Vijaye Aguru Ehi Ehi Sthānāṃ (Tibetan, Devanagari: जये विजये अगुरु एहिएहिसथानां, Romanized Sanskrit: jaye vijaye aguru ehi ehi sthānāṃ, Literal meaning: Victory, Victory, Aguru, Come, Come, Place!), Ākrama (Tibetan, Devanagari: आक्रम, Romanized Sanskrit: ākrama, Literal meaning: Trample!), Vijaye (Tibetan, Devanagari: विजये, Romanized Sanskrit: vijaye, Literal meaning: Victory!), Baha Śānti Kara Svāhā (Tibetan, Devanagari: बह शान्तिकर स्वाहा, Romanized Sanskrit: baha śānti kara svāhā, Literal meaning: Great Peaceful One Svaha!). With this mantra, invite the Bhagavan and all the Yakshas. Namo Ratna Trayāya (Tibetan, Devanagari: नमो रत्नत्रयाय, Romanized Sanskrit: namo ratna trayāya, Literal meaning: Homage to the Triple Gem!), Namo Amitābhāya (Tibetan, Devanagari: नमो अमिताभ, Romanized Sanskrit: namo amitābhāya, Literal meaning: Homage to Amitabha!), Namah Sarva Yaksha Senāpataye (Tibetan, Devanagari: नमः सर्व यक्ष सेनापतये, Romanized Sanskrit: namaḥ sarva yakṣa senāpataye, Literal meaning: Homage to all Yaksha Army Commanders!), Namo Nama Ārya Avalokiteśvarāya (Tibetan, Devanagari: नमो नम आर्य अवलोकितेश्वराय, Romanized Sanskrit: namo nama ārya avalokiteśvarāya, Literal meaning: Homage, Homage to Noble Avalokiteśvara!), Bodhisattvāya (Tibetan, Devanagari: बोधिसत्वाय, Romanized Sanskrit: bodhisattvāya, Literal meaning: To the Bodhisattva!), Mahāsattvāya (Tibetan, Devanagari: महासत्वाय, Romanized Sanskrit: mahāsattvāya, Literal meaning: To the Great Being!), Mahā Kāruṇikāya (Tibetan, Devanagari: महाकारुणिकाय, Romanized Sanskrit: mahā kāruṇikāya, Literal meaning: To the Great Compassionate One!). Rara Rara Śānti Vijaye Svāhā (Tibetan, Devanagari: रररर शान्ति विजये स्वाहा, Romanized Sanskrit: rara rara śānti vijaye svāhā, Literal meaning: Rara Rara, Peace Victory Svaha!). With this, offer all scents and incense, etc.
Tibetan
འོ། །དེ་བཞིན་དུ་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་སྨྱུང་བར་གནས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ ཞོ་དང་འོ་མའི་ཟན་གྱི་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཞོ་དང་བུ་རམ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་བྲིས་པ་རྣམས་ལ་ཏིལ་དང་ཏིལ་གྱི་ཐུག་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཨ་ག་རུའི་བདུག་པ་དབུལ་ལོ། །དྲི་ཙནྡན་དབུལ་ལོ། །ཕྲེང་བ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་གནས་པའི་སྡེ་དཔོན་རྣམས་ལ་ཐང་ཆུ་ལྔའི་བདུག་པ་དང་། ཀ་ར་བཱི་ར་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་གོ། །གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་སྲ་རྩི་པོག་གི་བདུག་པ་དང་། ཨ་ཏི་མུཀྟ་ཀའི་མེ་ཏོག་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དུས་གསུམ་དུ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་འོ་མ་དང་། ནས་ཟན་བཟའ་ཞིང་པདྨ་དཀར་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་མཐར་བྲིས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རས་རིས་འགུལ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གཡོ་བ་ཐུན་མཚམས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་གྲུབ་བོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་མཆོག་སྩོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཚོལ་བ་དེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བཀའ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མ་གྲུབ་ན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་རྨི་ལམ་དུ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་མཐོང་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས་པ་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་འབྱུང་ པོའི་བདག་པོ་ལྷའི་བུ་དབང་ལྡན་ལ་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་རིགས་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པའི་སྔགས་སུ་ཡང
Chinese
哦！如是，于卷轴画像前念诵三百万遍。于月圆之日，日夜斋戒，应向薄伽梵献上酸奶与牛奶糌粑食子。向右侧的夜叉首领大将们献上酸奶与红糖。向左侧所绘者献上芝麻与芝麻粥。向观世音自在供奉沉香。供奉旃檀香。供奉各种花鬘。向右侧的首领们供奉五种汤水的熏香，以及白色夹竹桃花。向左侧供奉娑罗树脂的熏香，以及阿提穆克塔花。如是尽力供养后，念诵八千遍。其后三时如是供养，食用牛奶与青稞糌粑，于每一朵白莲花上念诵后，向卷轴画像前的薄伽梵供奉。如是直至百万遍之末，所绘之夜叉皆示现神通。卷轴画像摇动，花朵摇曳，于座间得见。其后即得成就，一切夜叉皆受支配。亦闻虚空中传来成就之声。赐予持明者的殊胜成就。所求之事，夜叉皆予成办。若未成就，亦将成为一切事业之王。恒常于梦中，夜叉将示现善与非善之相。薄伽梵母圣救度母发髻倒竖之根本分别广大，具足之三摩地所生，一切夜叉皆来集会，名为明王大王圆满。之后，菩提萨埵摩诃萨埵圣观世音自在对部多之主，天子具力说道：天子大神通者，汝将如理入于，薄伽梵母大明妃，大分别王当宣说。其中，此等咒语之词，亦为一切世间人之明咒。
English
O! Thus, one should recite three million times before the painted scroll. On the full moon day, fasting day and night, one should offer yogurt and milk tsampa torma to the Bhagavan. One should offer yogurt and molasses to the great Yaksha chieftains residing on the right side. One should offer sesame and sesame porridge to those depicted on the left side. One should offer agarwood incense to Avalokiteśvara. One should offer sandalwood incense. One should offer garlands of various flowers. To the chieftains residing on the right side, one should offer incense of five kinds of fragrant water and white oleander flowers. To the left side, one should offer incense of sala resin and Atimukta flowers. Having made offerings to the best of one's ability, one should recite eight thousand times. Thereafter, one should make offerings in the same way at the three times of day, eating milk and barley tsampa, and reciting on each white lotus flower, one should offer it to the Bhagavan before the painted scroll. Thus, until the end of one million recitations, all the depicted Yakshas will show their magical powers. The painted scroll will move, and the flowers will sway, and one will see them in the intervals between sessions. Then one will attain accomplishment, and all the Yakshas will be under one's control. One will also hear the sound of accomplishment in the sky. It bestows the supreme accomplishment of the knowledge-holder. The Yakshas will carry out whatever one seeks. If one does not attain accomplishment, one will become the king of all activities. Always in dreams, the Yakshas will grant the sight of auspicious and inauspicious signs. The root discernment of the Bhagavati Arya Tara, with her hair piled upwards, is vast and complete, born from the samadhi, and all the Yakshas come together, the great king of knowledge, is complete. Then again, the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteśvara spoke to the lord of the bhutas, the son of the gods, Powerful One: Son of the gods, great in magical power, you will enter according to your lineage. The Bhagavati, the great queen of knowledge, the great king of discernment, I shall explain. Among them, these words of mantra are also the knowledge-mantra for all worldly people.