Tibetan
པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ནི་ཏྱོ་ཏཱ་བ། ཙིཏྟ་ཡ། བྷ་ག་བཱ་ན་ཧྲྀ་ད་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར། ཨ་ཙི་ཤྨ་ཏྱཾ་ལོ་ཀཱ་དྷཱ་ཏོ། །སརྦ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་སརྵ་ཏྨ་དྷྱེ་བྷཱ་ཥི་ཏཾ། བུཎྜྷ་སཏྱཾ། དྷརྨ་སཏྱཾ། སཾགྷ་སཏྱཾ། ཨ་ནཱ་གྷ་མི་སཏྱཾ། སྲོ་ཏ་ཨཱ་བ་ནྣི་སཏྱཾ། ཡཀྵ་སཏྱཾ། ཀུཤྨཱ་ཎྜཱ་སཏྱཾ། བཱུརྦ་བོ་དྷི་སཏྭཱཾ། ཧྲྀ་ད་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཏྭེ་ཏྭེ་ཏྭེ་ཏྭེ་ཏྭེ་ར་ར་ར་ར་ར་ལ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཨོྃ་ཀཱ་ར་པྲ་བྷེ་བྷེ་བྷྱཾ་པཉྩ་ཡ་བྷ་ཤྲི་ཏཾ་ཀལྤ་སརྦ་བུདྡྷ་ས་རཱ་ཛ་ཏཾ་ཏྭ་མེ་བ། རཀྵཾ་བཾ་ད་ཏྭཱ་སི་ར་སྭ་པྲ་ཎཱ་མྱ་ཧཾ་ཁ་ག་ཁ་ག །བི་ཛ་ཨ་ས་ར་ཛ་ཏི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀླགས་པས་གྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་འགྱུར་ཏེ། རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུའམ། རིའི་རྩེ་མོའམ། རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བའི་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་མམ། ཆུའི་དབུས་སམ། གླིང་དུ་འོ་མ་དང་ཟན་ཟ་བས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་འབུམ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མིག་ སྨན་དང་ལྡོང་རོས་དང་གི་ཝང་སྟེ་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་ཨ་ཤྭཏྠའི་འདབ་མས་བཏུམས་ཏེ་རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཐུན་གསུམ་དུ་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ་རྫས་ལ་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཁོ་ནར་བཟླས་པར་བྱའོ། །དྲོ་བར་གྱུར་པ་དང་། དུ་བ་འཐུལ་བ་དང་། འབར་བར་གྱུར་ན་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དང་པོས་ནི་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །གཉིས་པས་ནི་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ། །རས་རིས་རབ་ཏུ་འགུལ་ན་རྒྱལ་སྲིད་རྙེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས་པ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སླར་ཡང་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྒོམ་པར་བྱེད་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་པོར་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོར་པདྨ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསུངས་སོ། ན་མཿསུ་བརྣ་བ་བྷ་སཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། སམྨྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། བེཥྚི་ཀོ་ཊི་ཡཀྵ་པ་རི་བྲི་ཏི་ཡ་ན་མ་ཨཱ
Chinese
巴匝纳雅 尼底欧达瓦，则达雅，巴嘎瓦纳 赫日达雅 玛努思玛ra，阿则思玛底扬 洛嘎达多。萨日瓦 菩提萨埵 萨日夏德玛 德耶 巴思当。布恩达 萨底扬，达日玛 萨底扬，僧嘎 萨底扬，阿纳嘎弥 萨底扬，索达 阿瓦纳尼 萨底扬，雅叉 萨底扬，古思玛达 萨底扬，布日瓦 菩提萨当。赫日达雅 玛努思玛ra 嘿嘿嘿嘿嘿 德威德威德威德威德威 ra ra ra ra ra 拉拉拉拉拉 嗡 嘎ra 札布贝 贝贝贝扬 班匝雅 巴思日当 嘎拉巴 萨日瓦 布达 萨ra匝当 德瓦美瓦。ra香 班达 德瓦思 ra 思瓦 札ra 玛雅杭 卡嘎卡嘎。毕匝 阿萨ra匝底雅 梭哈。阿瓦洛格德思瓦ra 毕匝雅 梭哈。此乃获得大威力，名为具光芒之明咒大王，从其中所有细小部分念诵而成就。此后成为此之修法，于舍利塔前，或山顶，或前往海边的河岸，或水中，或洲渚，以乳粥为食，以此作一切，念诵十万遍，则成为先前修持。之后眼药、石菖蒲、牛黄，此等合为一体，以菩提树叶包裹，供养舍利塔，于三时段中，靠近吉祥草垫而坐，仅于二十一日内念诵此物。若变热，冒烟，燃烧，则成就。初者能调伏，二者能隐身，三者能于虚空行走，若画布剧烈晃动，则获得王位。世尊母圣度母，发髻竖立之根本分别，从具广大之三摩地中 निश्चित（梵文天城体：niścita，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित），具光芒名为分别之大王圆满。之后菩萨摩诃萨观世音自在，复又修习具广大之三摩地王，世尊母于无明之女王，分别之王中，宣说名为莲花周遍显现之明咒大王。那摩 苏瓦日那瓦 巴萨雅，达塔嘎达雅，阿日哈德，萨玛雅萨布达雅，贝思底郭底 雅叉 巴日布底雅 纳摩 阿
English
Patsanaaya nityotaava, Tsittaya, Bhagawaana hridaayaa manusmara, Atsishmaatyam lokaadhaato. Sarva bodhisattvaa sarshtatmaa dhyebhaashitam. Bundha satyam, dharma satyam, sangha satyam, anaaghami satyam, srotaa aavaanni satyam, yaksha satyam, kushmaandaa satyam, burva bodhistvaam. Hridaaya manusmara hehehehehe twetwetwetwetwe rararararar lalalalala Om kaara prabhe bhe bhe bhyam panchaya bhashritam kalpa sarva buddha saraajaatam twameva. Raksham bamda twaasi ra sraa pranaamyaaham khaga khaga. Bija asaraajatiya swaahaa. Avalokiteshwaraa bijaaya swaahaa. This is the great power obtained, the great king of knowledge called "Endowed with Radiance," accomplished by reciting all the small parts from it. Then, this becomes the method of accomplishment: at the stupa with relics, or at the top of a mountain, or at the bank of a river going to the sea, or in the middle of the water, or on an island, eating milk and zhan, do everything with this and recite a hundred thousand times, then it becomes the previous practice. Then, eye medicine, acorus calamus, and bezoar, these are combined into one, wrapped with ashvattha leaves, offered to the stupa with relics, and sit near the kusha grass mat in three sessions, reciting this substance only for twenty-one days. If it becomes hot, smokes, and burns, then it is accomplished. The first one can subdue, the second one can become invisible, the third one can walk in the sky, if the cloth painting shakes violently, then one obtains the kingdom. Bhagavati Arya Tara, the root thought of the up-raised hair, निश्चित（梵文天城体：niścita，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：certainly） from the samadhi with vastness, the great king of thought called "Endowed with Radiance" is complete. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, again practicing the king of samadhi with vastness, the Bhagavati spoke the great king of knowledge called "Lotus All-Illuminating" among the queen of ignorance, the king of thought. Namaḥ suvarṇava bhāsāya, tathāgatāya, arhate, samyaksaṃbuddhāya, veṣṭikoṭi yakṣa parivṛtiya nama ā.
Tibetan
ཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨུཏྡྡྷ་ཛྫ་ཊ། པྲ་ཛྭ་ལི་ཏ་ཡ། པདྨ་ཨ་བྷཱ་སཿཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བ་ཙ་ནེ་ན་ཏྭ་ཡ་བྷ་ཤཱི་ཏཾ། ཀལྤཾ། སརྦ་ཀྵཱ་ཡ། ཀཱིརྟ་ནཱ་ཡ། སརྦ་སཏྭཱ་ཧི་ཏ། ཨ་ནུ་ཀརྟ། སརྦ་སཏྭཱ་པ་ར་ཛི་ཏཱ་ཡ། སརྦ་སཏྭཱ་ཧི་ཏཱརྠཱ་ཡ། སརྦ་སིདྡྷཱ། ཙ་ཏཱ་ཡ་ག་ནིཿན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། དྷ་མ་ནི་དྷ་མ་ནི། བྷུ་རྦྷུ་བ། ཨོྃ་ ཨོྃ་ ཨོྃ་ ཨོྃ། །བི་པུ་རི་རི། པུ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། བི་ཛ་ཡ་པ་ཊ་པ་ཊ་ཀཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་ཡ་ཤ་ཨ་ནུ་མུ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་པ་ཙ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་པདྨ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་སྙིང་པོ་འདི་གང་དེ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འདིའི་འཇིགས་པ་ ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་ཉིན་མཚན་གསུམ་དུ་འདི་བྱས་ནས་དེ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྨི་ལམ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་དྲི་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །མཐར་མཚན་མོ་སྨྱུང་བར་གནས་པས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་འོ་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཞོ་བཅུ་གཉིས་དང་། བུམ་པ་གང་བ་བཅུ་གཉིས་དང་། སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཏིལ་དང་ཐུག་པའི་བུམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཀུཥྨཱ་ཎྜའི་ཁམ་ཕོར་བཅུ་གཉིས་སུ་བདུག་པ་དང་། ཁམ་ཕོར་བཅུ་གཉིས་སུ་པདྨ་དང་། སློང་མོའི་ཟས་བཅུ་གཉིས་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲོད་དེར་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་དེ་ནས་གུར་གུམ་བྱུགས་ལ་དེར་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པའི་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ནས་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ནག་པོའི་བཅུ་བཞིའམ། ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་རལ་གྲི་བཟུང་ནས་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །མཐར་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ནམ་མཁའ་ནས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རལ་གྲི་འབར་བར་འགྱུར་ཏེ་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ལྷའི་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོར་གནས་སོ། །དེ་ནས་རལ་གྲི་འགུལ་ལམ། མཆོད་རྟེན་གཡོ་བར་བྱེད་ན་མིའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་གང་འདོད་ཅིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་འགྲུབ་སྟེ། དངོས་གྲུབ
Chinese
敬礼圣观自在菩萨！敬礼菩萨！敬礼摩诃萨！敬礼大悲者！即说咒曰：乌德达札匝！ 札瓦利达亚！ 莲花光！如来语所说，劫，一切尽，赞颂，一切有情利益，随行，一切有情无能胜，一切有情义利，一切成就。匝达亚嘎尼 敬礼圣观自在菩萨！ 即说咒曰：达玛尼达玛尼！ 布布瓦！ 嗡 嗡 嗡 嗡！ 毗布日日！ 布内梭哈！ 毗匝亚 帕达帕达嘎ra梭哈！ 玛哈亚夏 阿努穆内梭哈！ 阿扎底哈达 匝匝内梭哈！ 此乃获得大威力莲花普照之大明王，莲花普照如是，我之此心髓，仅仅忆念，此之大怖畏一切皆灭除。若有昼夜三时修持此法，则其长久以来所造五无间罪一切皆得清净。将能见到各种各样的梦。修法之仪轨是，于舍利子之佛塔前，供养香水等物，念诵三百万遍。最后于夜晚斋戒，十二个月内，饮用十二份牛奶，十二份酸奶，十二满瓶，十二蜂蜜瓶，十二芝麻粥瓶，十二葫芦瓢盛香，十二瓢莲花，食用十二份乞讨之食物。之后于彼黄昏，如是等等供养仪轨后，涂抹藏红花，于彼处供养与蓝色莲花颜色相似的丝线花环，于佛塔前，十四黑日或满月之日，右手持剑，于吉祥草垫上靠近而坐，念诵八千遍。最终成就之相是，将听到从天空传来“好啊！好啊！”之语。之后宝剑将燃烧，于彼刹那，将转变为具有眷属的天身。将于大劫中安住。之后宝剑晃动，或佛塔摇动，则将成为人王。或者，任何所欲求且努力追求之事皆能成就，获得悉地。
English
Homage to Arya Avalokiteshvara! Homage to Bodhisattva! Homage to Mahasattva! Homage to the Great Compassionate One! Thus it is said: Utaddha Jajja! Prajvalitaya! Padma Abhasa! As spoken by the Tathagata, Kalpam, Sarva Kshaya, Kirtanaya, Sarva Sattvahita, Anukarta, Sarva Sattvaparajitaya, Sarva Sattvahitarthaya, Sarva Siddha. Chataya Gani Homage to Arya Avalokiteshvara! Thus it is said: Dhamani Dhamani! Bhurbhuva! Om Om Om Om! Vipuriri! Pune Svaha! Vijaya Pata Pata Kara Svaha! Maha Yasha Anumune Svaha! Apratihata Pachane Svaha! This is the great wisdom king called "Lotus All-Illuminating" who has obtained great power. Thus, Lotus All-Illuminating, just by remembering this essence of mine, all the great fears of this will be eliminated. If one practices this three times day and night, then all the five uninterrupted karmas committed for a long time will be completely purified. One will see various kinds of dreams. The ritual of practice is to offer incense and so on to the stupa with relics, and recite three hundred thousand times. Finally, fasting at night, for twelve months, drink twelve portions of milk, twelve portions of yogurt, twelve full bottles, twelve bottles of honey, twelve bottles of sesame porridge, twelve gourds of incense, twelve ladles of lotus flowers, and eat twelve portions of begged food. Then, in that evening, after performing such offering rituals, apply saffron, and offer a garland of silk flowers similar in color to blue lotuses, and in front of the stupa, on the fourteenth dark day or the full moon day, holding a sword in the right hand, sit close on a cushion of kusha grass and recite eight thousand times. The final sign of accomplishment is that one will hear the words "Good! Good!" coming from the sky. Then the sword will burn, and in that instant, one will be transformed into a divine body with retinue. One will abide in the great kalpa. Then, if the sword moves, or the stupa shakes, one will become a human king. Or, whatever one desires and strives for will be accomplished, and one will obtain siddhi.