Tibetan
་པ་ཡང་། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན། །མ་དག་མ་དག་ཀུན་དག་ལ། །དག་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཡིན། །གཉིས་ཀ་ཡིས་ཀྱང་གཉིས་ཀ་ལ། །དངོས་གྲུབ་སྨྲ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གང་ཡང་རོ་ཡི་སྲད་བུ་དང་། །ལྷག་མ་དེ་ནས་འགོངས་པ་དང་། །ཟླ་མཚན་ལྡན་པས་ཀུན་ཏུ་རེག །གདོལ་པའི་སྐྱེ་བོས་བསྐོལ་བ་ཡང་། །རུལ་པའི་དྲི་དང་སླར་ཡང་འབྱུང་། །ལེགས་བྱས་འདོད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཚད་དུ་བསྙེན་པ་ལས། །དེ་ལྟ་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཟས་སམ་མལ་སྟན་ལ་སོགས་པ། །སྒྲུབ་པོ་རང་གིས་བླངས་པའམ། །མིན་པ་ཉིད་ནི་བསྙེན་པར་བྱ། །བཏུང་བ་ལྡན་པས་གནས་དང་དགའ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་སེམས་ཅན་བཅས། །ཕྱི་རུ་ཀུན་ཏུ་བཏགས་པས་བླངས། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བྱེད་པ་པོ། །ནད་དང་འབྱུང་ཆེན་བྱེད་པ་དང་། །མེད་པའམ་ཡང་ན་མང་ན་ཡང་། །ཟས་དང་ལེ་ལོས་བཅོམ་པ་དང་། །དགེ་འདུན་འཁུ་དང་ངོ་ཚ་མེད། །སེར་སྣ་ལྷུར་ལེན་མཚོན་གྱིས་འབུགས། །རྟག་ཏུ་ལོག་པར་ལྟ་བ་གཞན། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཀུན་ཏུ་གསུངས་པ་མཛེས་པའོ། །དུས་མིན་ཁྲུས་ནི་མི་ནུས་ནའང་། །རང་གིས་ནུས་པ་མ་ཡིན་པ། །རང་གི་རླུང་ནི་མཆོག་ཏུ་བསྒྲགས། །དུས་གསུམ་མིན་པར་དེ་ཡོད་པ། །གཅིག་ཏུ་ཐེག་གསུམ་བྲལ་བ་དང་། །ཁྲུས་ཉེས་པ་དང་ཆུ་བོའི་ནང་། །ཉེས་པ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་འཇོམས། །ཁྲུས་ནི་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །དེ་ཕྱིར་དུས་ཀྱང་ཀུན་བསམས་ནས། །མེ་དེས་སམ་ནི་དེ་ནས་ཀྱང་། །ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་ནད་པ་ལས། །གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲུས་རྣམས་ནི། །རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཡང་འདིར་སྔགས་ནི། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། བུདྡྷཱ་ཤུ་ཙི། དྷརྨ་ཤུ་ཙི། སཾ་གྷ་ཤུ་ཙི། ཨ་ནེ་ན་པཪྱ། བཱ་ཀྱེ་ན། ཨ་ཤུ་ཙི་ཤུ་ཙིར། བྷ་བཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་ཆུ་ལ་ལན་ཅིག་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་དང་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་དང་། ནད་པ་ལ་སྔགས་འདིས་ཁྲུས་བྱས་པས་གཙང་མར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མོའི་སྟོད་དུ་ཐུན་གསུམ་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ཏོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུབ་བས་མཚན་མོའི་གུང་ལ་ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་སྟན་ལ་གཙང་སྦྲ་དང་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་སྲུང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །སེང་གེའི་མལ་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས་རྟག་ཏུ་སེང་གེའི
Chinese
也是要一心一意地去做。对于一切不净之物，要清净，对于清净之物，要完全净化。通过两者，以成就之语来成办。任何腐烂的线，以及剩余之物，以及月经之物，都要接触。被贱民煮过的东西，也会再次产生腐烂的气味。想要行善，就应该布施。从侍奉诸神到一定程度，就具备了如是等等的功德。食物或床垫等等，修行者自己取用，或者不是自己取用，都应该侍奉。具备饮料，安住且欢喜。与恶劣的众生一起，在外完全执着而取用。造作五无间罪者，以及制造疾病和大种者，或者没有或者很多，被食物和懒惰所摧毁者，僧团争吵者和无惭者，吝啬者执着，被武器击打者，总是持有邪见者，如是等等具备功德，一切所说皆美妙。非时沐浴即使不能，自己不能做到，自己的风息最为殊胜。不是三时也有，唯一与三乘分离，沐浴过失和河流中，摧毁名为三种过失。沐浴最为殊胜地宣说。因此，也要全部考虑时间，用火或者从那以后，用水沐浴，一切成就，都向修行者展示。从那以后，对于一切病人，以秘密的咒语沐浴，已经变得非常殊胜地宣说了。再次，此处的咒语是：那摩ra拽纳扎雅雅（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝！），那摩阿弥达巴雅（藏文：ན་མོ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो अमिताभाय，梵文罗马拟音：namo amitābhāya，汉语字面意思：皈依无量光！），达塔嘎达雅（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ།，梵文天城体：तथागताय，梵文罗马拟音：tathāgatāya，汉语字面意思：如来！），阿哈尔达（藏文：ཨརྷ་ཏེ།，梵文天城体：अर्हते，梵文罗马拟音：arhate，汉语字面意思：阿罗汉！），萨妙萨菩达雅（藏文：སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།，梵文天城体：सम्यक्संबुद्धाय，梵文罗马拟音：samyaksaṁbuddhāya，汉语字面意思：正等觉！），布达秀吉（藏文：བུདྡྷཱ་ཤུ་ཙི།，梵文天城体：बुद्धाशुचि，梵文罗马拟音：buddhāśuci，汉语字面意思：佛净！），达玛秀吉（藏文：དྷརྨ་ཤུ་ཙི།，梵文天城体：धर्माशुचि，梵文罗马拟音：dharmāśuci，汉语字面意思：法净！），桑嘎秀吉（藏文：སཾ་གྷ་ཤུ་ཙི།，梵文天城体：संघशुचि，梵文罗马拟音：saṁghaśuci，汉语字面意思：僧净！）。 阿涅纳巴雅（藏文：ཨ་ནེ་ན་པཪྱ།，梵文天城体：अनयनपर्य，梵文罗马拟音：anena parya，汉语字面意思：以此遍！），瓦杰纳（藏文：བཱ་ཀྱེ་ན།，梵文天城体：वाक्येन，梵文罗马拟音：vākyena，汉语字面意思：语！），阿秀吉秀吉ra（藏文：ཨ་ཤུ་ཙི་ཤུ་ཙིར།，梵文天城体：अशुचि शुचिर，梵文罗马拟音：aśuci śucir，汉语字面意思：不净净！），巴瓦弥梭哈（藏文：བྷ་བཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：भवामि स्वाहा，梵文罗马拟音：bhavāmi svāhā，汉语字面意思：成就我梭哈！）。用此咒语向水中念诵一遍，然后洗涤。先前在侍奉和修行的时候，以及对病人用此咒语沐浴，就会变得清净。夜晚的上半夜，在三个时段里，因为念诵神圣的佛法等等而疲惫，所以在夜晚的中间，在吉祥草等等的垫子上，以清洁和守护的仪轨，以及手印完全观察，然后进行修行的方便仪轨。那时，就会变成已经做了守护。在狮子的卧榻上，修行者应该总是像狮子一样。
English
It is also necessary to do it with one-pointed mind. For all impure things, purify them, and for pure things, completely purify them. Through both, accomplish it with the words of accomplishment. Any rotten thread, as well as remnants, and menstrual things, should be touched. Things cooked by outcastes will also produce a rotten smell again. If you want to do good deeds, you should give alms. From serving the gods to a certain extent, you will have such merits. Food or mattresses, etc., should be served whether the practitioner takes them himself or not. With drinks, dwell and be happy. With evil beings, take them completely attached from the outside. Those who commit the five heinous crimes, and those who create diseases and great elements, whether they are absent or many, those who are destroyed by food and laziness, those who quarrel in the Sangha and are shameless, those who are stingy and attached, those who are struck by weapons, those who always hold wrong views, and so on, possess merits, and all that is said is beautiful. Even if you cannot take a bath at the wrong time, if you cannot do it yourself, your own breath is the most excellent. Even if it is not the three times, it is separate from the only three vehicles, bathing faults and in the river, destroy the three faults. Bathing is most excellently proclaimed. Therefore, you should also consider all the time, use fire or from then on, bathe with water, all accomplishments are shown to the practitioner. From then on, for all patients, bathe with secret mantras, which has become very excellently proclaimed. Again, here is the mantra: Namo Ratna Trayāya (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो रत्नत्रयाय, Sanskrit Romanization: namo ratna trayāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Three Jewels!), Namo Amitābhāya (Tibetan: ན་མོ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो अमिताभाय, Sanskrit Romanization: namo amitābhāya, Literal Chinese meaning: Homage to Amitabha!), Tathāgatāya (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: तथागताय, Sanskrit Romanization: tathāgatāya, Literal Chinese meaning: Thus Gone!), Arhate (Tibetan: ཨརྷ་ཏེ།, Sanskrit Devanagari: अर्हते, Sanskrit Romanization: arhate, Literal Chinese meaning: Arhat!), Samyaksaṁbuddhāya (Tibetan: སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: सम्यक्संबुद्धाय, Sanskrit Romanization: samyaksaṁbuddhāya, Literal Chinese meaning: Perfectly Enlightened!), Buddhāśuci (Tibetan: བུདྡྷཱ་ཤུ་ཙི།, Sanskrit Devanagari: बुद्धाशुचि, Sanskrit Romanization: buddhāśuci, Literal Chinese meaning: Buddha Pure!), Dharmāśuci (Tibetan: དྷརྨ་ཤུ་ཙི།, Sanskrit Devanagari: धर्माशुचि, Sanskrit Romanization: dharmāśuci, Literal Chinese meaning: Dharma Pure!), Saṁghaśuci (Tibetan: སཾ་གྷ་ཤུ་ཙི།, Sanskrit Devanagari: संघशुचि, Sanskrit Romanization: saṁghaśuci, Literal Chinese meaning: Sangha Pure!). Anena Parya (Tibetan: ཨ་ནེ་ན་པཪྱ།, Sanskrit Devanagari: अनयनपर्य, Sanskrit Romanization: anena parya, Literal Chinese meaning: With this all around!), Vākyena (Tibetan: བཱ་ཀྱེ་ན།, Sanskrit Devanagari: वाक्येन, Sanskrit Romanization: vākyena, Literal Chinese meaning: Word!), Aśuci Śucir (Tibetan: ཨ་ཤུ་ཙི་ཤུ་ཙིར།, Sanskrit Devanagari: अशुचि शुचिर, Sanskrit Romanization: aśuci śucir, Literal Chinese meaning: Impure Pure!), Bhavāmi Svāhā (Tibetan: བྷ་བཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: भवामि स्वाहा, Sanskrit Romanization: bhavāmi svāhā, Literal Chinese meaning: May I become Svaha!). Recite this mantra once into the water, and then wash. Previously, during the time of serving and practicing, and bathing the patient with this mantra, it will become pure. In the first part of the night, tired from reciting the sacred Dharma, etc. in three sessions, so in the middle of the night, on a cushion of kusha grass, etc., with cleanliness and protection rituals, and hand seals, completely observe, and then perform the convenient rituals of practice. At that time, it will become that protection has been done. On the lion's bed, the practitioner should always be like a lion.
Tibetan
་སྟབས་ཀྱིས་ལྷོའམ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མགོ་བོ་བསྟན་ནས་རྨི་ལམ་དུ་མེ་ཞི་བ་ཅན་ནམ་རྒྱས་པ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གལ་ཏེ་གྱུར་ན་ཤར་དང་། ལྷོའི་ལྷོ་རུ་ཀུན་ཏུ་གནས་ནས་རྐང་པ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མགོ་བོ་བྱས་ནས་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ་ཉལ་བར་བྱའོ། །རིག་པ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་གང་ཡང་ཙནྡན་དང་། བིལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང་། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་ལ་སོགས་པ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་ན། བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཕགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མའོ། །ངང་པ་དང་། བྱ་ཀཱ་རཎྜ་བ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། རྨ་བྱ་དང་། བྱ་རོ་ཧ་ན་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་ན་དེའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་བདག་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གོས་དཀར་པོ་དང་མཉམ་པར་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་འདི་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཚེ་འཕེལ་བར་མཐོང་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ་པ་དང་། རྨི་ལམ་དུ་ཁང་བཟངས་ལ་འཛེག་པའམ། མནན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། གྲུ་ལ་མངོན་པར་འཛེགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་པི་ཝང་འཛིན་པའོ། །རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་རྨི་ལམ་དུ་རེག་པ་བྱུང་བ་དང་། ཆུ་ཅིག་ཏིལ་མར་གྱིས་རེག་པ་ཡང་དག་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྨི་ལམ་དུ་བོང་བུ་དང་། རྔ་མོ་དང་། ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཐོང་བའམ། རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ངེས་པར་ཡང་འདོད་དོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དགེ་བའི་ལས་དང་ དགེ་ལས་གཞན། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ནི། །དེ་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ཤེས་ནས་བྱ། །རྨི་ལམ་སྲུང་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཕན་ཚུན་ཉིད་དུ་རིག་པ་འཛིན། །བགེགས་རྣམས་རྟག་ཏུ་གཉིད་ལོག་བྱེད། །རྣམ་པར་གཞོམ་བྱ་རྣམ་འཇོམས་པ། །ཡང་དག་ཉེར་གནས་དེ་ཡི་ཕྱིར། །བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་ཀུན། སྔར་བརྗོད་བསྲུང་བ་སྦྱར་བར་བྱ། །སྲུང་བའི་ཆོ་གའི་དབྱེ་བ་ལས། །དེ་འདིས་ཡང་དག་འགྲུབ་པར་འདོད། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་གནོད་སྦྱིན། །རང་གྲུབ་ཡི་དགས་སྲིན་པོ་དང་། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བྱེད་རྣམ་འཇོམས་ཕྱིར། །རང་གི་གནས་དང་སེམས་ཀུན་གཡོ། །དེ་ཕྱིར་ཐོག་མ་ནས་བྱ་བ། །བདག་ཉིད་སྲུང་དང་མཚན་མ་ནི། །ཉེ་བར་མཚོན་བ་ལ་སོགས་པ། །སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་ཚེ་ན་འགྱུར། །མཚན་མ་མེད་པར་གྱུར་ན་ནི། །བགེགས་དེ་ལས་འབྲས་སྐྱེ་བ་ལ། །ཁྱི་ནི་གཡོན་ནས་འབྱིན་པ་དང་། །བ་ལང་སྦྱིན་དང་མཛེས་པ་ཡི། །འདབ་བརྒྱ་ཅན་དང་རྣ
Chinese
因此，头部朝向南方或东方，如果在梦中进行了息灾或增益的火供，那么就安住在东方和南方的南方，并充分伸展双腿。头部朝向西方，面朝南方躺卧。与智慧完全相应，如果在梦中看到檀香、毗梨勒果等，以及榕树、优昙婆罗树等，那就是自己真正获得殊胜成就的征兆。如果在梦中出现天鹅、鸳鸯、仙鹤、孔雀和鸟若诃那，那么它的成就将迅速降临于我。普遍显现与白衣相伴，如果看到自己寿命增长，那么毫无疑问将会获得成就。被胜幢的鬘覆盖，如果在梦中攀登高楼或被压等，那就是成就的征兆。登上船只，同样地，拿着琵琶。梦中接触到胜幢和幡等，以及接触到水、芝麻油，都是圆满成就的征兆。如果在梦中看到驴子、骡子、马车等，或者智慧等，要知道这是成就的障碍。也必定是这样认为。具有如是等等的功德，善业和其他善业，成办所有这些，因此要了解梦境之后再行动。梦境的守护和手印，是互相领悟的智慧。魔障们总是使人昏睡，为了彻底摧毁和完全寂灭，为了那个真正安住的缘故，念诵和火供等一切，都要加上之前所说的守护。从守护仪轨的分类中，认为由此可以真实成就。为了摧毁在空中游荡的天神、夜叉，自生的饿鬼、罗刹，以及到处游荡的，摇动自己的住所和一切心念，因此最初就要做，自己守护和征兆，以及附近的象征等等，在一切修法的时候都会变化。如果没有征兆，那么从那个魔障中产生果实的时候，狗从左边出来，以及给予牛和美丽的，百叶莲花和
English
Therefore, with the head facing south or east, if a pacifying or increasing fire offering is performed in a dream, then one should reside in the east and south-south, and fully extend the legs. With the head facing west, one should lie down facing south. Being fully in accordance with wisdom, if one sees sandalwood, bilva fruits, etc., as well as banyan trees, udumbara trees, etc., in a dream, that is a sign of truly attaining excellent accomplishment. If swans, ruddy shelducks, cranes, peacocks, and bird Rohana appear in a dream, then its accomplishment will quickly come to me. This also universally shows association with white clothes, and if one sees one's own lifespan increasing, then without a doubt, accomplishment will occur. Being covered by a garland of victory banners, if one climbs a tall building or is pressed down, etc., in a dream, that is a sign of accomplishment. Ascending a boat, and similarly, holding a lute. Touching victory banners and flags, etc., in a dream, as well as touching water and sesame oil, are signs of perfect accomplishment. If one sees donkeys, mules, carts, etc., in a dream, or wisdom, etc., one should know that these are obstacles to accomplishment. It is certainly to be thought of in this way. Possessing such qualities, virtuous actions and other virtuous actions, accomplishing all of these, therefore, one should act after understanding dreams. The protection and mudra of dreams are wisdom that is mutually understood. The obstructing forces always cause drowsiness, and in order to completely destroy and utterly pacify them, for the sake of that truly abiding, all recitations and fire offerings, etc., should be combined with the previously mentioned protection. From the classification of protection rituals, it is believed that true accomplishment can be achieved through this. In order to destroy the gods and yakshas who wander in the sky, self-arisen pretas and rakshasas, and those who wander everywhere, shaking their own abodes and all thoughts, therefore, one should do from the beginning, self-protection and signs, as well as nearby symbols, etc., which will change during all practices. If there are no signs, then when a result arises from that obstructing force, a dog comes out from the left, and giving a cow and beautiful, hundred-petaled lotus and